1、貴州省高二上學(xué)期期中語文試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共4題；共9分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 父親會做各種燈，特別是用淺綠透明的“魚鱗紙”扎的紡織娘，可謂是惟妙惟肖。B . 廣州恒大申辦世俱杯并非心血來潮 ， 根據(jù)此前媒體的報道，今年年初恒大就希望申辦世俱杯，并承諾將承擔(dān)賽事的保底費用。C . 省疾控中心公布了一條驚世駭俗的監(jiān)測結(jié)果，2012年惡性腫瘤為山東省居民首位死亡原因，其中肺癌位居惡性腫瘤死因之首。D . 西藏文化周10月23日在德國柏林拉開帷幕，演員們用甜美的歌喉和奔放的舞姿，淋漓盡致地表現(xiàn)了濃郁的藏族風(fēng)情，贏得了

2、觀眾們的陣陣掌聲。2. （2分） 下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A . 殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。B . 好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才打聽消息的機會。C . 她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但人們的笑影，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。D . 待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然快速地跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進(jìn)船去了。3. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）詩有比其他文學(xué)樣式更精美、雋永的語言，。

3、 ， 。 ， ， 。詩的美應(yīng)該是內(nèi)在的美、本質(zhì)的美 或描繪動人的場景，或抒發(fā)美好的情感但是詩的美卻不是靠華麗詞藻裝飾起來的而不應(yīng)該是浮艷的美、矯飾的美是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美 華麗詞藻的組合不一定是詩A . B . C . D . 4. （3分） (2016西安模擬) 在下面段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。華羅庚曾說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，又能把厚的書讀成薄的”，這番對讀書的獨到見解耐人尋味。從取向上說，_，“讀厚”則偏重于求寬度。從方法上說，“讀薄”需要開掘、“蒸餾”，_深入了解一個民族的重要途徑，就是在

4、把書“讀薄”的同時，把書“讀厚”。讀書是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：_。如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)5. （6分） (2016高三上資陽模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。“簡”是一種藝術(shù)風(fēng)格，也是唐宋以來我國藝術(shù)、尤其是傳統(tǒng)繪畫的一大審美追求。當(dāng)代著名畫家程十發(fā)在談到中西繪畫藝術(shù)異同時曾說：“西洋畫是加法，中國畫是減法。”這“減法”之喻，頗巧妙地點出了傳統(tǒng)中國畫在意象經(jīng)營和意境創(chuàng)構(gòu)上追求“簡”的審美個性，這與中西方民族文化的思維方式、思想積淀的差異有著很深的聯(lián)系。在古代藝術(shù)家看來，“畫以簡貴為尚”。究其淵源，這種以“簡”為貴的思想的興起與產(chǎn)生，在

5、構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化之骨干的禪、道、儒三家學(xué)說里已昭然可見。尚“簡”的藝術(shù)思潮自唐宋興起，它和當(dāng)時風(fēng)靡流行的佛教禪宗多有瓜葛。“自唐宋以來，禪學(xué)日盛，才智之士，往往出乎其間。”文人畫始祖王維就受禪風(fēng)濡染極深。他把參禪領(lǐng)悟的意境融入繪畫創(chuàng)作，使超然空靈的胸襟和清簡蕭疏的山水化為一體，在禪心與畫意的交響中開創(chuàng)了灑脫、淡簡、高遠(yuǎn)的“南宗”文人畫風(fēng)。自此，五代的董、巨，宋朝的蘇、米，元四家，明四家，清六家等，其作畫均不用濃墨重彩，而是在繪畫技法上從簡淡到隱隱約約、若有若無之狀，尤其在疏簡的筆墨中敞亮出一個幽遠(yuǎn)的境界。禪學(xué)精神，影響到我國藝術(shù)，在方法論上給后者的重大啟示正在于“以經(jīng)濟的筆墨獲取豐富的藝術(shù)效果

6、，以減削跡象來增加意境?！保ㄥX鐘書語）而古人論畫語“弄一車兵器，不若寸鐵殺人”，就來自禪家話頭，乃宋代禪師宗杲的名言。主張“道法自然”的先秦道家美學(xué)，渾身上下都充盈著崇樸尚簡精神，與儒家思想一道成為了“簡”思想的源流。道家美學(xué)、儒家思想比禪宗思想更早出現(xiàn)在我國大地上。老子講“為道日損”，莊子說“天地有大美而不言”“淡然無極而眾美從之”。諸如此類，無不指向為“簡”之道。它們在我國后世藝術(shù)里得到了鮮明體現(xiàn)。在道家本體論哲學(xué)里，“道”是宇宙的生命本體、造化的本根本源，它“不言”“無為”，既“素”又“樸”，無邊無際，無始無終，就其渾整性而言，可謂之“一”。而萬事萬物皆由它生發(fā)而來，所謂“道生一，一生二

7、，二生三，三生萬物”。這是“至道不煩”的第一層含義。換言之，世間萬物作為各單個存在體，當(dāng)然是既多又雜的，但是，若超越紛紜繁雜的物象而“以道觀之”，則種種差異皆泯然不存，最終“道通為一”。此乃“至道不煩”的又一層含義?！巴ㄓ谝欢f事備”出自莊子天道的這一哲學(xué)命題實為道家“至道不煩”思想的扼要表述。與偏愛自然的道家美學(xué)相比，儒家美學(xué)更重文飾，但也重“文”不棄“簡”，主張“簡而文”。儒、道兩家美學(xué)向來分歧甚多，但在推重“簡易”這點上，卻是殊途同歸。事實上，在后世以巨大張力制約我國藝術(shù)走向的，恰是這種儒、道合流的尚“簡”觀念。在有限的畫幅上，一條曲線，即宛若一座起伏的山巒；一塊空白，卻代表萬頃碧波的水

8、面；梁楷畫中的人，八大筆下的魚，白石墨里的蝦，用筆用墨極簡略洗煉，卻氣韻生動，躍然紙上。這是一種技巧?！皠h繁就簡”“以少總多”這既是畫理，更是哲理，是用于繪畫之哲理，是充盈哲理之畫理。這是我國傳統(tǒng)繪畫有別于他國繪畫的獨到所在。（摘自李祥林中國古代美學(xué)的尚“簡”精神，有刪改）（1） 下列關(guān)于“簡”的表述，不正確的一項是（ ）A . “簡”作為一種藝術(shù)風(fēng)格，是唐宋以來我國藝術(shù)的一大審美追求，源遠(yuǎn)流長，影響很深遠(yuǎn)。B . “以簡為貴”思想的產(chǎn)生，可以從我國傳統(tǒng)文化中的禪、道、儒三家學(xué)說里找到相關(guān)的印證。C . “簡”是一個內(nèi)涵極為豐富的概念，與“少”“樸素”“易”等概念之間有著非常密切的聯(lián)系。D .

9、 “簡”的藝術(shù)思想，不僅在我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中得以體現(xiàn)，也大量存在于其他藝術(shù)門類中。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 畫家程十發(fā)關(guān)于中國畫是“減法”的比喻，點出了傳統(tǒng)中國畫在意象經(jīng)營與意境創(chuàng)構(gòu)上尚“簡”的審美個性。B . 因為唐代詩人王維把參禪領(lǐng)悟的意境融入繪畫創(chuàng)作，所以后代繪畫創(chuàng)作在疏簡的筆墨中敞亮出了一個幽遠(yuǎn)的境界。C . “通于一而萬事備”一語中，既包含了“道”具有的渾整性的特質(zhì)，也包含著對紛紜繁雜物象差異的超越。D . 道家美學(xué)偏愛自然，儒家美學(xué)更重文飾，兩家美學(xué)雖向來有很多不同的地方，但殊途同歸，都推重“簡易”。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一

10、項是（ ）A . 中西繪畫藝術(shù)存在著不少差異，這些差異的出現(xiàn)源自民族文化的思維方式與思想積淀的不同。B . 佛教禪宗在唐宋時期風(fēng)靡流行，這為尚“簡”的藝術(shù)思潮在唐宋興起奠定了一定的思想基礎(chǔ)。C . 我國古代繪畫理論關(guān)于“簡”的一些闡釋，語言表述既深刻又形象，體現(xiàn)出中國文化的獨特。D . 在我國傳統(tǒng)繪畫中，“簡”是唯一一種能將技巧、畫理、哲理等內(nèi)容巧妙融合在一起的思想。6. （20分） (2016高三上資陽模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。父親的玳瑁魯 彥凈潔的白毛的中間，夾雜些淡黃的云霞似的柔毛，恰如透明的婦人的玳瑁首飾的那種貓兒，是被稱為“玳瑁貓”的。我們家里的貓兒正是那一類，父親就給了它“

11、玳瑁”這個名字。它什么時候來到我們家里，我不很清楚，據(jù)說大約已有三年光景了。父親給我的信，從來不曾提過它。在他的理智中，仿佛以為玳瑁畢竟是一匹小小的獸，比不上任何的家事足以通知我似的。當(dāng)我去年回到家里的時候，我看到了父親和玳瑁的感情了。每當(dāng)廚房的碗筷一搬動，父親在后房餐桌邊坐下的時候，玳瑁便在門外“咪咪”地叫起來。這叫聲是只有兩三聲，從不多叫的。它仿佛在問父親，可不可以進(jìn)來似的。于是父親就說了，完全像對什么人說話一樣：“玳瑁，這里來！”我初到的幾天，家里突然增多了四個人，在玳瑁似乎感覺到熱鬧與生疏的恐懼，常不肯即刻進(jìn)來?！皝戆桑殍?！”父親望著門外，不見它進(jìn)來，又說了?！靶『⒁粯樱匆娚璧娜?/p>

12、，就怕進(jìn)來了。”父親笑著對我們說。但是過了一會，玳瑁在大家的不注意中，已經(jīng)躍上了父親的膝上?！斑觯谶@里了?！备赣H說。我們彎過頭去看，它伏在父親的膝上，睜著略帶懼怯的眼望著我們，仿佛預(yù)備逃遁似的。父親立刻理會它的感覺，用手撫摸著它的頸背，說：“困吧，玳瑁。”一面他又轉(zhuǎn)過來對我們說，“不要多看它，它像姑娘一樣的呢?！蔽覀兂灾?，玳瑁從不跳到桌上來，只是靜靜地伏在父親的膝上。有時魚腥的氣息引誘了它，它偶爾伸出半個頭來望了一望，又立刻縮了回去。它的腳不肯觸著桌。這是它的規(guī)矩，父親告訴我們說，向來是這樣的。父親吃完飯，站起來的時候，玳瑁便先走出門外去。它知道父親要到廚房里去給它預(yù)備飯了。那是真的。父親

13、從來不曾忘記過，他自己一吃完飯，便去添飯給玳瑁的。玳瑁的飯每次都有魚或魚湯拌著。父親自己這幾年來對于魚的滋味據(jù)說有點厭，但即使自己不吃，他總是每次上街去，給玳瑁帶了一些魚來，而且給它儲存著的。白天，玳瑁常在儲藏東西的樓上，不常到樓下的房子里來。但每當(dāng)父親有什么事情將要出去的時候，玳瑁像是在樓上看著的樣子，便溜到父親的身邊，繞著父親的腳轉(zhuǎn)了幾下，一直跟父親到門邊。父親回來的時候，它又像是在什么地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，靜靜地傾聽著的樣子，待父親一跨進(jìn)門限，它又在父親的腳邊了。它并不時時刻刻跟著父親，但父親的一舉一動，父親的進(jìn)出，它似乎時刻在那里留心著。晚上，玳瑁睡在父親的腳后的被上，陪伴著父親。我們回家后，

14、父親換了一個寢室。他現(xiàn)在睡到弄堂門外一間從來沒有人去的房子里了。玳瑁有兩夜沒有找到父親，只在原地方走著，叫著。它第一夜跳到父親的床上，發(fā)現(xiàn)睡著的是我們，便立刻跳了出去。正是很冷的天氣。父親記念著玳瑁夜里受冷，說它恐怕不會想到他會搬到那樣冷落的地方去的。而且晚上弄堂門又關(guān)得很早。但是第三天的夜里，父親一覺醒來，玳瑁已在床上睡著了，靜靜地，“咕咕”念著貓經(jīng)。半個月后，玳瑁對我也漸漸熟了。它不復(fù)躲避我。當(dāng)它在父親身邊的時候，我伸出手去，輕輕撫摸著它的頸背，它伏著不動。然而它從不自己走近我。我叫它，它仍不來。就是母親，她是永久和父親在一起的，它也不肯走近她。父親呢，只要叫一聲“玳?！?，甚至咳嗽一聲，它

15、便不曉得從什么地方溜出來了，而且繞著父親的腳。有兩次玳瑁到鄰居去游走，忘記了吃飯。我們大家叫著“玳瑁玳?！?，東西尋找著，不見它到來。父親卻猜到它那里去了。他拿著玳瑁的飯碗走出門外，用筷子敲著，只喊了兩聲“玳?！?，玳瑁便從很遠(yuǎn)的鄰屋上走來了?！澳愕穆曇粝窀裢獠煌频模蹦赣H對父親說，“只消叫兩聲，又不大，它便老遠(yuǎn)地聽見了。”“是哪，它只聽我管的哩。”對于寂寞地度著殘年的老人，玳瑁所給與的是兒子和孫子的安慰，我覺得。六月四日的早晨，我?guī)е鴳?zhàn)栗的心重到家里，父親只躺在床上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望了我一下，便疲倦地合上了眼皮。我悲苦地牽著他的手在我的面上撫摸。他的手已經(jīng)有點生硬，不復(fù)像往日柔和地?fù)崦殍５念i背那么自然

16、。據(jù)說在頭一天的下午，玳瑁曾經(jīng)跳上他的身邊，悲鳴著，父親還很自然地?fù)崦?，親密地叫著“玳?！薄６夷?，已經(jīng)遲了。從這一天起，玳瑁便不再走進(jìn)父親的以及和父親相連的我們的房子。我們有好幾天沒有看見玳瑁的影子。我代替了父親的工作，給玳瑁在廚房里備好魚拌的飯，敲著碗，叫著“玳?！?。玳瑁沒有回答，也不出來。母親說，這幾天家里人多，鬧得很，它該是躲在樓上怕出來的。于是我把飯碗一直送到樓上。然而玳瑁仍沒有影子。過了一天，碗里的飯照樣地擺在樓上，只飯粒干癟了一些。第五天早晨，母親才發(fā)現(xiàn)給玳瑁在廚房預(yù)備著的另一只飯碗里的飯略略少了一些。大約它在沒有人的夜里走進(jìn)了廚房。它應(yīng)該是非常饑餓了。然而仍像吃不下的樣子。

17、一星期后，家里的戚友漸漸少了。玳瑁仍不大肯露面。無論誰叫它，都不答應(yīng)，偶然在樓梯上溜過的后影，顯得憔悴而且瘦削，連那懷著孕的肚子也好像小了一些似的。一天一天家里愈加冷靜了。滿屋里主宰著靜默的悲哀。一到晚上，人還沒有睡，老鼠便吱吱叫著活動起來，甚至我們房間的樓上也在叫著跑著。玳瑁是最會捕鼠的。當(dāng)去年我們回家的時候，即使它跟著父親睡在遠(yuǎn)一點的地方，我們的房間里從沒有聽見過老鼠的聲音，但現(xiàn)在玳瑁就睡在隔壁的樓上，也不過問了。我們毫不埋怨它。我們知道它所以這樣的原因?，F(xiàn)在距我們離家的時候又已一月多了。玳瑁應(yīng)該很健康吧？我希望能再見到和父親的靈魂永久同在的玳瑁。（選自故鄉(xiāng)的夢，有刪節(jié)）（1） 下列對本文

18、相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）A文章第（16）段敘述父親有事將要出去，用“溜”“繞”“轉(zhuǎn)”“跟”等動詞描寫玳瑁，生動地表現(xiàn)了玳瑁對父親的親昵和依賴。B文章第（23）（25）段以大家叫喚“玳?！睙o動靜，襯托父親只消叫兩聲，玳瑁就走來了，表現(xiàn)了父親對玳瑁的感情之深。C文章飽含深情，敘述真實而有序，描寫細(xì)膩而生動，記錄了父親和玳瑁的日常生活，字里行間流露出了作者的真情實感。D文章（26）段“對于寂寞地度著殘年的老人，玳瑁所給與的是兒子和孫子的安慰”，表現(xiàn)了玳瑁給孤寂的老人帶來兒孫般的慰藉和快樂。E文章綜合運用了多種表達(dá)方式，以記敘、描寫為主，并兼以議論、抒情，夾敘夾議，使

19、文章具有哲理性和深刻性。（2） 文章第段有什么作用？請簡要分析。（3） 文章中父親與玳瑁情感深厚，請概括父親對玳瑁的感情并分析。（4） 文章與巴金的小狗包弟在寫法上有很多相似之處，請結(jié)合這兩篇文章的內(nèi)容探究其在揭示主旨的技法上有何共同之處。7. （10分） (2017高二上安順期末) 閱讀下面的文字，完成文后各題。許淵沖：歲月困不住的人生王晶晶得到中國翻譯文化終身成就獎那年，許淵沖虛齡90歲。很多人都覺得，這怕是老先生此生最高的榮耀了，結(jié)果2014年8月2日，93歲的許淵沖又榮獲了國際翻譯界最高獎項北極光獎，成為該獎項自1999年設(shè)立以來首位獲此殊榮的亞洲翻譯家，給中國文化界狠狠地爭了一口氣。

20、時下有個熱門的詞叫“無齡感生活”，說的就是許淵沖這樣的人。90多歲的老人，骨瘦如柴卻聲如洪鐘，聽力不好但思路清晰，記憶力更是好得讓年輕人都要羨慕。家里書桌上，放著正在翻譯中的莎士比亞作品集?！拔乙呀?jīng)翻完4本了，兩個月譯一本，目標(biāo)是譯完莎翁全集”。老先生的150多部譯作里，有一大半都是退休后才出版的。這樣的人生，歲月根本就困不住。獲得過諾貝爾物理學(xué)獎的楊振寧和許先生在西南聯(lián)大是同屆。在他眼里，相見第一面，這個叫做許淵沖的同學(xué)就“沖勁十足”。1957年，同學(xué)楊振寧得了諾貝爾獎。許淵沖覺得自己不能落后，在外語領(lǐng)域也要搞出名堂。到1958年，他已有4本譯著。看到他的一些事跡，你會覺得他真是個自負(fù)的“狂

21、人”。他印過一張名片，上面赫然寫著“書銷中外六十本，詩譯英法惟一人”。他評點過自己的翻譯水平，“不是院士勝院士，遺歐贈美千首詩”。他敢說“我的翻譯超越了毛澤東詩詞原文”。其實許淵沖并不狂，他只是像一個戰(zhàn)士一樣，堅守自己的陣地，絕不妥協(xié)?！暗浆F(xiàn)在還有人不贊成我的觀點。我不認(rèn)為自己狂，因為我說的都是事實。我堅信自己是對的?！?004年和2008年，許淵沖提出了“中國學(xué)派”的翻譯理論。他從兩千多年前的老子處找到源頭，到近代嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”，傅雷的“重神似不重形似”，錢鍾書的“化境”，形成一套具有中國傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核的文藝?yán)碚?。許淵沖說，在西方，翻譯是科學(xué)?！翱茖W(xué)解決不了文學(xué)問題。文學(xué)要美。要有全

22、局觀點，不要只注重表面形式，而要把文章里面的內(nèi)容翻出來，這樣才能使中國文化走向世界。”為了能使中國文學(xué)走向世界，許淵沖教授選擇了其中他所喜歡并能譯成韻文的作品，書中許先生的譯筆優(yōu)美，成功地再現(xiàn)了原作的意境。其代表作為漢英對照唐詩三百首，許淵沖教授對原作的理解精深獨到，將原作的妙處表達(dá)得淋漓盡致，加之又熟諳中英詩律，細(xì)刻精雕，成功地再現(xiàn)了原作的意境。所以他的作品往往能給讀者留下深刻印象，深得廣大外國讀者的好評。翻譯對許淵沖來說，也是讓他身心愉快的不老靈藥?！拔野。焯旌凸湃舜蚪坏?。我現(xiàn)在翻莎士比亞，我就跟莎士比亞打交道。我亦古亦今，我的現(xiàn)代就是古代，古代就是我的現(xiàn)代，我足不出門，來往的都是古代名

23、人，這是超越時空的交流。所以我是非常愉快的。不翻譯，我每天做什么呢？”有人問：“為什么要重新翻譯莎士比亞的作品呢？”他說：“100個人注解，就有100個不同的解釋。我有我的新意見啊，我現(xiàn)在邊譯邊參考兩個版本，一個朱生豪的，一個卞之琳的。他們翻得好的地方，我保留。不好的，我改掉?！薄胺g是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)?！焙驮S淵沖相交甚篤的翻譯家許鈞說。年齡不是問題。對許淵沖來說，最好的年華是現(xiàn)在?！耙驗槲一畹迷骄?，學(xué)得越多，看得越多，越有經(jīng)驗。靈感是不會隨著年齡增長而逝去的?！弊詈蟮囊彩亲詈玫模∪缋舷壬娜松?。（有刪改）相關(guān)鏈接：95歲的翻譯家許淵沖是個

24、“異數(shù)”時間好像忘了把他變成老人。傍晚，北大暢春園，他總要獨自騎著自行車，遛上個把小時。騎車是他退而求其次的健身項目，游泳才是最愛。兩年前，游泳館的工作人員看他都九十多了，再也不敢放行。（文匯報許淵沖：譯道獨行俠）談到即將出版的27冊的許淵沖全集，許先生說：“集子就是把幾十年工作的精華都集中起來。我的翻譯也有很一般的，也有糟粕的。精華也是受前人的啟發(fā)。精華留給后來者，我也是中華文化的一環(huán)，把美一代代地傳遞下去這是我的中國夢。”（田泳翻譯大家許淵沖：曾被指為提倡亂譯的千古罪人）（1） 下列針對上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項是（ ） A . 許淵沖是亞洲首位獲得國際翻譯界最高獎項的翻譯家，這一榮譽是

25、對他翻譯事業(yè)的最高褒獎。B . 許淵沖很想在外語領(lǐng)域做出可觀的成績，與同屆校友楊振寧獲得諾貝爾物理學(xué)獎有關(guān)，他不甘落于人后。C . 為構(gòu)建“中國學(xué)派”的翻譯理論，許淵沖查找源頭，多方借鑒，從而形成一套深具中國傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核的文藝?yán)碚?。D . 許淵沖的作品能深受外國讀者的好評，因為他擁有一整套完整的翻譯理論，能以韻文形式再現(xiàn)中文原作的意境。（2） 下列針對上述材料的分析，不準(zhǔn)確的兩項是（ ） A . 許淵沖看似狂傲，實則是對翻譯事業(yè)的自信和堅守，他相信自己是對的，堅守著自己對翻譯的理解，絕不妥協(xié)。B . 在許淵沖看來，只有用今人的思想去理解古人的行為，才能在超越時空的交流中獲得非常愉快的心理感

26、受。C . 為了能成功再現(xiàn)原作的妙處，許淵沖即使參考朱生豪和卞之琳的譯著，也能夠不拘泥于他們的翻譯，表達(dá)自己的理解。D . 選文融記敘、描寫、議論于一爐，生動表現(xiàn)了許淵沖自信狂妄、才華橫溢、老當(dāng)益壯、精益求精等多個特點，比較全面地展示了他的一生。E . 文章多次直接引用傳主原話及其他名家的評價與介紹，增強了文章的真實性，也讓傳主的形象更加真實可感、生動豐富。（3） “歲月困不住”許淵沖的人生，在原文中有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料簡要概括并分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)8. （11分） (2016八上桂林月考) 閱讀下面文言文，完成后面題。唐恪，字欽叟，杭州錢塘人。四歲而孤，聞人言其父

27、，輒悲泣。登進(jìn)士第，為郴洲尉?？h民有被害而尸不獲，吏執(zhí)其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭之，令曰：“否將為君累?！便≡唬骸拔釣槲径I不能捕，更俾亡辜死乎?”躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃逋庇奸，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長者。大觀中，召為屯田員外郎，持節(jié)招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。夷望見歡呼，投兵聽命。徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒劾之恪不為動益治水水去城得全詔書嘉獎。靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書侍郎

28、。八月，進(jìn)拜少宰兼中書侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無濟時大略。金騎再來，邀割三鎮(zhèn)，恪集廷臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天寶而后屢失而復(fù)興者，以天子在外可以號召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據(jù)秦、雍，領(lǐng)天下親征，以圖興復(fù)?！钡蹖钠渥h，而開封尹何栗入見，引蘇軾所論，謂周之失計，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰：“今當(dāng)以死守社稷?！边蹰T下侍郎，恪計不用。從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂：“恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長于交結(jié)內(nèi)侍，今國勢日蹙，誠不

29、可以備位。”乃以栗代為相。 （選自宋史列傳第一百一十一）（1） 對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒劾之/恪不為動/益治水/水去/城得全B . 都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒/劾之恪/不為動益/治水水去/城得全/C . 都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒/劾之/恪不為動/益治水/水去/城得全D . 都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備/緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒劾之/恪不為動/益治水/水去城/得全（2） 下列對文中

30、相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . 根據(jù)古俗，一個讀書人有一個正式的名字，在書信里簽名，在官家書上簽名，都要用此名字。另外有一個“字”，供友人口頭語文字上稱呼之用。B . “拜”指授予官職，相近意思的詞還有除、授、辟、征、舉等。古代表示提升官職的常用詞語有“升”“擢”“拔”“遷”“陟”等。C . “進(jìn)士”是古代科舉制度中，通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分為四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義。D . 明朝洪武元年，中央行政機構(gòu)設(shè)置吏、戶、禮、兵、刑、工等六部，各部最高長官為尚書，其次為員外郎，其次為郎中，其次為侍郎，其次為

31、主事。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 唐恪有孝心，有執(zhí)政才能。初為官吏時，恪盡職守，不怕牽累。處理人事，能審時度勢。為朝廷做出了很大貢獻(xiàn)。B . 唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時，遇黃河決堤，抗洪救災(zāi)時，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。C . 唐恪缺少遠(yuǎn)謀，主張和議。因為主張割城降金，令勤王大軍后退，所以跟從皇帝巡城時，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。D . 唐恪智謀不足，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽，后遭到了開封尹何栗的反對，計謀不被采用，后被免去相位。（4） 文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長者恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長于交結(jié)內(nèi)侍，今國勢日蹙，誠不可以備位。四、 默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2019高三上蚌埠月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 赤壁賦中作者寫泛舟江上，感到飄然離世，超然獨立，如同升入仙境一樣的句子是“_;，_;”。 （2） 虞美人中表現(xiàn)詞人李煜在永不停止消逝的時光面前感慨無限，引出對故國往事感嘆的句子是“_，_”。 （3） 李