1、語(yǔ)文論文之語(yǔ)文課堂要相機(jī)而靜 良好的開(kāi)端是成功的一半。導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，直接影響著教學(xué)的效率。恰當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)入能為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)輕松向上的氛圍，使學(xué)生勤奮好學(xué)、努力探索，教師也積極投入、且教且樂(lè)。反之，平淡乏味的課堂導(dǎo)入會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的熱情，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)秀的教師會(huì)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征，合理設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入。因此，教師應(yīng)該思考如何讓每堂課一開(kāi)始就有吸引力。一堂課能否吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能否生動(dòng)有序地完成教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到較好的教學(xué)效果，課堂導(dǎo)入起著重要的作用。因此，課堂教學(xué)要注重導(dǎo)入設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用導(dǎo)入語(yǔ)。一、情感導(dǎo)入，引起共鳴人類(lèi)的感情是共通的，用大家熟

2、悉的情感導(dǎo)入新課，更容易激起人的情感體驗(yàn)和共鳴。如講解斑羚飛渡時(shí)可這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入：人都是重感情的，當(dāng)我們面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候，父母親總會(huì)毫不猶豫把生的希望給孩子，這是多么崇高的愛(ài)！可是今天我們要為一群動(dòng)物唱一首頌歌，它們同人類(lèi)一樣的有大愛(ài)，讓我們難以忘懷?，F(xiàn)在我們就一同去感受一下這群斑羚的可敬又可愛(ài)吧！學(xué)生設(shè)身處地，一想到各種親情、友情，自然能體會(huì)斑羚身上表現(xiàn)出的感情，也自然激起對(duì)動(dòng)物的保護(hù)之情。二、知識(shí)導(dǎo)入，承上啟下導(dǎo)入語(yǔ)是復(fù)習(xí)舊知識(shí)，學(xué)習(xí)新知識(shí)的橋梁，體裁相同、主題相近或藝術(shù)特點(diǎn)相似的課文，可以用已學(xué)的一篇導(dǎo)入未學(xué)的一篇；不同題材的文章也可以用對(duì)比設(shè)疑等方法導(dǎo)入。同一作者的文章選入教材的較

3、多，可以通過(guò)作者串線(xiàn)導(dǎo)入。如在學(xué)魯迅的文章故鄉(xiāng)之前，學(xué)生已接觸過(guò)不少他的作品，可以這樣導(dǎo)入：我們循著魯迅的足跡從百草園到三味書(shū)屋，聽(tīng)了阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的故事，看了趙莊的社戲，還偷吃了六一公公的豆，快樂(lè)的少年生活轉(zhuǎn)瞬即逝，魯迅長(zhǎng)大后輾轉(zhuǎn)求學(xué)，到日本仙臺(tái)聽(tīng)藤野先生的教誨，回國(guó)后卻棄醫(yī)從文，輾轉(zhuǎn)定居北京，一九一九年冬，他回故鄉(xiāng)接母親來(lái)京，回到闊別了二十余年的故鄉(xiāng)心情如何呢？再見(jiàn)兒時(shí)的伙伴閏土?xí)r又有怎樣的感慨呢？讓我們?cè)俅窝斞傅哪_步到他的故鄉(xiāng)去看看。學(xué)生聽(tīng)了老師的開(kāi)場(chǎng)白，會(huì)心一笑，隨即把沒(méi)有提到的魯迅的作品補(bǔ)充出來(lái)。導(dǎo)入起到了復(fù)習(xí)舊知識(shí)，開(kāi)啟新知識(shí)的承上啟下的作用。三、詩(shī)歌導(dǎo)入，啟人心智詩(shī)歌富有音樂(lè)美

4、，感染力較強(qiáng)，用詩(shī)歌導(dǎo)入課文，易于激發(fā)學(xué)生興趣。如講李白的行路難可以這樣導(dǎo)入：李白愛(ài)酒聞名天下，有詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安路上酒家眠”，為了喝酒，在已經(jīng)身無(wú)分文的情況下，也要典賣(mài)身邊值錢(qián)的東西，有詩(shī)為證：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”。可是，這樣一個(gè)酒仙，也有面對(duì)美酒佳肴喝不下去的時(shí)候，什么原因呢？我們看他的行路難。這樣一導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)忙著讀詩(shī)去尋找答案，深入理解此詩(shī)就不難了。四、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣學(xué)生都愿意聽(tīng)故事，通過(guò)講故事導(dǎo)入課文效果也不錯(cuò)。如講丑小鴨，以安徒生的生平導(dǎo)入，他，一個(gè)鞋匠的兒子，夢(mèng)想成為表演藝術(shù)家，最終成為著名童話(huà)作家，其本身就是一個(gè)由丑小鴨變成白天鵝

5、的故事。講我用殘損的手掌，以戴望舒如何進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)活動(dòng)，被捕入獄，寧死不屈的故事導(dǎo)入。通過(guò)故事使學(xué)生對(duì)作者產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對(duì)課文產(chǎn)生閱讀的興致。五、多媒體導(dǎo)入，激發(fā)情感隨著多媒體設(shè)備進(jìn)入教室，語(yǔ)文教學(xué)又多了一個(gè)有力的教學(xué)工具。用這現(xiàn)代化的教學(xué)手段，借助音樂(lè)、畫(huà)面、聲像等導(dǎo)入新課，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，能很快進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。音樂(lè)怡情養(yǎng)性，是學(xué)生喜愛(ài)的娛樂(lè)方式，用音樂(lè)導(dǎo)入新課，可以增強(qiáng)文章的感染力。如講音樂(lè)巨人貝多芬用命運(yùn)交響曲導(dǎo)入，講黃河頌直接播放這個(gè)樂(lè)章，歌曲本身的感染力會(huì)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文情境。又如講土地的誓言，先后播放家在東北和松花江上，請(qǐng)同學(xué)品析這兩首歌在詞曲上有哪些異同，家在東北曲調(diào)歡快流暢，歌詞充

6、滿(mǎn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)父母的思念，對(duì)和平安定生活的贊美；松花江上曲調(diào)沉郁悲涼，歌詞充滿(mǎn)對(duì)家鄉(xiāng)淪陷的悲痛，對(duì)流浪生活的哀嘆，對(duì)收復(fù)家鄉(xiāng)的渴望。為什么會(huì)有這么大的區(qū)別？音樂(lè)是時(shí)代的反映，家在東北反映的是今天和平安樂(lè)的幸福生活，松花江上反映的是東北淪陷后東北人悲憤凄苦的流亡生活。歌如此，文也如此，土地的誓言就是為紀(jì)念東北淪陷十周年而寫(xiě)的文章。兩首歌由歡快到沉郁，學(xué)生在音樂(lè)聲中進(jìn)入了戰(zhàn)火紛飛的年代，德育滲透其中，學(xué)習(xí)效果不言而喻。在學(xué)習(xí)一些說(shuō)明類(lèi)的文章時(shí)，圖畫(huà)具體直觀(guān)，比干巴巴的解說(shuō)更富有情趣。如講看云識(shí)天氣，播放一些云霞虹暈等圖片導(dǎo)入課文，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了“觀(guān)云”的狀態(tài)，再“識(shí)天氣”就不難了。蘇州園林、故宮博物院、羅布泊，消逝的仙湖等課文用圖畫(huà)導(dǎo)入，效果都不錯(cuò)。學(xué)生好奇心重、好動(dòng)、注意力集中時(shí)間短，播放一些與課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的音像資料，化靜為動(dòng)，更易于為學(xué)生所接受。如講安塞腰鼓，以安塞腰鼓的音像導(dǎo)入，學(xué)生看著沸騰的畫(huà)面，聽(tīng)著咚咚的鼓點(diǎn)，進(jìn)入課文感受激揚(yáng)的文字，自然和文章產(chǎn)生共鳴，達(dá)到良好的教學(xué)效果。觀(guān)舞記、云南的歌會(huì)等都可用音像導(dǎo)入，讓學(xué)生如身臨其境，融入到課文情境之中。當(dāng)然，老師還可根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)制作動(dòng)畫(huà)小片段或漫畫(huà)，由此導(dǎo)入新課。導(dǎo)之有法，導(dǎo)無(wú)定法。課堂導(dǎo)入需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)。新穎的導(dǎo)入設(shè)計(jì)需