1、貴陽市高二上期中考語文卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 面臨嚴峻的金融危機，公司領(lǐng)導(dǎo)求真務(wù)實，慘淡經(jīng)營 ， 緊緊抓住原料、生產(chǎn)、物流和售后服務(wù)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確保完成年度經(jīng)濟指標。B . 湖南省地方海事局李局長面對首次到來的“千里湘江話航運”新聞采訪團，躊躇滿志地表達了自己的愿望：一定要讓湘江航運再發(fā)生機！C . “五嚴”禁令的實施，讓中小學(xué)生周末和節(jié)假日可以泡圖書館，進實驗室，這正是為淵驅(qū)魚 ， 把自主學(xué)習(xí)的時間還給了學(xué)生。D . 今年2月初，奧巴馬政府不顧中國強烈反對，拋出對臺軍售案。美國在臺灣

2、問題上的危言危行 ， 引起了中國人民的強烈憤慨。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 河南衛(wèi)視漢字英雄節(jié)目的字幕錯字連篇，一個以講漢字、寫漢字來吸引眼球的節(jié)目卻出現(xiàn)文字錯誤，未免讓人貽笑大方。B . 北京對居住區(qū)違法建筑的查處實施聯(lián)合認定、約談教育、凍結(jié)房產(chǎn)、媒體曝光和強制拆除。今年3月至今，北京市已拆除居住區(qū)內(nèi)違法建筑2172處。C . 近日，我國中東部連續(xù)出現(xiàn)了霧霾天氣，“霧霾圍城”的現(xiàn)狀令環(huán)保問題再度成為各方關(guān)注的焦點，各地政府紛紛制定應(yīng)對措施。D . 不管網(wǎng)絡(luò)游戲是以軟件的形式出現(xiàn)，還是以數(shù)字化的形式、在線的形式出現(xiàn)，載體及傳播方式都只具一種技術(shù)的屬性，改變不了它所

3、承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。3. （2分） 下列句子中劃線詞語使用有誤的一項是（ ）A . 一個月來，隨著中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎新聞的持續(xù)發(fā)酵，其作品廣受熱捧甚至一書難求。B . 從“白巖松”點評時事、“李開復(fù)”推薦書單，到“賈平凹”論說韓寒，偽造名人語錄在網(wǎng)絡(luò)上周而復(fù)始地出現(xiàn)。當(dāng)事人雖然幾經(jīng)辟謠，卻依然不能限制造偽者的想象力和傳播力。C . 馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影一九四二所反映的那場餓死300萬人的河南災(zāi)荒，成為中國歷史上令人發(fā)指的悲劇。D . 火遍大江南北的舌尖上的中國，通過一飯一菜表現(xiàn)出中華大地的美食生態(tài)，同時展現(xiàn)出中國人生活中不可或缺的飲食倫理文化。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共1

4、6分)4. （6分） (2018高三下黃陵開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。孟子的政治思想主要表現(xiàn)在兩個方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”為最高政治理想，而貶黜“霸道”。他分別以堯舜禹、“春秋五霸”為“王道”和“霸道”的代表。孟子所說的“王”，就是“以德行仁”，讓人“中心悅而誠服”；他所說的“霸”是“以力服人”，結(jié)果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，講“民本”，其落腳點都在“王道”上。他向往堯舜禹先王之治，實質(zhì)上是希望道德主體與政治主體合一，即以堯舜禹等圣王實踐過的理想政治的“類型”，作為自己的精神支柱，通過對圣王歷史與業(yè)績的詮釋，批判他所處的紛亂的戰(zhàn)國時

5、代，目的是引導(dǎo)歷史的走向。孟子的政治思想體系以“民本”為基礎(chǔ)，這與兩千多年來中國以“君本”為基礎(chǔ)的政治傳統(tǒng)是形同水火的。如朱元璋讀孟子至“草芥”“寇讎”之語而大怒，于洪武三年(1370)廢黜孟子祠，并于洪武-十七年命大學(xué)士劉三吾刪節(jié)孟子，就是明顯的水火不相容的例子。兩千多年來，孟子成了為苦難民眾伸張正義的書，它召喚著歷代讀書人的良心，如“詩圣”杜甫的“致君堯舜上”，為民吶喊，憂國憂時。要講“仁政”，就要以民為本，這就是傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”的理念。從這一理念出發(fā)，孟子闡述了自己的“仁政”學(xué)說。這一學(xué)說，簡單說來，包含禮賢下士和保民愛民這兩方面的內(nèi)容。孟子說：“君行仁政，斯民親其上，死其長

6、矣?！本褪钦f，君主若能行仁政，那他的臣民就會擁護君王，會為長官丟拼命。孟子一直以為，國君和社稷都是可以變換的，就是改朝換代，而民眾是不變的，民心向背與政權(quán)的穩(wěn)定與否直接相關(guān)，這是孟子民本思想的核心內(nèi)容?？墒牵献右悦駷楸镜摹巴醯馈崩硐肱c現(xiàn)實之間畢竟存在著很大的落差，孟子其人其書對專制政治的沖擊力之大，后世的不少帝王望盂生畏，孟子成“經(jīng)”之難可見一斑。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子這一思想，是對春秋以來“以民為本”的人文主義思潮的繼承和發(fā)展，在中國思想界是破天荒的，對中國政治思想和文化思想的影響都是不可估量的。如果說孟子言心言性是側(cè)重于哲學(xué)思想的話，那么他談君談民就是偏重于政治思想了

7、，二者密切相關(guān)。因為孟子的理想是道德主體與政治主體的合一，也就是“王道”。孟子“仁政”說的哲學(xué)基礎(chǔ)是“性善論”?！靶陨普摗?，簡言之就是：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠?！泵献右詾?，仁愛基于善性，這個善性是人與生俱來的天性。孟子“道性善，言必稱堯舜”，其目的是要為他的“仁政”說找依據(jù)。他說“道性善”，即善性人皆有之，應(yīng)當(dāng)不斷加以擴充，達之于天下，那么“仁政”說就不是無源之水，無本之木，而是深植于人的本性之中。這樣一來，“仁政”學(xué)說就有了一種天然的合理性、普遍的可行性。他“稱堯舜”，是稱道堯舜的德治天下，不失為仁義之道。德治天下是人們的理想政治，孟子的機智之處就在于把自己的“仁政”說，托制于人們

8、理想中的圣王，這樣說服力、可信度都會增強。然而，孟子雖然為“仁政”說找到了“性善論”這個內(nèi)在依據(jù)，不過在當(dāng)時崇尚“霸道”的形勢下，這種“性善論”“仁政”說是很難有市場的。難怪到西漢，司馬遷在史記孟子荀卿列傳中就說孟子的“仁政”說“迂遠而闊于事情”了。（摘編自鄭杰文等主編經(jīng)學(xué)十二講）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 孟子將“王道”作為最高政治理想，他把堯舜禹等圣王實踐過的理想政治的“類型”作為自己的精神支柱。B . 孟子反對“霸道”，他借助詮釋圣王的歷史與業(yè)績來批判他所處的紛亂的戰(zhàn)國時代，其目的是為了引導(dǎo)歷史的走向。C . “民本”是孟子政治思想體系的基礎(chǔ)。而“君本”

9、是兩千多年來中國政治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，二者之間尖銳對立，勢同水火。D . 孟子認為“霸”就是“以力服人”，其結(jié)果是“非心服”，如朱元璋廢黜孟子祠、下令刪節(jié)孟子的行為就是典型的“霸道”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 孟子一書雖然能為苦難民眾伸張正義，但因為對專制政治有很大的沖擊力，后世不少帝王對孟子其人其書是厭惡和排斥的。B . 孟子提出的“民貴君輕”主張，是對春秋以來“以民為本”思想的繼承和發(fā)展，對中國的政治和文化都產(chǎn)生了不可估量的影響。C . 孟子的仁政學(xué)說包含“禮賢下士”和“保民愛民”兩個方面的內(nèi)容，它與“民為邦本，本固邦寧”的傳統(tǒng)理念是一脈相承的。 ”D . 孟

10、子認為，民心的向背直接關(guān)系到政權(quán)是否穩(wěn)定，君主如果能夠行仁政，就會得到臣民的擁護，從而贏得民心。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 孟子的“仁政”說以“性善論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，有嚴密的思想體系，但在當(dāng)時普遍崇尚“霸道”的形勢下，提出這樣的學(xué)說是毫無意義的。B . 孟子把自己的“仁政”說托制于人們理想中的堯舜禹等圣王，既迎合了人們渴望理想政治的心理，也增強了自身學(xué)說的說服力和可信度。C . 孟子追求道德主體與政治主體合一的“王道”理想，因此，他的言心言性與談君談民之間有著密不可分的聯(lián)系。D . 孟子認為，仁愛基于善性，而善性是人與生俱來的天性，如能將其不斷擴充和推廣，那

11、么，“仁政”學(xué)說就能植根于人的本性之中。5. （10分） (2018高一上清遠期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲W(xué)之父”錢偉長錢偉長出生在江蘇無錫縣一個名叫七房橋的小村莊。在蘇州中學(xué)求學(xué)之時，錢偉長的父親病逝，本來就家境貧寒的他，只能靠叔父（錢穆，著名學(xué)者）的接濟才得以繼續(xù)上學(xué)，因此特別珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會，特別刻苦。除了白天抓緊時間學(xué)習(xí)之外，每天晚上學(xué)校熄燈以后，他還總要再自學(xué)兩三個小時。錢偉長此后伴隨一生的“開夜車”的習(xí)慣，就是在那個時候開始養(yǎng)成的。1931年，錢偉長考入清華大學(xué)，原本是要學(xué)習(xí)歷史或者文學(xué)，因為這兩科他的考分都是滿分。錢偉長入學(xué)清華大學(xué)第二天，“九一八事變”爆發(fā)。

12、那年清華的物理系，因為“九一八”，而變得十分的熱門，新生中竟有五分之一的人想進物理系，但該系的名額只有十名，面對這些學(xué)生，系主任吳有訓(xùn)十分為難。物理只考了5分的錢偉長也在其中。晚年他回憶，當(dāng)自己從廣播中聽蔣介石奉行不抵抗政策是因為中國沒有飛機大炮，打也是失敗的論調(diào)時，就火了，“沒飛機大炮，我們自己造嘛”，因此，他下定決心，要入物理系，要造飛機大炮。已經(jīng)到北京大學(xué)任教的錢穆并不贊同他的選擇，建議他還是繼續(xù)家學(xué)淵源的歷史學(xué)。錢偉長去找史學(xué)大家顧頡剛。顧頡剛滿口贊成：“我們國家站不起來受人欺負，就因為科學(xué)落后。青年人有志于科學(xué)，我們應(yīng)該支持?！卞X穆便不再反對。為了說服吳有訓(xùn)，他那段時間每天都去吳的辦

13、公室軟磨硬泡。吳早上八點到辦公室，他六點半就等在門口。最后，吳有訓(xùn)被他的熱情感動，決定讓錢偉長先到物理系學(xué)一年，期末考試物理和高等數(shù)學(xué)成績達到70分才可以繼續(xù)學(xué)下去。這個沒有難倒錢偉長?？炭鄬W(xué)習(xí)本來就是他的習(xí)慣，從清華大學(xué)畢業(yè)時，錢偉長已經(jīng)成為物理系學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生之一，吳有訓(xùn)也非常器重他，還把他收為自己的研究生。1956年我國第一次制定12年科學(xué)規(guī)劃，時任清華大學(xué)副校長的錢偉長參與了這個規(guī)劃制定。錢偉長在自己的計劃之中，秉著在當(dāng)時“國家需要什么就搞什么”的原則，提出五項科學(xué)計劃：原子能、航天導(dǎo)彈，還有自動化、計算機和自動控制。這個計劃遭到了數(shù)學(xué)、物理等多個基礎(chǔ)學(xué)科約400來名知名學(xué)者的反對

14、。但錢偉長堅持己見，并最終得到了周總理的支持，計劃順利實施。為了國家的需要是錢偉長棄文從理的原因，也是他留洋求學(xué)的初衷。1940年1月，他考取了中英庚款會的公費留學(xué)生，赴加拿大多倫多大學(xué)留學(xué)。出發(fā)前，四叔錢穆特地從蘇州趕到上海，為他送行，錢偉長告訴錢穆，出國絕不是為了自己，為了家庭，而是想走科學(xué)救國的道路。和錢偉長一起出國留學(xué)的學(xué)生，和他有著相同的想法，錢偉長后來回憶說，當(dāng)時大家在甲板上都立下誓言，凡是每人出去所學(xué)的那門學(xué)科，回國后國家就不用再派人去留學(xué)了。為國家學(xué)習(xí)的動力激勵著錢偉長，入校第一天他就定下了自己的研究計劃。因為他和導(dǎo)師辛吉不約而同地研究同一個課題，于是他們立即合作，僅用了五十天

15、的時間，就完成了論文彈性板殼的內(nèi)稟理論。這篇論文被收錄在世界導(dǎo)彈之父馮卡門的六十歲祝壽文集里。那部文集里，也收錄了愛因斯坦的論文，錢偉長一舉成名。兩年后，取得博士學(xué)位的錢偉長受馮卡門邀請，到美國的加州理工大學(xué)做博士后研究。之后，他又進入美國著名的噴氣推進研究室工作，參加火箭和導(dǎo)彈試驗。工作和生活條件都十分優(yōu)越。不過，當(dāng)錢偉長聽說中國取得抗日戰(zhàn)爭勝利之后，立即決定回國。1946年，錢偉長回到清華大學(xué)，擔(dān)任機械系的教授。同時他還在其他三所大學(xué)里兼職任教，幾乎包下了這些學(xué)校物理系中所有的基礎(chǔ)課程。那個時候，教師的日子非常清苦，生下兩個孩子之后，錢偉長不得不靠向同事借錢度日。1948年，他一度在當(dāng)時尚

16、未回國的錢學(xué)森的建議下萌生了舉家移居美國的念頭，他工作過的美國噴氣推進研究所一直期望他回去。最終，錢偉長沒有離開。之后一直到1949年的歲月里，錢偉長參與創(chuàng)建北京大學(xué)力學(xué)系開創(chuàng)了我國大學(xué)里第一個力學(xué)專業(yè)；出版中國第一本彈性力學(xué)專著，開設(shè)了我國第一個力學(xué)研究班和力學(xué)師資培養(yǎng)班，該班學(xué)員，日后大多成為中國從事力學(xué)研究科學(xué)的領(lǐng)軍人物。錢偉長被稱為中國近代“力學(xué)之父”“應(yīng)用數(shù)學(xué)之父”，便發(fā)端于此。（摘編自2010年8月中國周刊，作者鄧艷玲）相關(guān)鏈接：一次，錢偉長應(yīng)邀給國內(nèi)大學(xué)生講有關(guān)學(xué)習(xí)問題時說：“世界上沒有天才，人的所有才能都是后天獲得的，學(xué)習(xí)就要勤奮刻苦”；他誠懇地告訴同學(xué)：“大學(xué)畢業(yè)后，我也沒停

17、止過學(xué)習(xí)我現(xiàn)在每天學(xué)習(xí)時間還比你們多，我每天晚上八點開始，這是我的學(xué)習(xí)時間，不到凌晨兩點我是不停止學(xué)習(xí)的”錢偉長“活到老，學(xué)到老”，36歲學(xué)力學(xué)，44歲學(xué)俄語，56歲學(xué)電池學(xué)，64歲學(xué)計算機。（摘自百度錢偉長的故事）錢偉長有思想、很獨立，在上世紀50年代，中國教育科技體制照搬蘇聯(lián)時，錢偉長勇敢的站出來反對，并不惜用政治生命與之抗?fàn)?。錢偉長妻子名叫孔祥瑛，是清華中文系的才女，自幼受到良好的文化教育。建國后，錢偉長又被錯劃成“右派”，遭受了很多不公平的待遇。妻子孔祥瑛在“文革”動亂中同樣受苦受難，但他們始終相互扶持，一起度過了最落魄不堪的日子。這對世紀戀人共同攜手走過了61年的風(fēng)雨歲月，不離不棄。

18、（摘自武林軍事網(wǎng)）（1） 下列不屬于錢偉長的人格魅力的一項是（ ） A . 家境貧寒的錢偉長在蘇州中學(xué)求學(xué)之時，就特別珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會，特別刻苦。B . 錢偉長想進物理系那段時間，每天都去吳有訓(xùn)的辦公室軟磨硬泡。吳有訓(xùn)早上八點到辦公室，他六點半就等在門口。C . 錢偉長“活到老，學(xué)到老”，36歲學(xué)力學(xué)，44歲學(xué)俄語，56歲學(xué)電池學(xué)，64歲學(xué)計算機。D . 1931年，錢偉長入學(xué)清華大學(xué)第二天，“九一八事變”爆發(fā)。（2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最符合原文意思的兩項是（ ） A . 錢偉長和一起出國留學(xué)的學(xué)生立下“凡是每人出去所學(xué)的那門學(xué)科，回國后國家就不用再派人去留學(xué)了”的誓言，

19、表明了他們是相互勉勵，要努力取得頂尖的成就。B . 在上世紀50年代，中國教育科技體制照搬蘇聯(lián)時，錢偉長勇敢的站出來反對，并不惜用政治生命與之抗?fàn)帲f明了錢偉長有思想、很獨立。C . 錢偉長曾被錯劃成“右派”，遭受了很多不公平的待遇。妻子孔祥瑛不離不棄，與他一起度過了最落魄不堪的日子。這對世紀戀人共同攜手開創(chuàng)了我國大學(xué)里第一個力學(xué)專業(yè)。D . 1956年我國第一次制定12年科學(xué)規(guī)劃，時任清華大學(xué)副校長的錢偉長參與了這個規(guī)劃制定，從而一舉成名。E . 1948年，錢偉長在當(dāng)時尚未回國的錢學(xué)森的建議下萌生了舉家移居美國的念頭，他回到了曾經(jīng)工作過的美國噴氣推進研究所工作。（3） 請結(jié)合材料，簡要說說

20、錢偉長讀清華大學(xué)時棄文從理的直接原因是什么？他為達目的做了哪些工作？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共14分)6. （14分） (2017高三下江蘇月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。高石門傳明丘云霄世之慕曠達者皆謂嵇、阮諸賢得醉鄉(xiāng)之樂，為能養(yǎng)其真以成其名，丘子曰：醉鄉(xiāng)之徒，乃負其不羈以俯仰于時，不得直其志，乃托諸酒以自廣焉耳。愚謂醉鄉(xiāng)之徒，非真樂也。晉安石門子早善屬詞，不樂進士業(yè)，每謂文至牽飾比偶，猶之留須眉以傅脂粉，無足學(xué)也。遂洗意爵祿之門，而結(jié)霞上之居，自號霞仙。善畫，善隸草，善八分書。家貧，性嗜酒，日以飲為事。由是孤潔一世，知名海內(nèi)。時軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。及醉

21、，則雖尋常人家投之楮素，歡然揮墨，任意縱橫，而結(jié)構(gòu)峻古，意態(tài)突兀；醒則雖工意為之，皆所不逮。蓋其適在酒而神在醉故邪。鄉(xiāng)有宋子者，與之善，瘧歲弗愈。一日造問之，宋強疾移榻就堂相見，因享之酒。酣，宋出素請畫，遂染筆寫菊數(shù)本，倒垂懸崖而掩映于江波之間，香姿隱隱有飄拂流動之狀，宋子泠然疏爽。因再請，復(fù)寫奇石，亭立雙竹，凌空簫簫，數(shù)葉風(fēng)韻，若有聞焉，宋躍起視之，毛發(fā)俱竦，是日瘧不復(fù)發(fā)而就瘥焉。時為之語曰：“少陵有佳句，不若霞仙筆。醉后掃丹青，往往神鬼泣?！逼涿钊肷駪B(tài)有如此者。夫求樂而得所樂，樂在物也；樂所樂而忘所樂，樂不在物在我也。石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者，何如也?歲癸卯，行年五十，疾革 ， 夢

22、有畫舫載卮酒促其登舟者，遂呼家人進之酒，再飲而卒。先數(shù)月，武夷霞峰子卒，相去千里，不及有聞，垂沒之日，曰：“霞峰子先我往矣，此人志在當(dāng)時，不酬所欲，惜也!”聞?wù)咧^其譫語，而不知其前知如此。既沒，聞?wù)呦е?。石門子姓高氏，名濲，字宗呂，居于石門山，貧以自耕，又自號曰庖羲谷老農(nóng)氏云。（選自止山集，有刪改）（1） 對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）A . 乃負其不羈以俯仰于時負：依仗B . 行年五十，疾革革：除去C . 垂沒之日垂：接近D . 不酬所欲酬：實現(xiàn)（2） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 作者認為嵇康、阮籍這些醉鄉(xiāng)之徒，是不得志而借酒澆愁，他們的快樂不

23、是真樂。B . 高石門早年才華卓著，工書善畫，因為科場失利，不以功名為意，一世孤潔。C . 高石門酒醒之后，無論怎樣“工意為之”，都不能達到酒醉后作品的藝術(shù)境界。D . 宋子觀畫時泠然疏爽，毛發(fā)俱竦，瘧疾痊愈，這從側(cè)面表現(xiàn)了高石門畫藝的神妙。（3） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。時軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者，何如也?（4） 本文圍繞“酒”來寫高石門一生的事跡和成就，請簡要說明。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)7. （7分） (2019高三上成都月考) 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。 書懷寄中朝往還杜 牧平生自許少塵埃，為吏塵中勢自回。朱紱

24、久慚官借與 ， 白頭還嘆老將來。須知世路難輕進，豈是君門不大開。霄漢幾多同學(xué)伴，可憐頭角盡卿材?！咀⑨尅恐谐撼ⅰＭ€：往來，此處指朋友。朱紱：古代系印章或玉佩的紅色絲帶。借與：即借緋。唐代五品以上官員穿緋衣，官階不到五品而特許穿緋衣的稱為借緋。（1） 下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 本詩標題說明詩人想借寫詩給在朝廷為官的朋友之機，表露自己的心聲。B . 首聯(lián)寫詩人本自不愿為世俗沾染，卻發(fā)現(xiàn)做官后自己仍然難免淪于世俗。C . 頷聯(lián)寫面對自己的官服感到慚愧，自責(zé)鬢角已白，卻無所作為，白拿俸祿。D . 頸聯(lián)寫詩人明白仕途是艱難的，雖然朝廷大門對天下人才都是大大敞開的。（2）

25、 詩歌后兩聯(lián)表達了怎樣的情感？請簡要分析。 五、 默寫 (共1題；共8分)8. （8分） (2017高一上蘇州期中) 補寫出下列句中空缺的部分。 （1） 騏驥一躍，不能十步；_，功在不舍。（荀子勸學(xué)） （2） 彼童子之師，_，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈師說） （3） _，渺滄海之一粟。（蘇軾赤壁賦） （4） _，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東沁園春雪） （5） 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？_。（崔顥黃鶴樓） （6） 柴門聞犬吠，_。（劉長卿逢雪宿芙蓉山主人） （7） 目遇之而成色，_。（蘇軾赤壁賦） （8） 蟹六跪而二螯，_，用心躁也。（荀子勸學(xué)） 六、 語言表達 (共2題；共8分)9. （3分）

26、(2016高二上龍江期中) 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼近，邏輯嚴密。每處不超過15個字。傳統(tǒng)社會中，誠信是做人之本，_ ， 那么他就難以立身處世。在我國古代社會，誠信不僅是調(diào)節(jié)個人行為的道德規(guī)范，而且是為大多數(shù)人所尊奉，具有普遍意義的倫理道德。它要求個人對內(nèi)立足于“誠”，堅持自我本真和獨立，不趨炎附勢，不隨波逐流；_ ， 信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。誠信更應(yīng)成為現(xiàn)代社會的基本規(guī)范，然而_。當(dāng)前市場經(jīng)濟環(huán)境下的某些無序和道德失范，已成為社會生活中的突出問題。因此，在社會主義市場經(jīng)濟體制建立和完善的過程中，特別需要誠信來維系，需要誠信的精神價值的支持。10. （5分） (2019高一上福州期中) 把下面的