1、青海省高三語文12月調研測試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共9分)1. （3分） (2016云南模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。在中國歷史上，士本來是末等的貴族，但是在周代，它就已經向庶民的方向滑落。在孔子時，士已經成為一個獨特的階級，游離搖擺于貴族與庶民之間，上可為貴族或為官，進入統(tǒng)治集團，下可為民，即成為被統(tǒng)治階級。最終它定位于民之首，所謂士農工商。而這個士，在多數(shù)年代，得到了統(tǒng)治階級和庶民的尊重，有著很大特權?？鬃颖旧硎且粋€士。儒家就是士的代表。正是由孔子集成發(fā)揚，將此前就已經存在的士的人格特點，包括精神的、知識的、操守的，形成了體系的框架，最后在孟子

2、那里，將它建成為一座輝煌的殿堂。此后，中國以儒家為代表的士，成為中國政治、社會、文化進程的價值主干和人格載體，道統(tǒng)在茲，文脈在茲?？梢詫⑹康木駜群?、行為特征與人格特點簡單地歸納如下：以天下為己任、救蒼生保社稷的責任擔當；盡心知命、天人合一的信仰追求；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的道德操守；熟知經典與禮樂射御書數(shù)的知識技能；社會道德綱常的教化維護；詩文琴棋書畫及優(yōu)游山水的生活雅致。而中國古代那些膾炙人口的故事，大多是由士擔任主角的，如秉筆直書的齊史，安貧樂道的顏回，含垢忍辱的司馬遷，捐軀死國的顏真卿、文天祥，不為五斗米折腰的陶淵明等等。以上這些士最重要的精神內涵、行為規(guī)范，有一個集中點，

3、就是獨立人格。獨立人格之于士，就如其精氣神和脊梁骨。如果沒有獨立人格，那么士就不會成為一個獨特的階層，也就渾然泯滅于庶民之中。如果沒有獨立人格，中國政治文化社會的發(fā)展，也就失去了主干支持，或者說，也就沒有中華民族的延續(xù)，因為中國文化會在一團軟泥似的士的身上斷裂湮滅。士也有自己種種的弱點和問題。除了知識單一專業(yè)性較差外，作為專制制度下的一個群體，它從先秦的獨立性人格，隨著時序變遷，漸漸產生了人格分裂，大多數(shù)士為了生計，不得不形成對君主的人身依附，而那些入仕的士，在權力腐蝕下，不能知行合一，產生了對價值觀的背離，腐敗變質。士的這些問題的根源，還在于制度本身，而制度的形成，又在于歷史上中國的經濟特質

4、。作為一個小農經濟國家，經濟特點規(guī)定了嚴格的、以血緣關系為依據的上下尊卑的差序格局，因為只有統(tǒng)一的、至高無上的權力，才能應對農業(yè)所要求的諸如水利建設和荒年救濟這一類公共管理需要，而小農經濟的風險和單薄，則要求祖輩的傳統(tǒng)經驗和全家乃至家族的齊心協(xié)力。于是，天地之外，君父崇拜就是社會綱常的基礎。（1） 下列關于士的表述，不正確的一項是（ ）A . 在中國歷史上，作為貴族的士，隨著時代的發(fā)展，地位不斷滑落，至周代，已經接近庶民。B . 士，向上可以為貴族或為官進入統(tǒng)治集團，向下可以為民成為被統(tǒng)治階級，儼然成為中國社會一個特殊的階級。C . 士是具有一定身份地位的特定社會階層。他們有大濟蒼生之志，亦有

5、琴棋書畫的雅致生活。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 齊史秉筆直書，顏回安貧樂道，司馬遷含垢忍辱，他們都堅守著“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。B . 獨立人格是士之精神內涵的核心，是士與庶民的根本區(qū)別。沒有了獨立人格，士這個階層也就不存在。C . 那些為了生計不得不人仕，從而成為君主人身依附的士，在權力腐蝕下，知行不能合一，漸漸背離價值觀，腐敗變質了。D . 君主專制政治制度的形成源于中國小農經濟國家的經濟特質。在這樣的制度下，士出現(xiàn)了種種問題，諸如人格分裂等。（3） 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 所謂“士農工商”，表述的不

6、只是稱謂，還是地位的排序。士為民之首，有很大的特權，得到統(tǒng)治者和庶民的尊重。B . 孔孟之后，以儒家為代表的士，擔起了中國政治、社會、文化發(fā)展的重任，中國社會以儒家思想為精神承擔者。C . 因為士之獨立人格是中國政治文化社會的主干支持，有士在，士的精神就在，士的人格就在，中華民族、中國文化就能延續(xù)。D . 以家庭為生產生活單位的小農經濟決定了上下尊卑的社會格局。于是，天地之外，君父崇拜就成了社會綱常的基礎。2. （3分） (2019高三上漣水月考) 閱讀下面的作品，完成各題。 祈雨娘哥舒意那個叫雨城的孩子告訴我關于祈雨娘的故事。我們住在一個總是下雨的小城。這里雨水充足。在非常安靜的雨天，仿佛可

7、以聽見某種特別輕的腳步，輕輕踏入雨里，這是祈雨的舞蹈開始的聲音。在窗口的孩子會一直望著祈雨的過程，因為這個過程有撩人心魄的美麗。有時就連上課的老先生，也會忍不住從講臺上往雨中觀望。我和雨城第一次說話是在我家的修傘鋪。那天女孩雨城來我家的傘鋪，父母不在，我一個人看著鋪子?！拔襾砟脗?。”她輕輕說，“我媽媽的傘?！痹诓黄碛甑挠晏?，祈雨娘也是打傘的。那把頎長的竹傘，是我的爸爸特意制作出來，作為祈雨的道具交給祈雨娘使用。她在跳祈雨之舞時，會打開它，以抵御降臨人間的厄運。每一次傘壞的時候，都是雨城抱著傘來修。她問我會不會做同樣的竹傘。我說我從小就是做傘的學徒，爸爸說，等我小學畢業(yè)，就讓我正式在鋪子里做事。

8、然后雨城就以一種憂慮的目光看著地上的雨水。“我爸爸不是雨城人，我媽媽嫁給他，可是還是回來了?！彼f。我們小學的最后一年，老先生“仙去”了。學校在操場上辦了追悼會，追悼他還俗后當老師的人生。先生走了后，學校里有半年找不到老師。新的先生在一場夏雨后來到了雨城。他是個年輕的讀書人，聽說從師范學校畢業(yè)，分配來這里。他一個一個把我們找回了學校，開始給我們上中學的課程。先生在雨聲中給我們講述古代的詩歌。雨點的節(jié)奏變了，雨聲變成了某種儀式的一部分。他在講臺上往外看，看見白布長裙的女人在雨中跳舞，那舞蹈猶如雨天的一部分。她的舞姿總是配合著雨勢，又或者是天降的雨，總是配合著這個跳舞的人，她仿佛通過操控自己的肢體

9、，來操控著世間的雨。有一首關于掃晴娘的童謠。先生念給我們聽?！皰咔缒?，掃晴娘，但愿明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴鐺。掃晴娘，掃晴娘，但愿明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒?！毕壬S愿留下三年，帶一屆學生。等到新的師范生來到這個小城接替他為止。據說在南方的海邊，有一座剛造起來的城市。他也許會去那里。先生來了以后，幾乎就沒有離開過，寒暑兩假留下了，就連過年也沒有離開。這里有雨中跳舞的女人。她祈求悲苦的雨，化成安詳?shù)挠?。祈求受難的雨，化成溫和的雨。祈求凄厲的雨，痛快下起。祈求郁結云端的不幸，化成連綿的雨水消逝。祈求這世間男女的離別傷悲，化成潤澤祝福之雨水。先生走的那天，人們意外地看

10、到了雨城。雨城帶著自己的包裹，跟在先生身邊。她的媽媽一直送他們到外鎮(zhèn)的碼頭。她穿著祈雨的白裙。然而那天沒有下雨，祈雨娘也沒有跳舞。雨城說，媽媽讓她跟著先生去外面的城市，繼續(xù)讀書，她還想讀中學，讀大學。我遠遠地看見雨城在碼頭上和她媽媽告別。她上了船，打開我第一次做的那把青色的竹傘。先生和雨城的媽媽說了很久的話，很久以后，雨城的媽媽還是搖了搖頭。先生提著行李上了甲板，由船載著漸漸遠去。雨城的媽媽沒有離開。只有當她不再是祈雨的女人，她才能去別的地方，去和女兒在一起，去和她真正想在一起的人在一起。先生和雨城沒有回來。祈雨娘仍然在祈雨，等待下一個祈雨娘的出現(xiàn)。可是這么多年過去，除了她以外，沒有人再擁有過

11、祈雨的能力。也許是報紙和電視上說的那樣，新的時代到來了，一切都在發(fā)生改變。我們越來越少看見祈雨娘在雨中跳舞。因為雨城的雨水越來越少。越來越多外地來的人來到附近開山砍樹，涸澤而漁。架橋鋪路，建造高樓。他們對祈雨娘的興趣大過對祈雨的尊敬，仿佛是觀看表演一樣，興高采烈地圍在周圍，破壞了我們關于祈雨的古老規(guī)矩。雨水消失以后，雨具這一行就衰敗了。我和很多伙伴一起，去了繁華的城市。在離開雨城以后，我去過下游的河城，但在那里沒有雨城的名字。我路過先生的家鄉(xiāng)，那里的空氣里飄散著油墨的香味，有很多的書店和年輕的讀書人，可是先生不在其中。后來我和很多年輕人去了那個異常年輕的南方城市，那里需要年輕人就仿佛下雨需要雨

12、傘。我在那里沒有遇到先生，沒有遇到雨城和她媽媽。她們像是消失在我路過的每一座城市，我看不到她們。我還記得下雨的時候。當雨水消失以后，所有的雨水都在懷念雨城。（1） 下列對小說相關內容和藝術特色的分析賞,不正確的一項是（ ） A . 小說將“祈雨”作為敘寫的主體,用富有詩意的筆調描繪了一幅幅唯美的場景,表現(xiàn)了古老雨城的自然美、風俗美和人情美。B . 小說細膩地刻畫了祈雨娘對“祈雨”的誠摯和堅守,但她最終沒有等到新的祈雨娘出現(xiàn),而“祈雨”的古老也在現(xiàn)代文明中消失了。C . 作為祈雨娘的女兒,雨城想像“我”跟隨爸爸學做傘一樣學習祈雨,但最后她不得不聽媽媽的話跟著先生去外面的城市上學。D . 小說通過

13、刻畫一系列人物表現(xiàn)了傳統(tǒng)文明的式微:老先生“仙去”,年輕師范生到來又離開,雨城外出讀書“我”和很多伙伴最終也離開。（2） “我”在小說中的主要作用是什么?請結合作品簡要分析。 （3） 小說以“我”離開雨城以后,多次尋訪,再也“沒有遇到先生,沒有遇到雨城和她媽媽”結尾,這樣處理有怎樣的藝術效果?請結合作品簡要分析。 3. （3分） (2019高三上茂名月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：攜程旅游最新發(fā)布的2017中國旅游者意愿調查報告顯示，中國居民消費升級，旅游超過購房買車等成為消費的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費的重要支出，5成以上的人計劃全年旅游花費在年收

14、入的10%以上，19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南，日本、泰國、美國等成為首選的國內外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。旅游已經成為國民消費的重要支出部分。報告認為，消費者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗優(yōu)質服務，旅行社推出的純玩團、臻品游、定制旅游、自由行等產品受到消費者追捧，國人認為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。報告顯示，2017年出游，31%旅行者最關注安全因素，如目的地近期是否發(fā)生過自然災害、恐怖襲擊，包括治安方面的不確定因素都會成為制定旅行計劃的重要考量。其次是環(huán)境因素，25%旅行者最關注目的地環(huán)境，霧霾等污染因素都會讓消費者減少對一個目的地

15、的興趣。還有15%的旅游者最關注目的地對游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。調查顯示，除了領略自然風光與人文風情外，減壓、增進與家人朋友的關系，也成為國人旅游的重要理由，去異地異國享受醫(yī)療教育等服務和資源、躲避霧霾等也成為旅游的動機。此外，調查顯示，隨著中國旅行者經驗越來越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過自由行的方式出游。跟團旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團。除了自由行、跟團游，定制旅游將在2017年迎來爆發(fā)式增長，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。（摘自2017中國旅游者意愿

16、調查報告）材料二：年份旅游人次旅游收入（單位:元）2016年3.02億3651億2017年3.44億4233億2018年3.86億4750億近三年國家旅游局關于春節(jié)假日期間國內旅游市場的統(tǒng)計表材料三:建設好慢游基地，讓游客盡享“慢游”樂趣。最佳慢游旅游區(qū)呈現(xiàn)“眾星捧月”的空間格局。經過多年的培育，貴州旅游已經形成了若干個明亮的“月亮”，如黃果樹、荔波大小七孔、西江苗寨、鎮(zhèn)遠古城、百里杜鵑等等，但是這些“月亮”缺少“眾星”產品的陪伴，游客當天看完，當天離開，而無法實現(xiàn)對周圍輻射型的消費。貴州是國家公園省，山地度假、鄉(xiāng)村度假、氣候度假資源優(yōu)勢突出，處處有美景，既有諸多區(qū)域的“小月亮”，也不缺少捧月

17、的“星群”資源。因此，加強“伴月星群”的打造是建設慢游產品的基礎工程。要樹立大旅游區(qū)概念，依托核心度假基地，綜合利用周邊文化、生態(tài)、環(huán)境等資源，把景點串成景區(qū)，打造品牌慢游旅游度假區(qū)。實施“眾星捧月”工程的關鍵之一是對“月亮”和“星群”的識別與篩選。作為區(qū)域慢游度假基地的“月亮”應該是以城鎮(zhèn)為依托的大型休閑度假旅游綜合體，它應具備以下特征:擁有舒適的自然環(huán)境、舒適的住宿、豐富的夜間產品、康益的人文環(huán)境?；诙燃傩枨蟮穆萎a品?！靶侨骸睉邆湟韵绿卣?依托慢游度假中心，擁有發(fā)達的輻射型短線游，時間上能滿足求“深度”和“休閑”的需要。（摘編自打造貴州“快旅慢游”產品體系）材料四:今年春節(jié)返程最堵的

18、地方無疑是海南。到目前為止仍有超過萬輛外地車輛滯留海南。從大年初三開始，受十年未遇的罕見大霧天氣影響，瓊州海峽出現(xiàn)反復停航。事實上，前些年春節(jié)期間，在海南的一些熱門景點游客蜂擁而至，人擠人、人挨人、大堵車的現(xiàn)象也頻頻出現(xiàn)。照理說，海南是離島，有多少車輛進入海南，港口方面能夠充分掌握，這也為限流提供了一定的信息優(yōu)勢。未來，有沒有可能對這些車輛進行限流？如何限流才會確保更好的旅游體驗，不至于堵在囧途？特別是，根據氣象特點，瓊州海峽每年12月至3月霧較多，且多為平流霧，是否應該為極端天氣的可能發(fā)生留足運力余量，根據運力的余裕程度來考慮接待游客的數(shù)量？這些課題都值得深入研究和探討。（摘編自2018年2

19、月“央視新聞”）（1） 下列對材料三相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 樹立大旅游區(qū)概念，布置好“眾星捧月”的空間格局，建設好慢游產品的基礎工程，是打造貴州“快旅慢游”產品體系的重要任務。B . 自然環(huán)境優(yōu)美，夜間產品豐富，人文環(huán)境康益，以城鎮(zhèn)為依托的大型休閑度假旅游綜合體，是區(qū)域慢游度假基地的“月亮”應具備的特點。C . 擁有發(fā)達的輻射型短線游，時間上能滿足“深度”和“休閑”的需要，以慢游度假中心為依托，是區(qū)域慢游度假基地的“星群”應具備的特點。D . 貴州是國家公園省，山地、鄉(xiāng)村、氣候等度假資源優(yōu)勢突出，只是欠缺了周圍輻射型的消費資源，以至于“月亮”尚好，“星群”不足。（2

20、） 下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（ ） A . 材料一表明我國居民外出旅游的意愿持續(xù)高漲，材料二的數(shù)據從另一側面提供了有力的印證。B . 材料一、二用數(shù)據講事實，材料三、四用分析說原因、揭本質、提解決方案，圍繞“旅游”這一話題展開闡述。C . 四則材料依次是調查報告、數(shù)據統(tǒng)計、新聞評論、分析報告，都遵循了以事實為基礎的原則。D . 從材料一可以看出人們的旅游與生活的需求密切相關，人人都追求有品位、有內涵、服務優(yōu)質的出行。（3） 上述材料對我們做旅游規(guī)劃應有一定的啟發(fā)。假如明年春節(jié)你將與家人外出旅游，你們的旅游目的是什么？你會選擇哪里？請立足文本，闡述這樣選擇的兩個原因。 旅游目

21、的：_旅游目的地：_原因：_二、 古詩文閱讀 (共3題；共9分)4. （4分） (2019高二上西城期中) 閱讀下面文言文，完成下面小題。 魯仲連義不帝秦秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙。畏秦，止于蕩陰，不進。魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原君猶豫未有所決。魯仲連適游趙，見平原君曰：“事將奈何矣？”平原君曰：“魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦。今其人在是。勝也何敢言事！”魯連曰：“梁客辛垣衍安在？吾請為君責而歸之?！濒斶B見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也。今吾視先

22、生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？”魯連曰：“世以鮑焦 無從容而死者，皆非也。今眾人不知，則為一身。彼秦，棄禮儀而上首功之國也，權使其士，虜使其民，彼則肆然而為帝，過而遂正于天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！所為見將軍者，欲以助趙也?！薄褒R湣王將之魯，夷維子執(zhí)策而從，謂魯人曰：彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯避舍，納筦鍵，攝衽抱幾 ， 視膳于堂下，天子已食，退而聽朝也。魯人投其鑰，不果納，不得入于魯。將之薛，假途于鄒。當是時，鄒君死，閔王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：天子吊，主人必將倍殯柩。鄒之群臣曰：必若此，吾將伏劍而死。故不敢入于鄒。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，俱

23、據萬乘之國，交有稱王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而予其所愛。彼又將使其子女讒妾，為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”于是辛垣衍起，再拜，謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也！吾請去，不敢復言帝秦！”秦將聞之，為卻軍五十里。適會公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也?！彼燹o平原君

24、而去，終身不復見。（節(jié)選自戰(zhàn)國策趙策）注：鮑焦：春秋時的隱士，因為不滿當時的社會，抱樹絕食而死。納筦（gun）鍵，攝衽（rn）抱幾：把鑰匙交出來，提起衣襟，侍立于案幾之側。倍殯柩：把靈柩移到相反的方向。倍，同“背”。（1） 下面句中劃線詞語解釋有誤的一項是（ ） A . 魯仲連適游趙適：恰好B . 棄禮儀而上首功之國也上：同“尚”C . 假途于鄒假：假裝D . 梁王安得晏然而已乎晏：安逸（2） 下面各組語句中劃線詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A . 因平原君謂趙王曰因擊沛公于坐B . 彼則肆然而為帝項王默然而不應C . 始以先生為庸人以千金為魯連壽D . 皆有求于平原君者也所貴于天下之士

25、者（3） 對下列句子所省略的內容，補充有誤的一項是（ ） A . 畏秦，（魏安釐王）止于蕩陰，不進B . 所為見將軍者，（吾）欲以助趙也C . 不果納，（齊湣王）不得入于魯D . 酒酣，（平原君）起，前，以千金為魯連壽（4） 下列對文意的敘述和分析有誤的一項是（ ） A . 魯仲連見辛垣衍，用世人誤解鮑焦的事例來表明自己幫助趙國并非為個人利益考慮。B . 齊湣王對魯、薛提出了苛刻的要求，魯、薛兩國臣子勇敢地維護本國君主的尊嚴，使天子之禮沒能施行。C . 秦與魏都是強大的國家，魯仲連認為，如果“睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之”，則魏的行為是不可取的。D . 魯仲連認為，秦國如果稱帝，就會變換諸侯的大臣

26、，奪走那些沒有才能的人的權力，而換上有才能的人。（5） 戰(zhàn)國策善于刻畫人物，即便是次要人物也刻畫得形象生動。請各用一個四字詞語評價平原君和辛垣衍在文中的表現(xiàn)。 平原君：_辛垣衍：_（6） 請用自己的話簡要說明標題“魯仲連義不帝秦”中的“義”在文中有哪些具體表現(xiàn)。 5. （2分） (2019高三上長春模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成各題。 寒食還陸渾別業(yè)宋之問洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風，夕臥伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人?！咀⑨尅筷憸唲e業(yè)，位于洛陽西南的陸渾縣伊水之濱，是宋之問的別墅，公務之暇，他常前往消閑度假。典出帝王世紀，帝堯之世

27、，天下太平，百姓無事。有八九十老人，擊壤（古代一種木制的玩具）而歌。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 詩歌首句運用了比喻的修辭手法，把花比作雪，形象地寫出洛陽滿城飛花、繽紛如雪的美景。B . 詩歌第二句與首句形成對比，說明山中景色與洛陽城的不同，花朵才剛剛綻放，可盡情欣賞。C . 頷聯(lián)緊扣標題中的“還”字，詩人早上告別洛陽城中的美景，晚上就看到了陸渾別業(yè)的美景。D . 詩人在寒食節(jié)回到陸渾別業(yè)，山中不但春景迷人，而且春酒醉人，讓詩人不禁生出歸隱之情。（2） 尾聯(lián)中的“野老”，有人認為是詩人自己，有人認為是山野中的尋常老人，你怎么看？請闡述理由。 6. （3分） (201

28、7南通模擬) 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1） 匪來貿絲，_。（詩經氓）（2） _，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子勸學）（3） 若有作奸犯科及為忠善者，_。（諸葛亮出師表）（4） _，雄飛雌從繞林間。（李白蜀道難）（5） _，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈早春呈水部張十八員外）（6） 沙鷗翔集，_。（范仲淹岳陽樓記）（7） 皮之不存，_？（左傳）（8） 天行有常，不為堯存，_。（荀子天論）三、 語言文字運用 (共3題；共5分)7. （3分） (2019高二上四川開學考) 閱讀下面的文字，完成各題。在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠的一個夢了。記得兒時，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油

29、紙傘，一片片煙雨朦朧的天地近在眼前，一幅幅充滿詩意的田園風光_，讓人恍然進入夢境?，F(xiàn)在，（ ），也只有在以假作真的影視畫面里，能模糊地見到它們的贗品。油紙傘，它于何時何地發(fā)明，又是何人所這，現(xiàn)已無從考證，但我想，油紙傘的出現(xiàn)一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南，很容易使人產生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是_女子，或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨中沉思、遐想或躊躇彷徨，那么寧靜，那么典雅。油紙傘不僅臉我走過少年和童年的時光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地變、破損、直到永遠地消失。如今，油紙傘早已被自動傘，折疊傘所取代，它們做工精細，變

30、化無窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里次第開放。雖然我清楚地知道，它們也源于油紙傘的構想，是油紙爭的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩意，因為它們已沒有了木質的溫潤，油紙的芬芳；沒有了其張開時的熱烈、坦誠和閉合時的羞澀、_，已缺失了一個民族的古典情懷。所以，當若詩若夢的油紙傘逝去后，我們就再也無緣讀到一首像雨巷那樣令人心澄眼熱的詩歌和一個像白蛇傳那樣_的故事。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?） A . 接踵而至眉清目秀 情不自禁纏綿悱側B . 紛至沓來明眸皓齒含情脈脈纏綿悱側C . 接踵而至明眸皓齒情不自禁輾轉反側D . 紛至沓來眉清目秀含情脈脈輾轉反側（2） 下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 還能依稀看到它們的影子，這個夢離我們越來越遠了，只有在那些發(fā)黃的典籍里。B . 還能依稀看到它們的影子，只有在那些發(fā)黃的典籍里，這個夢離我們越來越遠了。C . 這個夢離我們越來越遠了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子。D . 只有在那些發(fā)黃的典籍