1、第9章(概念)1?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：也稱為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。它是一種注重客觀現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的文學(xué)形式。其基本特征是：再現(xiàn)性和保真度。2.理想文學(xué)：一種以直接抒情方式表達(dá)主觀理想的文學(xué)形式。它的基本特征是：表現(xiàn)性和虛幻性。3.象征文學(xué)：一種通過暗示來表達(dá)美學(xué)意義的文學(xué)形式。它的基本特征是：暗示性和模糊性。4.詩歌：言簡(jiǎn)意賅，跳躍的結(jié)構(gòu)，豐富的節(jié)奏和韻律。高度反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。5.小說：通過完整的故事情節(jié)和對(duì)環(huán)境的具體描述反映社會(huì)生活的一種風(fēng)格，側(cè)重于塑造人物。6.劇本：專注于使用人物臺(tái)詞作為反映矛盾和沖突的手段的文學(xué)體裁。7.散文：一種體裁廣泛、結(jié)構(gòu)靈活的文學(xué)體裁，側(cè)重于表達(dá)真實(shí)的情感和

2、環(huán)境。廣義的散文不僅包括除詩歌以外的所有文學(xué)作品，還包括一般的科學(xué)作品、論文和應(yīng)用文章。狹義的散文是文學(xué)意義上的散文，是指與詩歌、小說、劇本等并列的文學(xué)風(fēng)格。包括抒情散文、敘事散文、隨筆、游記等。文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、注重表達(dá)真實(shí)情感和環(huán)境的文學(xué)體裁。8.報(bào)告文學(xué)：一種根據(jù)真實(shí)人物和事件塑造藝術(shù)形象并及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。象征文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和理想主義文學(xué)有什么區(qū)別？象征文學(xué)是一個(gè)擬人化的形象(物體)，具有變形的含義和描述。表達(dá)哲學(xué)是現(xiàn)代主義文學(xué)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是再現(xiàn)生活，重視細(xì)節(jié)描寫。沒有虛構(gòu)就看不到虛構(gòu)?，F(xiàn)實(shí)主義反映了生活的本質(zhì)。理想文學(xué)是浪漫主義在由夸張的幻想所創(chuàng)造的想

3、象的幻想形象中的反映?；蛘哒f(現(xiàn)實(shí)主義和理想主義文學(xué)的意義在于它的形象本身，而象征主義文學(xué)突出了對(duì)文學(xué)形象意義的超越；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)通過對(duì)生活現(xiàn)象的直接描述來反映現(xiàn)實(shí)。理想的文學(xué)經(jīng)常以直接的方式表達(dá)情感和態(tài)度。然而，象征文學(xué)間接地隱含著客觀規(guī)律和主觀感受。象征主義文學(xué)淡化特定的時(shí)間和空間，強(qiáng)調(diào)模糊性。)2.詩歌、小說、散文和戲劇的基本特征是什么？詩歌的基本特征是：1。(高度概括)；2強(qiáng)(強(qiáng)抒情性)3音樂性(停頓、水平和韻律)這部小說的基本特征是：1。深入細(xì)致的刻畫。完整而復(fù)雜的情節(jié)敘述3。詳細(xì)充分的環(huán)境描述散文的基本特征是：1。選材廣泛，真實(shí)性強(qiáng)；2.形式自由，方法多樣；3.形態(tài)聚集，構(gòu)思精巧(

4、形態(tài)分散：材料選擇豐富多彩，聯(lián)想自由馳騁，方法多樣，結(jié)構(gòu)靈活多變；上帝的聚會(huì)：它有一個(gè)深遠(yuǎn)的概念和一串珠子。)4、真實(shí)的人，真實(shí)的事情。劇本的基本特征：1。用高數(shù)字、事件和地點(diǎn)集中反映現(xiàn)實(shí)生活。2.尖銳而緊張的戲劇沖突3。人物的臺(tái)詞應(yīng)該是個(gè)性化的口語和充滿活力的。(個(gè)性化語言應(yīng)符合人物的思想性格、地位和教養(yǎng)；口語既有意境又有潛臺(tái)詞。行動(dòng)：人物的語言應(yīng)該傳達(dá)行動(dòng)的內(nèi)在心理活動(dòng)；引發(fā)更多的外部動(dòng)作，將情節(jié)推向一個(gè)新的高度。)第十章概念1典型是文學(xué)形象的高級(jí)形式之一。這是文學(xué)話語系統(tǒng)中一個(gè)頗具特色的迷人人物。他在敘事作品中也被稱為典型人物或典型人物。2.意境：指抒情作品中場(chǎng)景交融、現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)并存的意

5、象系統(tǒng)，以及由此誘發(fā)和發(fā)展的審美意象空間。3.意象(審美意象):是指在一些理性概念和抽象思維的指導(dǎo)下，為達(dá)到人類審美的理想狀態(tài)，以表達(dá)哲學(xué)概念為目的，而創(chuàng)造的符號(hào)性或荒誕性的表意意象。文學(xué)形象的特征是什么？例如？有四個(gè)特點(diǎn)：第一，文學(xué)形象是主客觀的統(tǒng)一；指形象既包含客觀描述又包含作者的主觀感受和思想。其次，文學(xué)形象是假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，這意味著形象是虛構(gòu)的，但符合生活的本質(zhì)和作家的真實(shí)感受。第三個(gè)是個(gè)體與一般的統(tǒng)一，這意味著形象是單一的，但他也包含了其他相似人物的共同特征。第四個(gè)是確定性和不確定性的統(tǒng)一，這意味著每個(gè)圖像從名稱到外觀和特征都是具體和確定的，但它是什么呢？不同的讀者沒有完全相同的結(jié)

6、果。這種不確定性，如祥林嫂，既來自于客觀生活，又來自于作家的同情。這是一個(gè)虛構(gòu)的假設(shè)角色，讓人感覺非常真實(shí)。它不僅是一個(gè)人，而且還包含著許多中國(guó)老年婦女的共同特征。祥林嫂，不是其他任何人，在不同讀者的解讀和想象中是不盡相同的。示例P2312.文學(xué)的典型美學(xué)特征是什么？典型人物和典型環(huán)境之間有什么關(guān)系？文學(xué)典型性是文學(xué)話語系統(tǒng)的魅力所在。它是文學(xué)形象的高級(jí)形式之一。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是有特色，即外在形式生動(dòng)、具體、獨(dú)特，內(nèi)在本質(zhì)深刻、豐富。簡(jiǎn)而言之，它從整體到局部都是獨(dú)一無二的。第二，它具有藝術(shù)魅力，能夠吸引讀者。典型的魅力是由它的真實(shí)性、獨(dú)創(chuàng)性、真誠(chéng)性和取之不盡的內(nèi)涵造成的。二、闡釋文學(xué)意境的特

7、征？文學(xué)意境是抒情作品中情景交融、虛構(gòu)并存的藝術(shù)境界。它有三個(gè)特點(diǎn)：情景交融、虛實(shí)相生、魅力無窮。場(chǎng)景的交融意味著意境首先是一幅充滿作者情感的畫面?，F(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中的“現(xiàn)實(shí)”，是指在意境中真實(shí)地描繪的場(chǎng)景、形狀和環(huán)境?！翱铡笔侵高@種真實(shí)的環(huán)境能夠誘發(fā)豐富的想象空間和情感、精神和意義的體臭。無窮魅力是指包含無窮審美意義的意境，包括情感、理智、意義、趣味、韻律、趣味等。這是含蓄而耐人尋味的。例如，游園不值應(yīng)該對(duì)牙齒上印著的綠色苔蘚有憐憫之心，而這個(gè)小扣柴飛將很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)打開?；▓@不能在春天關(guān)閉，一棵紅色的杏樹從墻上長(zhǎng)出來。首先，詩中描繪的春天的景色包含著快樂。其次，寫下花園不值得參觀的場(chǎng)景，實(shí)際上

8、在讀者的腦海中誘發(fā)了一個(gè)廣闊而虛幻的春景空間。第三，整首詩很有趣，有無窮的魅力。3.這本書中的審美意象和一般的審美意象有什么不同？審美意象的基本特征是什么？一般來說，意象是指詩歌中的意象。這本教科書中的意象指的是審美意象。審美意象是指一個(gè)本身沒有哲學(xué)意義，但象征性地隱含著普遍哲學(xué)意義的意象。它具有哲學(xué)性、象征性、荒誕性和直接參與抽象思維的特點(diǎn)。哲學(xué)是指以表達(dá)哲理的詩歌為目的而創(chuàng)造的意象，也就是所謂的“表象的意象”。象征主義指的是圖像是某物的相同載體和符號(hào)?；闹囍傅氖遣环先粘Ｉ畹男蜗蟆＠?，人變成甲蟲，興田以牛奶為目標(biāo)，這些都是荒謬的。抽象思維的直接參與意味著當(dāng)作者創(chuàng)造形象時(shí)，因?yàn)槟康氖潜磉_(dá)

9、一種哲學(xué)觀點(diǎn)，形象的創(chuàng)造不僅起到形象思維的作用，而且還涉及哲學(xué)思維。第11章(概念)演員和角色動(dòng)作元素：角色推動(dòng)故事發(fā)展的動(dòng)作元素。角色：指具有鮮明形象和個(gè)性特征的人物。文本時(shí)間和故事時(shí)間文本時(shí)間：作者講述故事或讀者閱讀故事的時(shí)間。故事時(shí)間：人物行動(dòng)的時(shí)間。視角：也稱為人。它是作品觀察和講述故事內(nèi)容的角度，其特點(diǎn)通常由敘述者決定。敘述者的聲音：故事中敘述者的存在不僅僅是情節(jié)是按照因果邏輯組織的一系列事件，在事件的發(fā)展過程中，它表現(xiàn)了人物行為的矛盾和沖突，從而揭示了人物命運(yùn)的變化過程。第十二章(概念)抒情作品與敘事作品相比，表達(dá)主觀感受和強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值的作品。抒情作品的結(jié)構(gòu)分為三個(gè)結(jié)構(gòu)要素，即聲音

10、、畫面和情感體驗(yàn)。在大多數(shù)情況下，這三個(gè)要素相互融合，形成了抒情作品的意義。由于抒情作品的情感體驗(yàn)總是投射到聲音或畫面上，形成富有聲音和情感、場(chǎng)景交融的象征性表達(dá)，所以這三個(gè)要素之間的關(guān)系可以從兩個(gè)方面來分析，即聲音與情感的關(guān)系和場(chǎng)景與情感的關(guān)系。思考問題1。抒情演講者應(yīng)該通過什么方式突出語言的表達(dá)功能？試著舉個(gè)例子。這是一種表達(dá)性的話語。它是一種直接融入抒情內(nèi)容的特殊語言組織形式，不同于一般的話語系統(tǒng)，具有象征性表達(dá)情感的功能。抒情話語通過類似音樂的聲音組織和富有意蘊(yùn)的畫面組織來表達(dá)復(fù)雜而微妙的主觀感受。與普通話語相比，抒情話語突出了直接表現(xiàn)情感運(yùn)動(dòng)形式的表達(dá)功能，常常打破日常語言的規(guī)范，具

11、有經(jīng)濟(jì)性、精煉性、復(fù)雜性和陌生化性。2.為什么你說：所有的風(fēng)景都是感情？情感和風(fēng)景是中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)中的一對(duì)重要概念。詩歌中的景物是通過抒情話語來組織和表達(dá)的，具有情感內(nèi)涵。這首詩中的風(fēng)景是精神的和情感的。詩歌中的情感是由景物象征性表達(dá)的具體情感過程。抒情詩人寫風(fēng)景來表達(dá)情感。詩歌中的意象往往比繪畫更主觀，所以有人說“一切景物都是情”或(現(xiàn)代學(xué)者王國(guó)維曾說：“古人論詩，景物與情是有區(qū)別的。我不知道所有的風(fēng)景和感受?！?人間詞話刪稿)在抒情作品中，場(chǎng)景由抒情話語組織和表達(dá)，并賦予情感內(nèi)涵。他們精神飽滿，充滿興趣。抒情作品中的情感不是空洞抽象的。它經(jīng)常附在風(fēng)景的文字上，并由風(fēng)景象征性地表達(dá)出來。因此，

12、有人說“一切景物語言都是感情語言”。)第13至16章1.文言體它是指作家的創(chuàng)作個(gè)性通過言語組織在文學(xué)作品的有機(jī)整體中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，能使讀者長(zhǎng)期享受審美。2.時(shí)代風(fēng)格和文學(xué)流派當(dāng)代文學(xué)風(fēng)格是一個(gè)作家作品總體特征中特定時(shí)代的特征。它是那個(gè)時(shí)代的精神特征、審美要求和審美理想在作家作品中的表達(dá)。體裁風(fēng)格是指一些作家在思想感情、文學(xué)觀念、審美趣味、創(chuàng)作理念、材料范圍、表達(dá)方式、語言風(fēng)格等方面形成的共同特征。這是群體文化的體現(xiàn)。3、試著描述一下文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性之間的關(guān)系？創(chuàng)造性人格屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面。在它與客觀方面結(jié)合之前，它只是潛在作家的內(nèi)心。當(dāng)它與實(shí)踐和客觀方面相結(jié)合時(shí)，它就成為風(fēng)格的

13、有機(jī)組成部分。創(chuàng)造性人格是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在基礎(chǔ)。4.文學(xué)流派的含義和形成？意義：文學(xué)中的作家群是指具有相似創(chuàng)作理念和風(fēng)格的作家群體。意識(shí)和無意識(shí)有兩種形式：前者是自然形成的，受同一種文藝思潮的影響，既無組織也無程序，甚至可能是跨時(shí)代、跨邊界的。后者以協(xié)會(huì)的形式出現(xiàn)，有組織，有計(jì)劃，甚至有報(bào)紙和出版社。4.文學(xué)消費(fèi)廣義：指人們利用文學(xué)作品滿足精神需求的過程，即文學(xué)閱讀或文學(xué)欣賞。狹義：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和印刷出版等媒體的廣泛使用，人們一直在消費(fèi)、閱讀和欣賞文學(xué)以文學(xué)文本為對(duì)象，以讀者為主體，旨在把握文本深層意義的主動(dòng)閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng)，將使讀者在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)選擇、接受或拋棄文學(xué)作品的價(jià)

14、值、屬性或信息。7.文學(xué)接受的美學(xué)屬性文學(xué)作品從感官感受、情感感受和思想深度方面吸引、感染和震撼讀者，給讀者帶來精神愉悅、個(gè)人自由和精神凈化的價(jià)值屬性。8.文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的兩重性，而文學(xué)接受則純粹是精神文化范圍內(nèi)的一種活動(dòng)。文學(xué)消費(fèi)包括閱讀行為和沒有閱讀行為的消費(fèi)行為。文學(xué)接受是一種閱讀或欣賞的精神活動(dòng)。文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受有不同的主客觀條件。文學(xué)消費(fèi)研究具有綜合性多視角的特點(diǎn)。文學(xué)接受研究側(cè)重于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理的獨(dú)特視角。聯(lián)系：文學(xué)消費(fèi)是低水平文學(xué)接受的首要狀態(tài)，而文學(xué)接受是高水平的。兩者都指向的核心是最高水平的文學(xué)欣賞或?qū)徝佬蕾p。9.

15、期待視野在文學(xué)閱讀之前和閱讀過程中，讀者作為接受者，往往基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因而建立起心理取向和概念結(jié)構(gòu)。讀者用來閱讀外國(guó)文本的既定心理圖式被稱為期待視野，并被分為文本。身體期待、形象期待和寓意期待是三個(gè)層次。10、對(duì)與錯(cuò)與錯(cuò)真或假是指，盡管讀者的理解與作者的本意相沖突，但作品本身顯示了讀者理解的內(nèi)涵。反錯(cuò)誤是讀者有意識(shí)或無意識(shí)地對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，包括對(duì)作品非藝術(shù)視角的扭曲。11.共振它是指讀者被文學(xué)作品中人物的思想感情、理想愿望和命運(yùn)所感動(dòng)而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。原因：首先，作品本身具有深刻而豐富的思想感情和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。第二，讀者的期待視野必須包含與作品相同或相似的思想

16、感情。12.提純它指的是讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，不自覺地調(diào)整精神，驅(qū)散情緒，消除干擾，在共鳴后提升個(gè)性的狀態(tài)。13.理解在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者經(jīng)過共鳴和凈化后進(jìn)入一個(gè)更高的階段，具體包括沉思、東西方宇宙的秘密、理解生命的真諦和提升。精神狀態(tài)和過程14.回味它指的是文學(xué)作品在被共鳴、凈化和理解后，繼續(xù)留在頭腦中并不斷回味的狀態(tài)。15.為什么文學(xué)接受需要填空、對(duì)話和興趣？孤立而自由的文學(xué)作品需要被讀者重新創(chuàng)造，才能變得自立。作為審美對(duì)象的第二文本，因?yàn)槲膶W(xué)文本中的文本符號(hào)，必須經(jīng)過讀者的想象和體驗(yàn)，才能還原形成審美意象。文學(xué)作品主要使用描述性語言，具有明顯的模糊性和不確定性。只接受文學(xué)作品伴隨著讀者

17、基于文學(xué)符號(hào)的想象，它是可以實(shí)現(xiàn)的。16、如何對(duì)待文學(xué)接受過程中的誤解？誤解是讀者先前的理解與作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和作品的意義相矛盾。誤解可以分為正面錯(cuò)誤和負(fù)面錯(cuò)誤。真或假是指，盡管讀者的理解與作者的本意相沖突，但作品本身顯示了讀者理解的內(nèi)涵。反錯(cuò)誤是讀者有意識(shí)或無意識(shí)地對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，包括對(duì)作品非藝術(shù)視角的扭曲。17、試著描述治療挫折和藝術(shù)魅力之間的關(guān)系？在讀者的期待視野和文本之間，常常有向前和向后的適應(yīng)。人物性格、情節(jié)發(fā)展、意境定位等。在作品中完全符合讀者期待視野中的預(yù)設(shè)，即前向適應(yīng)。相反，有兩種情況：一是作品很難或完全不符合讀者的期望，讀者無法干預(yù)，期望完全落空。在這種情況下，工作的價(jià)值無論如何都很難實(shí)現(xiàn)。二是作品充滿了藝術(shù)創(chuàng)新和魅力，超出了讀者的預(yù)期和預(yù)測(cè)，導(dǎo)致了一些預(yù)期上的挫折。在這種情況下，讀者會(huì)因?yàn)橐庀氩坏降氖虑槎械接悬c(diǎn)不舒服，但隨后會(huì)被它的藝術(shù)魅力所激動(dòng)，并會(huì)因?yàn)樨S富了期待的視野而感到高興和滿足。這真的是“沒有辦法從山重水復(fù)(以防挫折)，還有另一個(gè)村莊，那里的柳樹是隱藏的，花是明亮的”(喜悅)?？梢钥闯?，藝術(shù)魅力會(huì)在