1、福州市高二下學(xué)期期中考試語文試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 2011年7月23日甬溫線特別重大鐵路交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實不到位、安全管理不嚴(yán)格等問題，人們對這場本不該發(fā)生的事件痛不欲生。B . 2011年我國許多地方的大旱警示我們，本來就水資源匱乏的北京離“水貴如油”的情形指日可待 ， 節(jié)水意識還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。C . 位于2011西安世園會主軸線上的自然館，建筑體型獨特，器宇軒昂 ， 是2011年西安世界園藝博覽會的標(biāo)志性建筑。D . 日前的李雙江之子無照駕車打人事件，與河北大學(xué)

2、李啟銘交通肇事案如出一轍 ， 網(wǎng)民均認(rèn)為事件發(fā)生的根本原因在于父母溺愛、管教無方，以及同階層玩伴間相互影響。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的，它不僅使母語中獨特的文化底蘊在我們生活中日漸消褪，而且造成了語言的不規(guī)范和用詞的平庸乏味。B . 事實上學(xué)術(shù)是一種幫助我們條分縷析，幫助我們盡可能認(rèn)識事物本質(zhì)或者真相，它本身不是目的，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)顯然是忽略了學(xué)術(shù)本身的工具性。C . 對調(diào)整高考錄取方案，有人認(rèn)為最好能對選修科目按分?jǐn)?shù)劃等級，有人認(rèn)為可以按文理分別劃線，這樣才比較公平。D . 實行手機(jī)實名制后，能否真正做到既可識別用戶的真實身份

3、，又可保障用戶的個人隱私，是對各個運營商業(yè)務(wù)能力的考驗。3. （2分） 填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）循路東行，到一座小石橋邊，向右折去，是一潭與未名湖相通的水。 真覺得此時應(yīng)有一只白鶴從水上掠過，好為那“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”的詩句做出圖解。水面不大，三面山坡，顯得池水很深。潭水碧波蕩漾，三面的山影倒映在細(xì)碎的波紋中。山坡上樹林茂密，水邊石草雜置。雜草和石頭遍布于潭邊，山坡上蓊蓊郁郁的。月光從樹中照進(jìn)幽塘，水中反射出冷冷的光。透過樹的縫隙，月光零落地撒在碧水上。A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共37分)4. （6分） (2017高二上佳木

4、斯期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。人與自然的關(guān)系不獨表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。除了自然界種種物象變化對人心的影響之外，人的現(xiàn)實處境和主體心態(tài)也會導(dǎo)致其對自然有不同理解和表現(xiàn)。梁啟超在飲冰室文集中說：“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對影獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲?！痹诓煌娜搜壑?，自然的面貌原本就是不同的，給人的感觸也不一樣。人與自然的關(guān)系呈現(xiàn)出兩種形態(tài):一方面，自然搖蕩著人的性靈，使人產(chǎn)生或悲或喜之情；另一方面，人將悲喜之情轉(zhuǎn)移、投射到本無情感知覺的自然物上，使其具備了與人同一的感情色彩，從而在自然施與人巨大影響的同時，

5、人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。對這種人與自然之間奇妙的生命共感現(xiàn)象，西方人類學(xué)家弗雷澤認(rèn)為:自然變化、草木榮枯使古人看到自己的影子，覺察到自己的生命，并聯(lián)想到萬物與人的生死。因此，在古人的詩文中，純粹的自然現(xiàn)象是沒有的，流動的水，吹過的風(fēng)，開落的花，都與人自己的命運休戚相關(guān)。生命的共感幫助我們理解了自然物與人的生理心理之間的密切關(guān)系，卻難以解釋為什么有的自然物可以引起人的快感，有的則引起人的悲感。這就需要探討自然與人之間異構(gòu)與同質(zhì)的問題。異構(gòu)，指二者之間有不同的結(jié)構(gòu)形式；同質(zhì)，指兩種物質(zhì)之間本質(zhì)的相同。前者將兩種物體區(qū)別開來，后者則將兩種物體聯(lián)系在一起。人類和自然，無論形式差異

6、多大，都遵循生命的規(guī)律，如生老病死、興衰榮枯。只是作為高等動物的人具有更強(qiáng)烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各種變化所具有的特定精神內(nèi)涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內(nèi)涵脫離了人的主觀賦予而內(nèi)化為物的客觀屬性了。比如，人憤怒的時候就像江海中翻滾的波濤，于是有人便賦予波濤以憤怒的含義;在悲傷的時候淚如雨下，于是有人便賦予雨以悲傷的含義?？墒请S著這些含義日趨固定，當(dāng)后人寫“峰巒如聚，波濤如怒”時，寫“淚飛頓作傾盆雨”時，誰還會為這些自然物的原初含義而大動腦筋？在人們看來，這些自然物所包含的憤怒、悲傷、愉悅等含義似乎是它們與生俱來的。自然物之所以能表現(xiàn)人的心理情感，除了人賦予它以意義之外，它本

7、身必定也具有能夠使人賦予這種意義的某種特質(zhì)。這種特質(zhì)，被西方美學(xué)家魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ贩Q為“力的結(jié)構(gòu)”。由于人的情感也受著形式不同但實質(zhì)一樣的力的結(jié)構(gòu)的制約，所以，人便自然地從外部事物中觀察并提取與自己心理情感相一致的內(nèi)在意義，從而將該事物作為表現(xiàn)自己某方面的情感的特定載體。由此可見，人們觀察自然并借以表現(xiàn)自我情感，是一種主客觀相互包容、滲透、影響的活動。這個活動中人的心理情感的作用會得到強(qiáng)化，但自然的物性特征也不可忽略。（摘編自尚永亮人與自然的生命共感與異構(gòu)同質(zhì)）（1） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 本文運用了總分總的結(jié)構(gòu)，論述了自然與人之間異構(gòu)與同質(zhì)的問題。B . 第

8、1段運用了引證法，引用了梁啟超在飲冰室文集中說的是為了說明人的現(xiàn)實處境和主體心態(tài)也會導(dǎo)致其對自然有不同理解和表現(xiàn)的觀點。C . 第3段在文中起到承上啟下的作用。由生命的共感難以解釋的現(xiàn)象引出了對自然與人之間異構(gòu)與同質(zhì)問題的探討。D . 第4段運用了舉例論證的方法，如“人憤怒的時候就像江海中翻滾的波濤”“在悲傷的時候淚如雨下”等使語言形象生動，更具說服力。（2） 下列各項中的情境，不能體現(xiàn)人與自然之間“生命共感”的一項是（ ） A . 紅樓夢中，暮春時節(jié)，林黛玉來到大觀園，看到繁花落盡，滿地堆紅，于是帶著掃把、籃子、花鋤，掃起落花，埋在土里，做成花冢。B . 歸去來兮辭中，陶淵明回到家，端起酒杯

9、自斟自飲，看到院子里的松樹傲然挺立，菊花燦然怒放，他感覺到心中涌出一種久違的快樂。C . 林教頭風(fēng)雪山神廟中，嚴(yán)冬時節(jié)，林沖看到彤云密布，朔風(fēng)漸起，大雪紛紛揚揚，他覺到身上寒冷，為了御寒，便挑起酒葫蘆出外買酒。D . 小石潭記中，柳宗元坐在被竹林和樹木包圍著的小石潭邊，四周寂靜無人，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，感到過于冷清，心神凄涼，于是起身離去。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 在人與自然的密切關(guān)系中，自然界的種種物象變化對人心施加著一定的影響，而人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。B . 自然界的各種變化所具有的特定精神內(nèi)涵是人賦予它們的，只不過時間久了，這些

10、特定的精神內(nèi)涵就成了這些自然物與生俱來的東西。C . “峰巒如聚，波濤如怒”體現(xiàn)著人與自然的生命共感現(xiàn)象，也體現(xiàn)著自然與人異構(gòu)與同質(zhì)的問題，它是主客觀相互包容、滲透、影響的活動。D . 要讓某個自然物表現(xiàn)人的某種心理情感，除了人賦予它以意義之外，這個自然物本身也必須具有能夠使人賦予其這種意義的某種特質(zhì)。5. （18分） (2016高二上六安期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題。千葉瓶劉心武那只花瓶是他二十幾年前從農(nóng)貿(mào)市場買來的。造型一般，素白，底部連瓷窯標(biāo)志都沒有?；ㄆ颗惆樗冗^整個青壯年時期。見證了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼?；ㄆ侩S他搬了兩次家，在家里的位置多次變易，近些

11、年則一直擱放在書桌一角?；ㄆ坎暹^鮮花、干花和假花。最后所插的是三根孔雀翎。退休以后，他試圖圓多年來寫回憶錄的夢。為此他專門購置了一個精美的十六開簿冊，還準(zhǔn)備了一盒十二支的綠色簽字筆。為什么要選擇綠色？完全是下意識驅(qū)使。在出售文化用品的貨架前，他本是要拿黑色簽字筆，忽然眼睛掃到了這種綠色的，好奇地抽出一支，在店里提供的試用紙上畫了畫，筆尖滑動的感覺和呈現(xiàn)的綠色都讓他愉快，于是買了下來。但是，翻開簿冊，拿起綠筆，鄭重地宣布：“別打擾我，我要開筆啦！”卻愣在那里，滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來。好不容易寫出了幾行，卻實在不能滿意，狠心用左手撕下那一頁，卻不料紙張一剮，反彈力使他握筆的右手杵

12、到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，結(jié)果簽字筆筆尖就在瓶體上畫出了一個彎線。拿抹布擦，去不掉，又找來去污粉，還是沒用，涂上衣領(lǐng)凈再擦再用水沖，那道綠痕似乎更加分明。傳來了妻子的聲音：“你把弄臟的一面朝墻，不就結(jié)了嗎？”又傳來正好回娘家的閨女的聲音：“爸，又不是什么值錢的寶貝，您干嗎著那么大急？還是寫您的回憶錄吧，寫出來，我給您錄入電腦”他望著破了相的花瓶，只是發(fā)愣。第二天他用綠色簽字筆，把那涂不掉的一個彎道，勾勒成了一小片綠葉，看上去，順眼點。但瓶體和那么小一片綠葉，在比例上實在不相稱，于是，他決定從那片綠葉開始，再連續(xù)勾勒出更多的、形態(tài)并不雷同、而又凹凸鋸齒互補(bǔ)的葉片。勾勒第一個葉片時，他當(dāng)然是一種

13、后悔的心情，責(zé)備自己把素白的瓶體，不小心給玷污了。后來，不知怎么的，心理態(tài)勢的慣性作用吧，勾勒別的葉片時，接二連三，全是后悔的思緒。后悔小時候，不該為了貪摘樹上的果子，急躁地把整個枝丫扯斷。又后悔上小學(xué)時，同桌向自己借圓珠筆用，死活就不借給人家。再后悔上山下鄉(xiāng)的時候，隊里培養(yǎng)自己當(dāng)“赤腳醫(yī)生”，卻沒有能把常見的草藥形態(tài)認(rèn)全?；爻沁M(jìn)工廠，先開大貨車，后開小面包，再當(dāng)上司機(jī)班長，更調(diào)進(jìn)科室，好賴算是個干部了，就不免神氣活現(xiàn)起來，給一起進(jìn)廠的“插友”取不雅的外號大呼小叫，后來人家下了崗，找到自己借錢，雖說也拿了一千給人家，卻又跟人家說了一大車便宜話，仿佛人家困難全是不爭氣造成的閨女又回門，小聲在問妻

14、子：“爸的回憶錄寫出多少了？怎么抱著個花瓶在鼓搗？”妻子小聲回答：“著了魔似的，每天總得花兩三個鐘頭在瓶子上畫樹葉不過他脾氣倒好多了，下樓一塊遛彎兒，還總跟我回憶以往的事兒，動不動還說，哪件事上對不起我，哪回的吵架請我原諒咳，其實我早忘啦！不過聽他那么說，心里倒是挺舒服的”漸漸的，他那只花瓶，半壁外表都畫滿了綠葉，那些單線勾勒的葉片，大大小小，連續(xù)不斷，看上去，仿佛當(dāng)初入窯出窯時，就已經(jīng)有了，而且，是工藝師事先就構(gòu)思好，精描出來的，顯得非常自然，也非常和諧，堪稱雅致秀美。他繼續(xù)在花瓶另一面上勾勒綠葉。妻子說：“難道你非得把葉子畫滿嗎？鋪滿怕得上千片葉子，你累不累??？”他邊慢慢畫，邊沉吟地說：“

15、我還真怕那畫滿的一天到來呢！”有一天，一位現(xiàn)在迷上古玩收藏的“發(fā)小”來看望他，忽然眼睛一亮，吼出一聲：“老兄，你從哪兒收來這么個千葉瓶？”他不做聲。那“發(fā)小”走近，小心捧起細(xì)看，啞然失笑：“原來根本不是古董，連當(dāng)代高級工藝品都不是啊！”他讓來客小心輕放，說：“對我而言，這是無價之寶！”他只簡單解釋了幾分鐘，來客便肅然起敬，并感嘆：“如果那些對社會負(fù)有更大責(zé)任的人士，都能有你畫千葉瓶的心思，該多好啊！”（1） 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 主人公本想買黑色的簽字筆寫回憶錄，卻下意識地選擇了綠色簽字筆，這暗示著他內(nèi)心深處一直在懷念逝去的青春歲月，為自己年輕時虛度年華

16、而悔恨不已。B . 小說第段看似在寫主人公對自己過去生活中種種失誤的后悔，實際上是為了以小見大，表現(xiàn)了“文革”中上山下鄉(xiāng)的一代人對時代的反思與總結(jié)。C . “發(fā)小”本以為千葉瓶是名貴的古董，細(xì)看之下才失望地發(fā)覺它連當(dāng)代高級工藝品都不算。小說借這一人物對當(dāng)今社會中一些只重物質(zhì)而精神空虛的人進(jìn)行了批判。D . 主人公畫綠葉的過程，就是反思自己一生的過程，更是檢討靈魂、滋養(yǎng)心靈的過程。心靈獲得綠化、滋養(yǎng)，使人的性格和行為產(chǎn)生了很大變化，所以“他”的脾氣變得平和了。E . 這篇小說故事簡單，卻引人深思。一個不經(jīng)意的過失，經(jīng)過主人公的努力，竟然成了工藝品，這啟發(fā)我們即使人生出現(xiàn)失誤，只要抱著積極的心態(tài)努

17、力彌補(bǔ)，也能實現(xiàn)人生的價值。（2） 在畫千葉瓶的過程中，主人公的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請簡要分析。 （3） 小說在第段和第段中兩次寫到妻子女兒的話，有什么作用？ （4） 請從情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、主題任選一個方面，對小說進(jìn)行賞析。 6. （13分） (2016高二上磁縣月考) 閱讀下面的文字，完成后面題目。名士的背影汪曾祺其人其文汪曾祺出生在江蘇高郵一個有著濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的士大夫家庭。他的祖父是清末拔貢，寫得一手好文章，同時還兼具一點兒詩人氣質(zhì)。而他的父親汪菊生更是一位多才多藝、帶有名士色彩的人。這位興趣廣泛、才華橫溢的父親還很隨和，從不像古板的八股先生那樣教育孩子，而是將他當(dāng)朋友看待，喝酒時

18、給兒子也倒上一杯，抽煙時給兒子也分上一支，而且先給兒子點上火。汪曾祺初戀時寫情書，他竟然在一邊出謀劃策。這種寬松和諧而又充滿濃厚文化氣息的成長環(huán)境，深刻地影響了汪曾祺的個性?？梢哉f，汪曾祺身上那種富有才情、天真散漫的氣質(zhì)，早在童年時期便已打下深深的烙印了。在西南聯(lián)大，汪曾祺最為景仰的三位老師中，聞一多是最可稱名士的。他走進(jìn)教室，便點燃煙斗，有時抽卷煙，就問學(xué)生：“你們誰抽？”于是講臺上下老師和學(xué)生一起噴云吐霧，汪曾祺自然也在其中。另外一位老師沈從文，汪曾祺曾評價他說：“沈先生是一個感情豐富的人，非常容易動情，非常容易受感動。他對生活，對人，對祖國的山河草木都充滿感情，對什么都愛著，用一顆藹然仁

19、者之心愛著?！甭勔欢鄬ν粼髅繗赓|(zhì)的影響，更多地表現(xiàn)為外在；沈從文的影響更多地表現(xiàn)為內(nèi)在，他后來的為人、為文，都能看到乃師沈從文淡泊、從容、溫情的影子。有的名士是鋒芒畢露的，剛硬而決絕，像一支劍、一團(tuán)火，比如嵇康。而有的名士則是剛?cè)岵?jì)的，溫潤而堅毅，像一杯酒、一塊玉，比如陶淵明。汪曾祺的名士范兒，離后者更近點兒。說“近點兒”，是因為他和陶淵明還略有不同。陶淵明是徘徊在出世入世之間的，而汪曾祺則完完全全是入世的。入世和名士放在一塊，好像有點兒不和諧，但汪曾祺恰恰就是一個入世的名士。他入世，但不佞世。汪曾祺自己說：“我追求的是和諧”。此和諧不是政治術(shù)語，而是一種生活情調(diào)，一種人生境界。汪曾祺追

20、求和諧的這種“另類名士”氣質(zhì)，同他儒家為主、道家為輔的人格構(gòu)成有很大關(guān)系。他坦言：“我是從感情上接受儒家思想的。我認(rèn)為儒家是講人情的，是一種富于人情味的思想?！焙螢槿寮业娜饲椋慨?dāng)然就是濃厚的現(xiàn)世關(guān)懷情結(jié)。但儒家的現(xiàn)世關(guān)懷，和與自然的和諧是分不開的，二者融合在一起，便是一種“詩性人格”。汪曾祺又極為講原則，儒家思想中士的堅守、自重，在他身上體現(xiàn)得非常明顯。他從不肯利用朋友為自己謀取方便。作為一名作家，他的這種堅守更體現(xiàn)在對文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)始終不渝的獨立見解上。僅僅是儒家，還不足以成就他的人生境界，也不足以玉成他小說、散文創(chuàng)作的田園風(fēng)格。再詩性的人格，只要“愛人”“入世”，便不得不有所追求不管是物質(zhì)的還是

21、精神的，而有所追求，便容易為得失掛懷，陷入煩惱困頓中。汪曾祺一生淡泊名利、瀟灑從容，尤其在最艱難的歲月里，始終以從容、樂觀的心態(tài)去面對煎熬和折磨，這與道家的影響有很大關(guān)系。不論何種境地，汪曾祺都能保持一顆平靜、曠達(dá)的心，并積極去創(chuàng)造詩意、優(yōu)美的文學(xué)與人生?？蓢@的是，汪曾祺這位名士，大半生都活在一個“去名士化”的土壤里。他的可貴在此，他的落寞也在此。讀汪曾祺的文章，經(jīng)常會感到時代背景的淡化，或者向已經(jīng)消逝的過往的偏向。汪曾祺自己也承認(rèn)：“我的小說多寫故人往事，所反映的是一個已經(jīng)消逝的或正在消逝的時代?！边@恐怕不能簡單地以懷舊情結(jié)來解釋。汪曾祺的散文里，有好大一部分是寫飲食的，時代背景的淡化也好，

22、消逝的過往也好，就散文來說，沒有比寫飲食更適合的題材了。更難得的是，汪曾祺的飲食散文里往往又蘊含著豐富的風(fēng)俗人文、歷史考據(jù)，名士的情趣與文人的素養(yǎng)二美得兼，一時并見。若問，名士和美食家有必然聯(lián)系嗎？如果一概而論，并非如此；可是要說汪曾祺，那二者的聯(lián)系確確實實是必然的。如果沒有美食家的這層角色，汪曾祺的名士氣質(zhì)就失色不少；如果沒有這種名士范兒呢，那汪曾祺也就只不過是個過得去的美食家而已。屈指一算，汪曾祺離我們而去已經(jīng)16個年頭了。讀者并沒有忘記這個“老頭兒”，他的書一印再印，尤其以飲食散文最受歡迎。相信很多人像筆者一樣，把汪曾祺視為自己最喜愛的當(dāng)代作家。其實仔細(xì)想一想，如果不是因為他這個人，我們

23、還會如此喜愛他的文嗎？當(dāng)我們推崇什么的時候，往往也就是我們?nèi)狈κ裁吹臅r候。當(dāng)今并不缺乏作家，甚至也不缺乏美食家，可是汪曾祺走后，我們放眼四望，卻難得再覓一位如此率真、瀟灑、從容而又有才情的名士了。（有刪改）相關(guān)鏈接：汪曾祺一生經(jīng)歷的大事可謂多矣，但他深感現(xiàn)代社會生活的喧囂和緊張，其作品具有向往寧靜、閑適、恬淡的特點，使讀者追求心靈的愉悅、凈化和升華。（中國作家網(wǎng)）汪曾祺的文字才真是有韻味，比他的老師沈從文更白、更現(xiàn)代、更暢達(dá)。他的白話之白，是有著真正文字的貴氣。汪先生文字的貴氣淵源有自，因他是傳統(tǒng)文化的薪火傳人，在文脈上是沒有斷過氣的。（何立偉評汪曾祺）汪曾祺一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難和挫折，受過各種

24、不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達(dá)的心態(tài)，并且創(chuàng)造了積極樂觀詩意的文學(xué)人生。（賈平凹評汪曾祺）（1） 下列對材料和內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 聞一多對汪曾祺的影響，主要體現(xiàn)為外在的；而沈從文對生活，對人，對祖國的山河草木都充滿感情，這份藹然仁者之心則在內(nèi)在上使汪曾祺的文風(fēng)表現(xiàn)出淡泊、從容、溫情。B . 嵇康是鋒芒畢露、剛毅而決絕的名士，如一支劍、一團(tuán)火；陶淵明則是溫潤如一塊玉、一杯酒，剛?cè)岵?jì)。而汪曾祺則是出于二者的中間狀態(tài)，是一種另類的名士。C . 汪曾祺寫飲食的散文中，都沒有時代背景的出現(xiàn)，都是在偏向已經(jīng)消逝的過往。這僅僅是為了表達(dá)一種懷舊情緒。如端午的雞蛋就表達(dá)

25、出對兒時生活的懷念以及對故鄉(xiāng)的熱愛之情。D . 汪曾祺一生經(jīng)歷了諸多大事，但仍能保持一顆平靜、曠達(dá)的心，這得益于他深受道家影響，能積極去創(chuàng)造詩意優(yōu)美的文學(xué)，使作品仍能保持一種文雅氣。E . 當(dāng)我們推崇什么的時候，往往也就是我們?nèi)狈κ裁吹臅r候，所以，今天我們在懷念汪曾祺，其實就是因為我們今天已經(jīng)沒有了這樣率真從容的名士了。（2） 汪曾祺身上“儒家為主，道家為輔”的人格主要表現(xiàn)在哪些地方？ （3） 汪曾祺名士范兒的養(yǎng)成有著多方面的原因，請結(jié)合材料簡要概括。 三、 文言文閱讀 (共1題；共8分)7. （8分） (2017高三上桓臺月考) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。顫衎，字祖德，兗州曲阜人，少苦

26、學(xué)，治左氏春秋。梁龍德中擢第，解褐授北海主簿。以治行聞。后唐天成中，為鄒平今。符習(xí)初鎮(zhèn)天平，以書告屬邑毋聚斂為獻(xiàn)賀。衎未領(lǐng)書，以故規(guī)行之。尋為吏所訟。習(xí)遽召衎笞之，暮客軍吏成以為辱及正人，習(xí)甚悔焉，即表為觀察推官，且塞前事。長興初，召拜太常博士，習(xí)力奏留之。習(xí)致仕，衎東歸養(yǎng)親。未幾，房知溫鎮(zhèn)青州，復(fù)辟置幕下。知溫險愎，厚斂多不法，衎每極言之，不避其患。晉祖入洛，知溫恃兵力偃蹇，衎勸其入貢。知溫以善終，衎之力也。知溫諸子不慧，衎功今以家財十萬余上進(jìn)。晉祖嘉之，歸功于衎。俄遷都官員外郎，充東都留守判官，改河陽三城節(jié)度副使，知州事。居半歲，得家問，父在青州有風(fēng)瘴疾，衎不奏棄官去侍疾，不復(fù)有仕宦意。歲

27、余，父疾不能起，衎親自掬矢，未嘗少倦。晉祖聞之，召為工部郎中，連使促召至闕，辭曰臣無他才術(shù)未知何人誤有聞達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)晉祖曰朕自知卿非他人薦也俄廢樞密院 ， 以本官奉朝請。逾年，上表請還侍養(yǎng)，授青州行營司馬。丁父憂，衰毀甚。俄召為駕部郎中、鹽鐵判官。以母老懇辭，有詔止守本官。開運末，授左諫議大夫，權(quán)判河南府，召拜御史中丞。喪亂之后，朝綱不振，衎執(zhí)憲頗有風(fēng)采。嘗上言：“才除御史者，旋授外藩賓佐，復(fù)有以私故細(xì)事求假外拜，州郡屯參謁之儀，出入失風(fēng)憲之體，漸恐四方得以輕易，百辟無所準(zhǔn)繩。請自令藩鎮(zhèn)幕僚，勿得任臺官：雖親王、宰相出鎮(zhèn)，亦不得奏充賓佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不今厘雜務(wù)?！痹t惟辟召入

28、幕如故，余從其請。復(fù)抗表求侍養(yǎng)，改戶部侍郎。衎又堅乞罷免，詔書褒許，即與其母東歸。漢乾祐末，丁憂。服除，詔鄆州高行周津遣赴闌，衎辭以足疾，不至。周廣順初，起為尚書右丞俄充端明殿學(xué)士。太祖征充州，駐城下，遣衎往曲阜祠文宣王廟。城平，以衎權(quán)知州事。歸朝，權(quán)知開封。時王峻持權(quán)，衎與陳觀俱為峻所引用。會峻敗，觀左遷，衎罷職，守兵部侍郎。顯德初，上表求解官，授工部尚書，致仕還鄉(xiāng)里，臺閣縉紳祖餞都門外冠蓋相望，時人榮之。建隆三年春，卒于家，年七十四。（宋史列傳二十九）（1） 對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）A . 習(xí)致仕 ， 衎東歸養(yǎng)親致仕：交還官職，即退休。B . 知溫恃兵力偃蹇偃蹇：驕橫

29、，傲慢，盛氣凌入。C . 晉祖嘉之，歸功于衍嘉：嘉獎。D . 漢乾祐末，丁憂丁憂：遭父母之喪。（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項是（ ）A . 衎每極言之，不避其患其如是，孰能御之？B . 復(fù)有以私故細(xì)事求假外拜洎牧以讒誅，邯鄲為郡C . 出入失風(fēng)憲之體均之二策，寧許以負(fù)秦曲D . 衎與陳觀俱為峻所引用然此可為智者道，難為俗人言也（3） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 辭曰臣無他才術(shù)未知何人誤有聞達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)晉祖曰朕自知卿非他人薦也俄廢樞密院B . 辭曰臣無他才術(shù)未知何人誤有聞達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)晉祖曰朕自知卿俄他人薦也俄廢樞密院C . 辭曰臣無他才術(shù)

30、未知何人誤有聞達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)晉祖曰朕自知卿非他人薦也俄廢樞密院D . 辭曰臣無他才術(shù)未知何人誤有聞過望放臣還遂其私養(yǎng)晉祖曰朕自知卿非他人薦也俄廢樞密院（4） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A . 顏衎曾因向符習(xí)進(jìn)獻(xiàn)賀禮而受到笞刑，但事后符習(xí)很后悔，又上表推薦他做觀察推官，暫且搪塞前面所做的事。B . 父親去世后，顏衍因母親年老需要侍候，上表辭官，不許；后又兩次上疏請求，最終得到皇帝褒獎，與母親回家了。C . 顏衎擔(dān)任都官員外郎時，收到家信，得知父親生病，沒有奏報就棄官回家侍候老人，最后不再有當(dāng)官的想法。D . 顏衎曾因王峻的引薦而被重用，后又受到王峻的牽連而被罷官。最

31、后退休回家，臨行時朝內(nèi)官員爭相為他送行。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2019高一下鄱陽期中) 閱讀下面這首宋詩，完成小題。 送李少府貶峽中，王少府貶長沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書？青楓江上秋天遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇?！咀ⅰ壳鄺鹘褐笧g水，在長沙與湘江匯合。白帝城：在夔州，今四川省奉節(jié)縣東白帝山上，東臨巫山。（1） 下列對本詩有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 首聯(lián)中“此別”“謫居”等詞點題，“嗟”字和“問”字表現(xiàn)了詩人與兩位朋友的關(guān)系非同尋常。B . 頷聯(lián)“巫峽啼猿”“衡陽歸雁”與“數(shù)行淚”“幾封書”，既是情景交融之佳句，又深得虛實結(jié)合之妙處。C . 頸聯(lián)“青楓江上”緊扣王少府貶長沙，“白帝城邊”緊扣李少府貶峽中，“秋天遠(yuǎn)”“古木疏”意境高遠(yuǎn)雄渾。D . 尾聯(lián)圣代雨露是古代文人詩中的慣用之語，指在圣明的時代，會