1、福州市高三9月月考語文試題A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高二下襄陽期中) 閱讀下面的文字，完成小題。儒家倫理對(duì)古代帝王的制約王建光一般而言，漢武帝之后直到清代末期，儒家的價(jià)值觀在中國社會(huì)中具有道德的至上性和意識(shí)形態(tài)的排他性，對(duì)它的認(rèn)同是任何政權(quán)取得其統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)。作為封建社會(huì)的基本政治道德規(guī)范，儒家的綱常倫理及其價(jià)值觀的自然延伸，事實(shí)上即成為一種與體制相補(bǔ)充的制約帝王的道德力量。在以“君臣父子”為代表的儒家綱常倫理中，如果說“君臣”能夠保證皇權(quán)至上的話，那么“父子”則事實(shí)上體現(xiàn)了“孝順”的內(nèi)涵，是“君臣”價(jià)值觀的延伸，這一點(diǎn)正

2、是制約皇權(quán)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。在歷史上許多時(shí)候，雖然有后宮不得干政的傳統(tǒng)，但是當(dāng)一些問題爭議不斷、議而不決，或皇帝之所為又明顯不合事實(shí)或政治倫理、傳統(tǒng)價(jià)值之時(shí)，尤其是涉及選妃立后、太子廢立之事，朝臣們往往會(huì)搬出太后的力量，以制約帝王。太后之所以能夠讓固執(zhí)己見的皇帝改變意見，并采納朝臣的建議或者說太后之所以有這樣一種讓帝王回心轉(zhuǎn)意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。不論太后是否為皇帝的生母，太后的名分即是最高的道德權(quán)威，如果帝王本人都不能恭敬順從太后，又何以服天下人心。所以，儒家的孝文化和價(jià)值規(guī)范即成為一種體制的力量，有著正義的形象，潛在而又有力地穩(wěn)定著宮廷倫理和蕭墻秩序。祖訓(xùn)是孝順?biāo)?/p>

3、想的自然延伸。儒家強(qiáng)調(diào)慎終追遠(yuǎn)，所以逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世如果公然推翻或違反先帝的祖訓(xùn)或遺詔，不僅是不孝的，其政治行為也是不道德的，甚至是不合法的，會(huì)為政敵、為后世留下不孝之罵名。明代朱元璋留下的不設(shè)宰相制度，在后世幾代“永為定制”，是法外立規(guī)，并成為其繼任者的規(guī)范。雖然其弊端日顯，卻不能推翻。對(duì)于此類先帝的祖訓(xùn)，到最后只能采用調(diào)和、修補(bǔ)或暗度陳倉的辦法加以解決。在許多時(shí)候，社會(huì)輿論也會(huì)對(duì)帝王造成一定的壓力。即所謂“天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議”（論語季氏）。尤其對(duì)于那些有作為的或有理想的帝王而言更是如此。當(dāng)然封建時(shí)代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿

4、論的形成仍然是以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)而建構(gòu)的。因?yàn)槟切┚哂兄{言性質(zhì)的輿論最終可能會(huì)有損帝王的合法性，會(huì)被反對(duì)者或政敵所利用，會(huì)使文人在野史筆記中添油加醋，會(huì)使朝臣致仕以明志或抗議，會(huì)造成社會(huì)不安甚至引起社會(huì)動(dòng)蕩或政體不穩(wěn)，所以大臣也會(huì)以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會(huì)大眾的輿論壓力，帝王也往往會(huì)忌憚?dòng)诳赡艿妮浾搲毫?，有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事，此類事情歷史上并不鮮見。當(dāng)然，上述的力量并不總是被獨(dú)立使用的，很多時(shí)候都是綜合而用。簡單說來，制約帝王的力量有兩種，一種是倫理的力量，一種是體制和規(guī)則的力量。而體制也是基于倫理基礎(chǔ)上形成和得到維護(hù)的，所以歸根結(jié)底，制約帝王最有力的力量之一還

5、是儒家政治倫理。除此之外，在東漢之后，隨著佛教的發(fā)展，在個(gè)別皇帝或個(gè)別時(shí)期，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會(huì)進(jìn)入朝臣的話語體系，并作為論辯、展示自己觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ)，雖然諸如因果報(bào)應(yīng)等案例會(huì)被用來作為各自觀點(diǎn)的佐證，但這并不能撼動(dòng)以儒家價(jià)值觀為基礎(chǔ)而建立起來的對(duì)同類問題的解決方案及其價(jià)值坐標(biāo)。（節(jié)選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 一般情況下，一定時(shí)期內(nèi)，儒家的價(jià)值觀在中國社會(huì)中具有道德的至上性和意識(shí)形態(tài)的排他性，對(duì)它的認(rèn)同是任何政權(quán)取得其統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)。B . “父子”關(guān)系事實(shí)上體現(xiàn)了“孝順”的內(nèi)涵，有助于穩(wěn)定“君臣”關(guān)系，從而確保皇權(quán)至上。C

6、 . 由于太后能讓固執(zhí)己見的皇帝改變意見，并采納朝臣的建議，所以說，“孝”的道德力量成為制約皇權(quán)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。D . 儒家的綱常倫理及其價(jià)值觀的自然延伸，事實(shí)上即成為一種與體制相補(bǔ)充的約束權(quán)力（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世皇帝如果公然推翻或違反先帝的祖訓(xùn)或遺詔，不僅不孝，甚至是不合法的。B . 先帝的祖訓(xùn)倘若弊端日顯，雖不能推翻，但可以采用調(diào)和、修補(bǔ)或暗度陳倉的辦法加以解決。C . 帝王有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事，因?yàn)榧蓱動(dòng)谳浾搲毫τ袚p帝王的合法性，進(jìn)而被反對(duì)者或政敵利用。D . 雖然諸如佛家因果報(bào)應(yīng)等案例會(huì)被用來作為自己觀點(diǎn)

7、正當(dāng)性和道德性的佐證，但這并（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 如康熙帝從小就得到奶奶孝莊文皇后的慈服嚴(yán)教，即位后還在她的輔佐下平定邊疆，進(jìn)一步完成統(tǒng)一大業(yè)，這其中二人執(zhí)政理念的碰撞，正體現(xiàn)了儒家的孝文化和價(jià)值規(guī)范是一種統(tǒng)治體制。B . 東漢之后，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會(huì)逐步滲透朝臣的話語體系，并作為其暗中掣肘、維護(hù)自身觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ)。C . “防民之口，甚于防川，”對(duì)于那些有理想的帝王而言，構(gòu)建良好的社會(huì)輿論，減輕具有謠言性質(zhì)輿論的壓力，能有效降低社會(huì)動(dòng)蕩或政體不穩(wěn)的概率。D . 倫理的力量和體制規(guī)則的力量并不總是被獨(dú)立使用的，很多時(shí)候都是綜合而用，體制

8、二、 古代詩文閱讀 (共3題；共27分)2. （11分） (2017高三上牡丹江月考) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。張方，河間人也。世貧賤，以材勇得幸于河間王颙（yng），累遷兼振武將軍。方在洛既久，兵士暴掠，發(fā)哀獻(xiàn)皇女墓。軍人喧喧，無復(fù)留意，議欲西遷，尚匿其跡，欲須天子出，因劫移都。乃請(qǐng)帝謁廟 ， 帝不許。方遂悉引兵入殿迎帝，帝見兵至，避之于竹林中，軍人引帝出，方于馬上稽首曰：“胡賊縱逸，宿衛(wèi)單少，陛下今日幸臣?jí)?，臣?dāng)捍御寇難，致死無二?！庇谑擒娙吮銇y入宮門，爭割流蘇武帳而為馬韉。方奉帝至弘農(nóng)，颙遣司馬周弼報(bào)方，欲廢太弟，方以為不可。帝至長安，以方為中領(lǐng)軍、錄尚書事，領(lǐng)京兆太守。時(shí)豫州刺

9、史劉喬檄稱潁川太守劉輿迫脅范陽王虓（xio）距逆詔命，及東海王越等起兵于山東，乃遣方率步騎十萬往討之。方屯兵霸上，而劉喬為虓等所破。颙聞喬敗，大懼，將罷兵，恐方不從，遲疑未決。初，方從山東來，甚微賤，長安富人郅輔厚相供給。及貴，以輔為帳下督，甚昵之。颙參軍畢垣，河間冠族，為方所侮，忿而說颙曰：“張方久屯霸上，聞山東賊盛，盤桓不進(jìn)，宜防其未萌。其親信郅輔具知其謀矣?！倍姴サ认纫鄻?gòu)之，颙因使召輔，垣迎說輔曰張方欲反人謂卿知之王若問卿何辭以對(duì)輔驚曰實(shí)不聞方反為之若何垣曰“王若問卿，但言爾爾。不然，必不免禍?！陛o既入，颙問之曰“張方反，卿知之乎?”輔曰“爾?！彬弧扒睬淙≈珊?”又曰“爾?！憋J于是

10、使輔送書于方，因令殺之。輔既昵于方，持刀而入，守門者不疑，因火下發(fā)函，便斬方頭。颙以輔為安定太守。初繆播等議斬方，送首與越，冀東軍可罷。及聞方死，更爭入關(guān)，颙頗恨之，又使人殺輔。（節(jié)選自晉書卷六十列傳第三十，有刪改）（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 垣迎說輔曰張方欲反人謂卿知之王若問卿何辭以對(duì)輔驚曰/實(shí)不聞方反為之若何B . 垣迎說輔曰張方欲反人謂卿知之王若問卿何辭以對(duì)輔驚曰實(shí)不聞方反為之/若何C . 垣迎說輔曰張方欲反人謂卿知之王若問卿何辭以對(duì)輔驚曰實(shí)不聞方反為之若何D . 垣迎說輔曰張方欲反人謂卿知之王若問卿何辭以對(duì)輔驚曰/實(shí)不聞方反為之若何（2） 下列對(duì)文中劃線

11、詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B . 太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。C . 稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。D . 檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 張方有才能。因?yàn)橛旅蜕茟?zhàn)而為當(dāng)時(shí)的河間王司馬颙所器重，多次升任兼振武將軍，后

12、被任命為京兆太守。B . 張方有主見。在洛陽看到軍士橫行暴虐，就不想留在洛陽，但他沒有告訴皇帝，而是趁惠帝祭拜祖廟時(shí)挾持其遷都長安。C . 張方交友不慎。張方與郅輔親密無間，當(dāng)司馬颙派郅輔殺張方時(shí)，張方?jīng)]有任何防備而被郅輔殺害。D . 張方受奸人陷害。張方曾欺辱畢垣，因此被他懷恨在心，畢垣暗中攛掇郅輔在司馬順面前承認(rèn)張方謀反，最終郅輔也被他們殺害。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。初，方從山東來，甚微賤，長安富人郅輔厚相供給。颙于是使輔送書于方，因令殺之颙頗恨之，又使人殺輔。3. （10分） (2016高二上龍江期中) 閱讀下面這首詞，完成文后各題。千秋歲秦觀水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ?/p>

13、亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海?！咀ⅰ壳餁q：詞牌名。此詞作于詞人被貶處州時(shí)。西池：汴京金明池。鹓鷺：兩種鳥，這里借指同僚和朋友。（1） 詞的開頭四句描繪了怎樣的景象？這四句在全詞中有何作用？（2） “春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！笔莻髡b千古的名句，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容對(duì)其表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析。4. （6分） (2019高三下河?xùn)|模擬) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 在中國傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十分豐富。蘇軾在赤壁賦中“舉酒屬客，_，歌窈窕之章”表達(dá)了悠

14、閑自在、超脫曠達(dá)的情懷：琵琶行中“東船西舫悄無言，_”詩人以月烘托出攝人心魄的藝術(shù)魅力；曹操在短歌行中感慨道：“_，何時(shí)可掇”以“月”喻人，抒寫求賢若渴的心情；春夜宴從弟桃花園序“開瓊筵以坐花，_”描繪了李白與眾兄弟飲酒、賦詩的歡樂；又有李煜虞美人中“小樓昨夜又東風(fēng)，_”因秋月引發(fā)亡國之君無盡的哀怨；還有杜甫在詠懷古跡（其三）中借“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，_”詠王昭君的遭遇來抒寫自己的懷抱，令人讀到此句便感傷萬千。三、 文學(xué)類文本閱讀 (共1題；共13分)5. （13分） (2017陜西模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。繩子的故事莫泊桑戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見牛的

15、犄角，富裕農(nóng)民的長毛絨高帽，農(nóng)婦們的頭巾在集市上攢動(dòng)。尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡聲一片，持續(xù)不斷，氣息粗獷。這是個(gè)趕集的日子。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里

16、響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長突然出現(xiàn)在店堂門口。大聲喊道：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對(duì)您說?！编l(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了。”這時(shí)老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那

17、一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信?！皧W士高納大爺，馬朗丹先生是個(gè)值得信賴的人，我不會(huì)相信他把這根繩子錯(cuò)當(dāng)成了皮夾子?！边@位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來，表示以名譽(yù)起誓，再次說：“老天有眼，這可是千真萬確，絲毫不假的啊，鄉(xiāng)長先生。我再說一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)保?！编l(xiāng)長又說：“您撿起皮夾子之后，甚至還在地上找了很久，看看是否有票子從皮夾子里漏了出來?！崩先擞謿庥峙?，連話都說不上來了。他抗議也是白費(fèi)，別人不相信他。他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，

18、他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來

19、?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。下一個(gè)星期二，奧士高納大爺又到戈德維爾來趕集。他跟克里格多村的一位莊稼漢聊起了繩子的事情。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他只能再次

20、向人講述自己的遭遇，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。有人背后議論說：“這都是騙子的歪理?！彼劭粗菹氯?。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！保ㄓ袆h改）（1） 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說開頭的段落屬于環(huán)境描寫，同時(shí)也為奧士高納的悲劇命運(yùn)提供了社會(huì)背景。集市氣氛的描寫，還增強(qiáng)了作品的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)感染力。B . 奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通

21、過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。C . 奧士高納所面對(duì)的眾人跟魯迅小說祝福中的祥林嫂所面對(duì)的眾人具有諸多相似之處，都有冷漠、麻木、缺少同情心等特點(diǎn)。D . 小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄清新的風(fēng)格特點(diǎn)。E . 小說從動(dòng)作、神態(tài)、語言等方面對(duì)奧士高納進(jìn)行描寫刻畫的，塑造了一個(gè)勤儉、誠實(shí)、富有正義感而又偏執(zhí)不知變通的下層勞動(dòng)人民形象。（2） 小說中置奧士高納大爺于死地的外部力量有哪些？請(qǐng)簡要分析。（3） 有人認(rèn)為小說主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開的，如果以“老實(shí)人的故事”為題會(huì)更好，你認(rèn)為和原標(biāo)題相比哪個(gè)更好？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和

22、理由。四、 實(shí)用類文本閱讀 (共1題；共10分)6. （10分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。成思危：皓首窮經(jīng)情滿腔1935年，成思危出生于北平。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，兩歲的成思危隨全家到達(dá)香港。面對(duì)破碎的山河，父親成舍我在繁忙的工作之之余經(jīng)常詠?zhàn)x范仲淹的岳陽樓記對(duì)幼年的成思危言傳身教。聰穎好學(xué)的少年成思危從小飽讀詩書。魯迅、巴金、茅盾等著名進(jìn)步作家的經(jīng)典著作更是對(duì)他產(chǎn)生了深刻的影響。特別是巴金的激流三部曲家里覺慧的形象成為少年成思危的榜樣和心中的偶像。他曾寫下“不羨紈绔逐聲色，敢憑愚頑補(bǔ)蒼天”的詩句，表達(dá)自己的雄心壯志。廣州解放后，滿懷報(bào)國理想的成思危毅然決然地拋棄優(yōu)越的家庭生活19

23、51年7月的一天，成思危帶著簡單的行裝，跨過羅湖橋，回到了內(nèi)地。成思危到廣州以后，進(jìn)了葉劍英當(dāng)校長的南方大學(xué)，畢業(yè)后被分配到省總工會(huì)，后又在民船業(yè)工作一年。船民們生活環(huán)境的惡劣深深震撼著成思危年輕的心。他深切感到經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展對(duì)于飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的祖國是多么重要。結(jié)束在民船業(yè)的工作后，成思危被選送到華南工學(xué)院學(xué)習(xí)，后又轉(zhuǎn)到華東化工學(xué)院，畢業(yè)后被分配到沈陽化工研究院工作。1960 年，年僅 25 歲的成思危就擔(dān)任了研究室的副主任，主持研究工作。當(dāng)時(shí)，廣泛應(yīng)用于核能、火箭、冶金、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等領(lǐng)域的化學(xué)元素硼和硼化物被西方國家列入對(duì)新中國的禁運(yùn)名單。剛剛進(jìn)入科技領(lǐng)域的成思危懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感潛心于

24、對(duì)這一新領(lǐng)域的探索之中。他擔(dān)任過專題組組長等職務(wù)，翻譯了大量有關(guān)資料和論著。到了上世紀(jì)60年代初期，中國的硼砂產(chǎn)量已達(dá)數(shù)萬噸，不僅可以滿足國內(nèi)生產(chǎn)需要，還可以大量出口。除了進(jìn)行硼資源開發(fā)利用的研究，成思危還主持全國磷資源開發(fā)系統(tǒng)研究等科研項(xiàng)目，還指導(dǎo)了汽車用高分子材料的研究。他在這些領(lǐng)域的研究成果分別獲得國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)，化工部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)?！拔母铩逼陂g，由于有海外關(guān)系，成思危被免掉了研究室主任的職務(wù)，從事一般科研工作，還當(dāng)了幾個(gè)月的鍋爐工。就是在這樣的環(huán)境中，他也不愿浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。這期間，他繼續(xù)攻讀數(shù)學(xué)、化學(xué)、鍋爐學(xué)等書籍，自學(xué)了法、德、日3門外語，還鞏固和溫習(xí)了英語和

25、俄語?！拔母铩苯Y(jié)束后，1981年，成思危做出了自己人生道路上的又一個(gè)重大抉擇，以訪問學(xué)者的身份赴美國，到加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校管理研究院學(xué)習(xí)管理學(xué)。這一年他46歲。一些好朋友勸他：資本主義的管理玩意學(xué)了也沒用，不如趁著在化工界已有的名氣去海外鍍個(gè)金。成思危卻認(rèn)為，中國的科技固然落后，但管理更加落后，沒有好的管理，再好的科技人員也發(fā)揮不了作用。所以他毅然決然選擇了管理學(xué)。剛到美國時(shí)，連股票都沒有見過的他，上美國的資本市場課時(shí)，常常聽得滿頭霧水。美國學(xué)生用兩個(gè)小時(shí)看完的資料，他得抱著字典花幾天功夫。雖然困難重重，成思危還是堅(jiān)持著。留學(xué)第一年他就發(fā)表了十幾篇論文，并贏得美國經(jīng)濟(jì)研究及教育基金會(huì)獎(jiǎng)學(xué)

26、金。他用一年三個(gè)學(xué)季再加上兩個(gè)假期，念完了六個(gè)學(xué)季的課。憑著一股韌勁和勇氣，成思危兩年后獲工商管理碩士學(xué)位。當(dāng)他把最后一學(xué)期的成績單給他從臺(tái)灣趕來已八十多歲高齡的老父親看時(shí)，成績單上是三個(gè)A一個(gè)A。一生都不肯輕易表達(dá)情感的老父親也喜不自禁：“沒想到你50歲的人了，能夠取得這樣的成績。 ”1984年成思危學(xué)成歸國后，做了大量的關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理方面的學(xué)術(shù)報(bào)告和講座，向國人推介西方的市場經(jīng)濟(jì)理論和先進(jìn)的管理理念。年底，已近60歲的成思危準(zhǔn)備退休去教書。時(shí)任民建中央主席的孫起孟動(dòng)員無黨無派的成思危加入民建。孫對(duì)陳說：“你在全國政協(xié)提了很多很好的建議，但是這些建議最高層根本聽不到，你想，一年中有多少政協(xié)委員

27、在發(fā)言，領(lǐng)導(dǎo)不可能都看到都聽到。但是，你如果作為一個(gè)黨派發(fā)言，那就有機(jī)會(huì)把你的意見傳達(dá)到最高層，你不是想報(bào)效祖國嗎？這是最好的方式?！边@一番話成功地打動(dòng)了成思危，讓他成為民建一員，后來又成為民建主席，全國人大常委會(huì)副委員長。1998年全國政協(xié)九屆一次會(huì)議上，成思危代表民建中央提交了關(guān)于盡快發(fā)展我國風(fēng)險(xiǎn)投資事業(yè)的提案，這就是后來被認(rèn)為引發(fā)了一場高科技產(chǎn)業(yè)新高潮的一號(hào)提案。成思危為風(fēng)險(xiǎn)投資在我國的健康發(fā)展奔走呼號(hào)，盡心竭力。如今，我國風(fēng)險(xiǎn)投資事業(yè)已擁有 360 家風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)，管理資金超過1206億元，成為僅次于美國的世界第二大獲得風(fēng)投資本的國家。他本人也被媒體譽(yù)為“中國風(fēng)險(xiǎn)投資之父”。對(duì)此，成思

28、危表示過譽(yù)了，他只愿意說他是中國風(fēng)險(xiǎn)投資的積極推動(dòng)者。在自己的眾多頭銜里，成思危說只有學(xué)者是永遠(yuǎn)的。不改學(xué)者本色的成思危更寄望科技工作者抱著實(shí)事求是的態(tài)度，更多地從國家的需要和利益出發(fā)去選擇研究課題，成思危說：“不說空話、套話，更不能說大話、假話，一定要講真話、實(shí)話?！保ㄕ幾札埱闪?、丁丹成思危：皓首窮經(jīng)情滿腔）【相關(guān)鏈接】2011年，71歲的成思危在接受采訪時(shí)說他每天凌晨6時(shí)許起床，午夜方寢，節(jié)假日和晚間都在學(xué)習(xí)?！拔覐牟恍傅?，做了十年的副委員長，從未去北戴河度過一次假?！背伤嘉?duì)鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉說：“我覺得我能扮演的角色，就是能夠用我的知識(shí)，用我的思想，提出各種建議和意見，來促進(jìn)國家

29、的發(fā)展?！彼€援引了孟德斯鳩說過的那句話：“如果我的思想能夠影響到很多人的話，我就是世界上最快樂的人了。”領(lǐng)導(dǎo)民建中央的11年中，成思危作出了許多決策。他說：“盡管這些決策還有一些不夠完善之處，甚至可能影響到個(gè)別地方組織和某些同志的利益。但我敢向大家保證，這些決策都是出自公心，都是為了民建事業(yè)的大局而作出的?！保ㄒ陨暇x自楊瑞春、張立解讀成思危政治人生：治學(xué)從政摸著良心過河）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 成思危16歲時(shí)毅然拋棄家庭，從香港回到內(nèi)地，這時(shí)的他就像巴金先生筆下的覺慧一樣，熱情沖動(dòng)，為了理想義無反顧。B . 民船業(yè)的一年工作讓成思危上了最好的

30、社會(huì)大學(xué)，使他在身心得到洗禮的同時(shí)，對(duì)祖國的發(fā)展命運(yùn)也有了更深入的思考。C . 46歲時(shí)，在化工業(yè)頗有建樹的成思危到美國學(xué)習(xí)管理學(xué)，其中有興趣變化的原因，更重要的是出于對(duì)國家發(fā)展全局的考慮。D . 成思危臨退休時(shí)從學(xué)者步入政壇，擔(dān)任民建中央主席，他發(fā)現(xiàn)了許多社會(huì)問題，希望自己的建議和意見能夠達(dá)至國家高層。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “不羨紈绔逐聲色，敢憑愚頑補(bǔ)蒼天”的詩句展現(xiàn)了成思危心懷天下、立志濟(jì)世的形象，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可讀性。B . 成思危是我國化工工業(yè)的科研開拓者和學(xué)術(shù)帶頭人，他的研究成果多次獲獎(jiǎng)，為我國化工業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。C .

31、文中不惜筆墨寫吝于情感表達(dá)的成父對(duì)成思危管理學(xué)成績的肯定，從側(cè)面表現(xiàn)了成思危在美國學(xué)習(xí)時(shí)期的韌性和勇氣。D . 治學(xué)與從政在成思危的身上并不沖突，但是他顯然更看重自己的學(xué)者身份，因此始終不改自己的學(xué)者本色與學(xué)人風(fēng)骨。E . 成思危的一生充滿了選擇和轉(zhuǎn)折，在時(shí)代洪流和個(gè)人理想抱負(fù)的共同作用下，他最終完成了一次又一次的自我超越。（3） 根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題中“皓首窮經(jīng)情滿腔”的理解。 五、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共11分)7. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 讀魯迅的作品，你會(huì)隨著作品一起憤怒、憂傷、歡喜，時(shí)而陷入沉思，時(shí)而掩卷失笑，嘆為觀止。B . 當(dāng)時(shí)，解

32、放區(qū)的大秧歌、活報(bào)劇一類下里巴人的節(jié)目，受到城里人極大的歡迎。C . 喜劇中的正面人物也應(yīng)具有喜劇性，可這部喜劇中的兩個(gè)正面人物道貌岸然 ， 不茍言笑，與整個(gè)影片的氣氛極不協(xié)調(diào)。D . 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，侃侃而談地亂說一通并不能解決問題。8. （2分） (2017高一上臨川期中) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 我國發(fā)射了世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”圓滿完成了4個(gè)月的在軌測試任務(wù)，正式交付用戶單位使用。B . 目前，為確?！岸墓?jié)氣”的代際傳承，在文化部等多部門的努力下將聯(lián)合推出二十四節(jié)氣五年保護(hù)計(jì)劃。C . 微信和支付寶今年不再鼓動(dòng)紅包大戰(zhàn)是一個(gè)好消息，因?yàn)檫@能讓人們

33、在春節(jié)期間少一分浮躁與功利，多一分平淡與從容。D . 電影七月與安生中的兩個(gè)女主人公七月與安生盡管天各一方，但純真美好的友情無時(shí)無刻不縈繞在兩人的心中。9. （2分） (2017阿拉善盟模擬) 填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他害怕受到懲罰，不肯喪失基本的人格。他對(duì)人生怎樣充滿著欲求，他明白，一旦人格掃地，一切欲求的滿足不能挽救他人生的徹底失敗。相反，對(duì)于那些毫無敬畏之心的人來說，是不存在人格上的自我反省的。只要能夠不受懲罰，他們可以在光天化日下干任何惡事。A還有雖然但是正因終于可能B畢竟因?yàn)樗约词苟冀訡總不是而是不論始終都D要不但而且盡管卻