1、貴州省高三下學(xué)期語文第五次線上考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀(35分) (共2題；共35分)1. （19.0分） (2017高二上思南期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題材料一：詩詞，除了課堂與考試，也可以變成中國詩詞大會(huì)這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21.5萬觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。日前，中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

2、化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中

3、，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤撸幕拍艹尸F(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國詩詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市

4、儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日報(bào)2017年5月10日期）材料二：一場二胡直播吸引21.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元-平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會(huì)看到的樂器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播

5、的助力。比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時(shí)如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng)2016年4月7日）材料三：全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保

6、持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自中國日報(bào)2015年3月3日）（1） 下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 上述三則材料，分別來源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。B . 材料一，材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。C . 從材料二可知，

7、把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。D . 材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。（2） 下列針對上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（ ） A . 材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。B . 材料一以綜藝節(jié)目中國詩詞大會(huì)為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。C . 材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是

8、為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。D . 材料二運(yùn)用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。E . 材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。（3） 為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。 2. （16分） 閱讀下面的文字，完成文后各題。堂號(hào)袁炳發(fā)聽母親講，我們家從山東東平闖關(guān)東落戶黑龍江時(shí)，發(fā)生過一件事。當(dāng)時(shí)父輩兄弟三人投奔同鄉(xiāng)至黑龍江葦子溝，立足未穩(wěn)，即遭遇水災(zāi)，全鎮(zhèn)子人陷入

9、困頓，幾乎家家缺吃少穿。一天深夜，我家鄰居、造紙廠的會(huì)計(jì)張爺，突然被雞叫聲驚醒，以為黃鼠狼又來吃雞，便手拎棍棒沖出門。沖出門的張爺，月色之下定睛一看，哪是什么黃鼠狼，是一竊賊在雞窩行竊。此時(shí)竊賊也聽見門外的動(dòng)靜，慌亂中丟物而逃。張爺將其所遺之物拿進(jìn)屋中，亮燈一看，是個(gè)布袋子，里面裝著張爺家兩只蘆花母雞。張爺把母雞放出之后，湊近燈下看布袋子，發(fā)現(xiàn)上面印著三個(gè)大字“敦本堂”。張爺想起，前些日子我大伯去張爺家借一斗玉米，正是用的這個(gè)袋子！當(dāng)時(shí)聽母親講這件事時(shí)，我還小，對“敦本堂”三個(gè)字不甚明白。上小學(xué)一年級(jí)后，父親告訴我，“敦本堂”是我們這一支袁氏的堂號(hào)。那時(shí)候，家族堂號(hào)是一個(gè)標(biāo)識(shí)或者說符號(hào)，更是一

10、個(gè)家族自我建設(shè)的動(dòng)力，也就是家風(fēng)和對外立身的信譽(yù)。翌日一早，張爺拿著空袋子來到我們家，也不說話，將空袋子擲于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一聲，扭頭走了。我大伯見狀，傻眼了，馬上讓我父親去看下自家的布袋子在不在。當(dāng)我父親告訴大伯，我們家的布袋子的確不在了時(shí)，我大伯當(dāng)時(shí)就哭了，說，這人丟不起呀！我父親說，丟什么人，又不是我們干的，袋子是讓人偷走了。我大伯說，誰知道是怎么回事呀？咱們百口難辯！我大伯哭得很傷心，感覺對不起老祖宗，沒有保護(hù)好家族名聲。說著，就安排我父親和叔叔收拾東西，回山東老家東平去，不在此處丟人現(xiàn)眼了。我父親急了：我們是敦厚本分之家，不能就這么不明不白地受冤屈。父親掉頭出去了。父親要

11、把這件事調(diào)查明白！事件發(fā)生時(shí)，正是陰歷九月初，早晚有霜凍。夜間野獸出洞都會(huì)留下足跡，人畜如果晚間出來，踩出的痕跡也會(huì)像石膏一樣凝住。我父親在路上仔細(xì)查看，循著一趟可疑的足跡追出鎮(zhèn)子，一追就是十幾里地，追到了另一個(gè)屯子。那天半夜時(shí)分，我父親帶著兩個(gè)人回來了，一個(gè)中年男人，一個(gè)十幾歲的半大小子。三人直奔張爺家。原來，偷雞的是那個(gè)十幾歲的半大小子，中年人是他的父親，一起過來賠罪來了。這件事的結(jié)果不說大家也能猜得出來，我們家和張爺家的嫌隙彌合了。這件事的發(fā)生，非但沒有給我們家族抹黑，反而贏得了許多好名聲，葦子溝的人一下子就接受了我們家。我們家以敦厚本分立家，贏得了遠(yuǎn)近鄰居的信任。這件事之后，張爺在造紙

12、廠的廠長面前，極力舉薦大伯哥仨到紙廠上班。哥仨到紙廠上班后，專選苦臟累給錢多的活干，兩三年間，就掙得一份不錯(cuò)的家業(yè)。而且，當(dāng)時(shí)從山東來時(shí)，只有大伯一人娶親，經(jīng)過幾年打拼，我父親和叔叔每人都娶了一位好姑娘。就這樣，我們家不僅沒有退回到老家山東，倒是深深扎根在黑龍江了。扎根之后，大伯在正堂的一張桌子上，把祖輩牌位供上，把堂號(hào)“敦本堂”三個(gè)字的橫幅掛于牌位上方的墻上。幾年后，“文革”開始，“紅衛(wèi)兵”的“破四舊”將我家的牌位、堂號(hào)擲于火堆，焚燒一盡。當(dāng)時(shí)，大伯為了保護(hù)堂號(hào)，和“紅衛(wèi)兵”們撕打起來。結(jié)果，大伯的一條腿被“紅衛(wèi)兵”們打傷致殘。從此，大伯每天都郁郁不樂。幾個(gè)月后，大伯去了趟縣城，家里人不知他

13、去干什么，問他也不作答，只是從他舒坦的面容上，猜測他可能是到縣城做了一件大事。這個(gè)謎，直到大伯去世時(shí)才解開。那天，病中的大伯奄奄一息，我大伯母給大伯換壽衣，當(dāng)大伯母除去大伯身上的舊衣時(shí)，我們袁氏家族的大人小孩，都在我大伯的前胸看到了刺上去的三個(gè)字敦本堂。大伯母急忙問大伯：那次你去縣城就是刺字去了嗎？大伯吃力地點(diǎn)點(diǎn)頭之后，長噓一口氣，就咽氣了。時(shí)隔多年，回想自己為官多年，竟一塵不染，這才猛然驚覺其實(shí)，大伯前胸上的那三個(gè)字，早已扎在我心里的最深處了。（選自安徽文學(xué)2017年第6期）（1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以第一人稱為敘述角度，既可展現(xiàn)“我”

14、的內(nèi)心世界，又使文章更具真實(shí)感。B . 張爺愛憎分明：因誤會(huì)而對“我們家”失望，誤會(huì)消除后又極力幫助“我們家”。C . 作者善于通過語言描寫、外貌描寫等手法來刻畫人物形象和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。D . “我們家”優(yōu)良家風(fēng)之所以能得以傳承，離不開父輩們對“堂號(hào)”的堅(jiān)守與保護(hù)。（2） 簡要分析劃線段落在文中的作用。 （3） “敦本堂”這個(gè)堂號(hào)對“我們家”產(chǎn)生了哪些影響？請簡要概括。 二、 古代詩文閱讀(35分) (共3題；共35分)3. （20分） (2017深圳模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。芋老人傳清周容芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。

15、老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，別去。十余年，書生用甲第為相國，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來。至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也。”已而嫗煮芋進(jìn)，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸Γ泻斡笫歉屎?？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸或名成，遂寵妾媵，棄其

16、婦，致郁郁而死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞某氏子，讀書時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。故世之以今日而忘昔日者，豈獨(dú)一芋哉！老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是，芋老人之名大著。贊曰：老人能于傾蓋不意作緣相國，奇已！不知相國何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而視芋之者。特怪老人雖知書，又何長于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過實(shí)耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。（1） 下列各

17、句中劃線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 老人延入坐延：邀請B . 書生用甲第為相國用：因?yàn)镃 . 以污賄不飭罷罷：免職D . 相國遽驚謝曰謝：道謝（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 老人略知書，與語久蜩與學(xué)鳩笑之B . 老人猶喜相公之止于芋也王無罪歲，斯天下之民至焉C . 命嫗煮芋以進(jìn)樊噲側(cè)其盾以撞D . 不知相國何似何竟日默默在此，大類女郎也（3） 下列對文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文是用傳記方式借題發(fā)揮的諷世之作，諷喻因地位改變“而忘昔日”的種種世態(tài)。B . 芋老人的借芋說理是全文的主要部分，由回答相國“何向者之香而甘也”直截

18、了當(dāng)?shù)靥岢觥皶r(shí)、位移人”的觀點(diǎn)。C . 芋老人所謂“芋視乃婦”，即厭棄糟糠之妻，“芋視乃友”，即忘記貧賤之交，“芋視乃學(xué)”，即品性墮落，瀆職犯法，由家庭、朋友到個(gè)人與社會(huì)之間，此三者危害的范圍比較大。D . 篇末“贊曰”，這是用史家筆法，由作者直接評(píng)論芋老人其人其事，在寫法上，表明了傳記體的格式，從意義上說，深化題旨。（4） 把第三大題文言文閱讀材料中畫線的兩處文字翻譯成現(xiàn)代漢語。相國昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣。然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉!4. （9.0分） (2016高三上連江期中) 閱讀下面兩首詩，完成問題。野步【宋】周密麥隴風(fēng)來翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羨他無事雙蝴蝶

19、，爛醉東風(fēng)野草花。野步【清】趙翼峭寒催換木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。（1） 兩首詩分別刻畫了怎樣的野步者形象？請結(jié)合詩句作簡要分析。（2） 這兩首詩末尾兩句都用了同一種手法表現(xiàn)情感，請結(jié)合詩句簡要分析。5. （6分） (2018高一上安達(dá)期中) 在橫線處填寫正確的句子 （1） 荊軻刺秦王易水送別時(shí)，荊軻唱出了“_，_”的悲壯名句。 （2） 在沁園春長沙一詞中,表達(dá)詩人對國家命運(yùn)思考的兩句是“_，_？”。 （3） 論語中，用星辰作比喻，形象地表述為政者要用道德感化來治理國家的句子是“_，_，_。” （4） 論語中孔子主張善于取法他人并有所選擇的句子是“_，_。” 三、

20、 語言文字運(yùn)用(20分) (共3題；共20分)6. （11.0分） (2016高二下曲沃期中) 仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會(huì)豎任；曇花于萬級(jí)俱寂的深夜綻放，意在提醒我們：不要張揚(yáng)。7. （4分） 下面是某位同學(xué)的申請書，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。 申請書校團(tuán)委：我一不小心扔掉團(tuán)員證，特乞求補(bǔ)發(fā)，以便交團(tuán)費(fèi)。一定要同意。申請人：高三19班楊子2018年10月6日8. （5分） (2019高三上羅湖期末) 請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個(gè)字。 人們在商店中購買的絕大多數(shù)商品后面都有一個(gè)條形碼。條形碼已經(jīng)廣泛應(yīng)用于我們的工作和生活中。2019年12月5日，條形碼的聯(lián)合發(fā)明者、美國工程師喬治勞雷爾去世，享