1、語(yǔ)文論文之談提升農(nóng)村學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng) 在語(yǔ)文課程資源的平臺(tái)上，鄉(xiāng)村學(xué)校在條件性課程資源方面處于弱勢(shì)，但在素材性課程資源方面有著自己明顯的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有”。綱要指出：“要積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外課程資源”。因此，我們鄉(xiāng)村教師要充分開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村特有的課程資源，彌補(bǔ)農(nóng)村教學(xué)資源的不足，縮小城鄉(xiāng)課程資源的差距，從而更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 那么，教師怎樣做課程資源的開(kāi)發(fā)者呢？一、充分利用學(xué)校課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)每所學(xué)校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費(fèi)這些有用的課程資源。那么，教師怎樣開(kāi)發(fā)學(xué)校課程資源，使學(xué)校變成不只是學(xué)生讀書(shū)的地方

2、，而且是學(xué)生生活地方呢？1、廣開(kāi)思路，開(kāi)發(fā)有限設(shè)施的多種功能。在新課程的改革過(guò)程中，教師應(yīng)樹(shù)立正確的課程資源觀，根據(jù)各地和各學(xué)校的實(shí)際，廣開(kāi)思路，靈活多樣，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)與利用課程資源，開(kāi)發(fā)有限資源的多種功能。以語(yǔ)文課程與科技活動(dòng)課程為例，在科技作品的創(chuàng)作過(guò)程中，可以充分發(fā)揮科技作品的多種功能。如，第十冊(cè)理想的風(fēng)箏這一課中講到：他的風(fēng)箏各式各樣于是老師把學(xué)生們?cè)诳萍蓟顒?dòng)課上精心制作的風(fēng)箏請(qǐng)上了課堂：有最簡(jiǎn)單的“屁簾兒”，也有三四米長(zhǎng)的蜈蚣，最妙的是三五只黑色的燕子組成的風(fēng)箏2、激發(fā)熱情，激活教材“二次生命”。孩子們豐富的想象，獨(dú)特的思維，獨(dú)到的見(jiàn)解，已獲驗(yàn)證的成功的學(xué)習(xí)方式，自己的游戲等都有可能

3、成為教材“二次開(kāi)發(fā)”的契機(jī)。如雪地里的小畫(huà)家一課學(xué)完后，有個(gè)學(xué)生不解地問(wèn)：“青蛙什么時(shí)候出來(lái)呀？”對(duì)一年級(jí)的小朋友來(lái)說(shuō)，他們并不熟悉青蛙，但在農(nóng)村青蛙是常見(jiàn)的“有益動(dòng)物”，是人類(lèi)的好朋友。于是，教師給學(xué)生布置課外興趣作業(yè)：搜集有關(guān)“青蛙”的資料，可以親自去田里看看，可以問(wèn)爸爸、媽媽?zhuān)部梢哉艺矣嘘P(guān)“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經(jīng)過(guò)搜集，同學(xué)們不但了解了青蛙的生活特點(diǎn)，還知道了青蛙小時(shí)候是蝌蚪，是人類(lèi)的好朋友，要好好保護(hù)它等等的知識(shí)。3、結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展豐富的課余活動(dòng)。課標(biāo)中指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在多種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提

4、高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！笨梢?jiàn)，新課程強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)教學(xué)為手段，由教室移向生活，使學(xué)生在主動(dòng)參與的全體性活動(dòng)中發(fā)展自己的情感、態(tài)度、知識(shí)和能力，在實(shí)際的環(huán)境中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。如我校積極創(chuàng)造條件，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。“紅領(lǐng)巾實(shí)踐基地”即是其中一項(xiàng)特色活動(dòng)，其包括“紅領(lǐng)巾小記者隊(duì)、紅領(lǐng)巾導(dǎo)游隊(duì)和紅領(lǐng)巾小攝影隊(duì)”，為學(xué)生開(kāi)拓了施展個(gè)性的空間。二、合理利用家庭課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)“事物的存在同發(fā)展必然同其所在的環(huán)境相互聯(lián)系，相互制約?！蓖瑯樱瑢W(xué)生的發(fā)展同其所在的家庭環(huán)境密切相關(guān)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無(wú)處不在。我們?cè)谑褂脤W(xué)校資源的同時(shí)，還要發(fā)

5、現(xiàn)、利用家庭課程資源。1、結(jié)合農(nóng)家中的課程資源，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合。孩子們生在農(nóng)家，長(zhǎng)在農(nóng)家，對(duì)農(nóng)家的蔬菜、水果、玉米、水稻、山芋等作物再熟悉不過(guò)了，對(duì)它們的外形特點(diǎn)和生長(zhǎng)過(guò)程自然有深刻的印象，但對(duì)城里的孩子也許只停留在“熟悉的成品，陌生的原體。”的表面。記得去年我的表姐帶著她12歲的女兒到鄉(xiāng)下探親，她女兒指著路旁的禾苗問(wèn)道：“媽媽這些水草為什么長(zhǎng)得這么整齊啊？”同行的人不禁開(kāi)懷大笑，這也許是她從小到大一直生活在城里的緣故吧。而禾苗在我們鄉(xiāng)村田野隨處可見(jiàn)。當(dāng)教到一冊(cè)識(shí)字第2課時(shí)，文中的“禾”就可以結(jié)合學(xué)生所見(jiàn)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)他們的外形特點(diǎn)以及種植方法（為什么要“整齊”）等。實(shí)踐告訴我們，

6、鄉(xiāng)村孩子的見(jiàn)聞也不少，鄉(xiāng)村特有的生活和學(xué)習(xí)語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，就能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。2、憑借學(xué)生的經(jīng)歷體驗(yàn)，使理解課文與切身感受相結(jié)合。學(xué)生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經(jīng)歷和家庭故事，如：旅游見(jiàn)聞、探險(xiǎn)、急救，失學(xué)、父母打工、家庭離異，山崩屋塌，也有做農(nóng)活，捕魚(yú)、逮鳥(niǎo)、種蔬果的體驗(yàn)和收獲。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，能力的鍛煉、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善于引導(dǎo)和利用，把學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)同課文的感悟結(jié)合起來(lái)。如第九冊(cè)第5課挑山工一課中講到“登山的時(shí)候，他們走的路線是折尺形的每轉(zhuǎn)一次身，扁擔(dān)換一次肩?！背抢锏暮⒆訉?duì)挑山工為什么這樣做不易理解，農(nóng)村的孩子有的做過(guò)活，挑過(guò)擔(dān)，

7、還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導(dǎo)他們結(jié)合自己的實(shí)踐談一談“這樣曲折上登，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣”，就能體會(huì)挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對(duì)課文的理解。3、引發(fā)學(xué)生的純真情感，使文本對(duì)話與心靈交流相結(jié)合。鄉(xiāng)村的人際交往相對(duì)城市而言更為純真，更具有人性化。類(lèi)似于少年閏土中“看瓜刺猹”的農(nóng)趣，“鄉(xiāng)村孩子”的農(nóng)心，“鋤禾日當(dāng)午”的農(nóng)活，無(wú)不隱藏著鄉(xiāng)村學(xué)生純真的情感，作為教師，就應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)可能涌流無(wú)限生機(jī)的“泉眼”，精心疏通，引流學(xué)生的真情實(shí)感。鄉(xiāng)村里的人們有“桃花源”式的綠色交往、張揚(yáng)人性的交往，學(xué)生可以敞開(kāi)心扉純真表達(dá)，因此更容易使文本的對(duì)話與自我的心靈碰撞融

8、合，升華，在口語(yǔ)交際表達(dá)中更具“純凈”的語(yǔ)境優(yōu)勢(shì)。三、積極開(kāi)掘社會(huì)課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)社會(huì)課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書(shū)相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開(kāi)放性的，它以其具體形象，生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感觀參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，這是傳統(tǒng)的教科書(shū)所無(wú)法替代的。1、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生“用語(yǔ)文”的能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)是新課程的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力至關(guān)重要。教師應(yīng)鼓起熱情，給予關(guān)注，給學(xué)生作現(xiàn)場(chǎng)引領(lǐng)，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在

9、在去做，以實(shí)踐代替想象。 如在學(xué)習(xí)十一冊(cè)口語(yǔ)交際小記者時(shí)，可讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對(duì)一些有特色的農(nóng)民企業(yè)家、茶農(nóng)茶王、菜農(nóng)大戶、教育世家等進(jìn)行采訪、調(diào)查和研究，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提高處理信息的能力和語(yǔ)文表達(dá)能力。采訪茶王時(shí)，記錄下茶業(yè)的現(xiàn)況和茶農(nóng)對(duì)學(xué)生的寄語(yǔ)，并以小傳記的形式寫(xiě)出茶王的坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。這樣讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際就不是無(wú)源之水，就能切實(shí)提高口語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力。2、開(kāi)發(fā)利用農(nóng)情農(nóng)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)情感。作為農(nóng)村小學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解并熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)業(yè)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。每個(gè)地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r各不相同，這就給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的報(bào)道空間。教師可組織學(xué)生

10、拍攝富有“農(nóng)情”的照片，撰寫(xiě)關(guān)于“農(nóng)情”的報(bào)道。在深入農(nóng)村生活、具有切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的作品，顯示出十足的“農(nóng)情味”，從中也鍛煉了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。 我國(guó)幅員遼闊，各地的經(jīng)濟(jì)，文化等都存在著很大的差異。比如教學(xué)難忘的潑水節(jié)時(shí)，教師可以“節(jié)”為點(diǎn)，引入到各種“節(jié)”或“俗”的面，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生交流過(guò)節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些日常生活中司空見(jiàn)慣的事情還藏著這么多知識(shí)，他們表現(xiàn)了極大的學(xué)習(xí)熱情。3、積累運(yùn)用農(nóng)諺農(nóng)語(yǔ)，提升學(xué)生表達(dá)能力。新課程強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言積累，積累語(yǔ)言的途徑、渠道很多，農(nóng)民群眾的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有深刻的寓意。如諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等既通俗易懂，又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)積累？運(yùn)用八“讀讀背背”

11、，時(shí)，我們可以因地制宜就地取材，讓學(xué)生虛心地問(wèn)長(zhǎng)輩請(qǐng)教，收集這樣生動(dòng)的語(yǔ)言。此外，教師還可以通過(guò)組織學(xué)生到閱覽室圖書(shū)館查找，把“農(nóng)語(yǔ)”抄下來(lái)。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，組織學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，還會(huì)使學(xué)生的習(xí)作富有“農(nóng)味”，具有個(gè)性特征和鄉(xiāng)土色彩，進(jìn)而提高學(xué)生的表達(dá)能力。四、努力開(kāi)啟自然課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)課標(biāo)中指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！币虼私處熞鰪?qiáng)資源開(kāi)發(fā)利用的意識(shí)，讓課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)域“寬”起來(lái)，地域優(yōu)勢(shì)資源“熱”起來(lái)，活性的課程生長(zhǎng)點(diǎn)“鏈”起來(lái)。1、欣賞自然景觀，培養(yǎng)美好情感。千年古邑

12、安溪，物華天寶，人文薈萃，素有“龍鳳名區(qū)”美譽(yù)。境內(nèi)名級(jí)文物保護(hù)單位七十余處，如景跡非凡的清水巖，巧奪天工的清風(fēng)洞，氣勢(shì)恢宏的洪恩巖其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個(gè)生生不息的獨(dú)特文化圈。這些都是新課程改革下最具優(yōu)勢(shì)的課程資源。 如在學(xué)完圓明園的毀滅、鏡泊湖的奇觀等風(fēng)景篇后，為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮(zhèn)劃分為交通、旅游、田園風(fēng)光等幾個(gè)方面；再以小組為單位，讓學(xué)生運(yùn)用圖片、文章等形式分別對(duì)這幾方面進(jìn)行特寫(xiě)；最后讓學(xué)生的作品張掛在校園的展臺(tái)上或編寫(xiě)成特寫(xiě)集，通過(guò)小導(dǎo)游隊(duì)進(jìn)行交流、宣傳。有學(xué)生介紹如下：“我校座落在蓬萊鎮(zhèn)上，這里既有美麗的高山田野，

13、清純的小溪流水；還有遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)美景觀清水巖。清水巖，依山而建，面臨深壑，氣勢(shì)磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風(fēng)景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如”蓬萊仙境“而蜚聲海內(nèi)外?，F(xiàn)清水巖已被列為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。我真為此感到自豪。” 這樣充分開(kāi)發(fā)和利用校外自然資源，結(jié)合校本課程，開(kāi)展一系列活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，又在不知不覺(jué)中提高了學(xué)生的鑒賞能力和社會(huì)實(shí)踐能力。2、開(kāi)啟礦產(chǎn)資源，了解資源狀況。我們都生活在地球上，地球的未來(lái)跟我們息息相關(guān)。如教學(xué)只有一個(gè)地球時(shí)，教師可結(jié)合課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料，了解我國(guó)資源狀況，挖掘地方優(yōu)勢(shì)資源。如官橋美觀耐用的石板材、劍斗豐富的煤礦

14、資源讓學(xué)生收集資料，先說(shuō)一說(shuō)，談一談，再組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，親身感受、體驗(yàn)它們的采集、加工、制作過(guò)程，最后以各種形式描述和表達(dá)自己的見(jiàn)聞和感受。這樣既使為學(xué)生對(duì)地球的無(wú)私和礦產(chǎn)資源的有限深入理解，又能體驗(yàn)到社會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值及安全問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到有限資源應(yīng)有節(jié)制地開(kāi)采，在開(kāi)采礦產(chǎn)資源的同時(shí)注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文與關(guān)心人類(lèi)發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合。3、引用傳說(shuō)故事，感悟傳說(shuō)內(nèi)涵。第十冊(cè)月光曲寫(xiě)到“其中有一首著名的鋼琴曲叫月光曲，傳說(shuō)是這樣譜成的?！北疚耐ㄟ^(guò)描寫(xiě)月光曲是怎樣創(chuàng)作出來(lái)的傳說(shuō)故事，把貝多芬對(duì)窮苦人家的友善與同情表現(xiàn)得淋漓盡致?！皞髡f(shuō)”成了生成“課程資源”的一個(gè)亮點(diǎn)。 鄉(xiāng)村學(xué)生生活純樸真實(shí)，在他們的身邊積淀著不少耐人尋味的傳說(shuō)故事。如：安溪茶鄉(xiāng)自古來(lái)家喻戶曉的“烏龍茶傳說(shuō)”，清水巖“枝枝朝北樹(shù)”的傳說(shuō)，清水祖師陳普足廣行善事的傳說(shuō)教師可讓學(xué)生深入農(nóng)村，向年老的長(zhǎng)輩、鄰里鄉(xiāng)親詢問(wèn)，收集民間傳說(shuō)故事，再進(jìn)行整理、編寫(xiě)、交流，開(kāi)展以“傳說(shuō)故事”為主題的活動(dòng)?！斑@個(gè)故事告訴我們優(yōu)化組合，人盡其才，物盡其用的管理科學(xué)。我真佩服佛祖的管