1、重慶市高三上學(xué)期語文第一次月考試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)1. （6分） (2016高二上龍江期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題?？鬃釉谡撜Z中對詩的功能進行了高度概括：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！痹诳鬃訒r代，所謂“詩”通常指的是“詩三百”，即漢代以后所說的詩經(jīng)，而“詩”的涵義要遠遠大于我們今天的文體概念，與社會及人們生活的各個方面息息相關(guān)。錢穆在中國文化史導(dǎo)論中指出，“我們要懂中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，最好的資料無過于此詩經(jīng)三百首”。因此，詩經(jīng)稱得上西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”。從總體上看，“興”“

2、觀”“群”“怨”說充分體現(xiàn)了孔子詩學(xué)強調(diào)個體心理欲求與社會道德倫理相統(tǒng)一的特色。其中的“興”和“怨”偏重創(chuàng)作者主體情感意志的抒發(fā)?！芭d”是指眼前景物或者人事對主觀情感的觸動生發(fā)，“怨”則是不滿情緒的宣泄。“觀”與“群”取自不同的視角，主要關(guān)注詩的作用和意義。“觀”是俯視或置身局外的觀察；“群”則關(guān)涉人與人之間的共處、互動與交流等諸多方面，是社會、心理、倫理及情感等各種關(guān)系的多維聚合。漢代孔安國將其解釋為“群居相切磋”?？装矅⒁獾搅巳说纳鐣傩?，人若在社會叢林里生存，就一定存在著人與人之間相互溝通磨合、切磋制約的關(guān)系。宋代朱熹則將“群”注為“和而不流”。朱熹關(guān)注到了“群”的另一面，即在人與人和

3、諧相處的過程中又不苛求自己與別人完全一致，從而保持自己獨立的個性，與孔子所說的“和而不同”意義相近?？装矅椭祆涞年U釋道出了“群”的內(nèi)在辯證關(guān)系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨立性?？鬃右簧荚谛麚P并實踐“克己復(fù)禮”。他認為，詩是必須服從于“禮”的，也就是說，人要以“禮”來約束個人的性情，所謂發(fā)乎情，止乎禮。學(xué)詩可以教人如何處理和對待各種社會關(guān)系，從而達到人與我的協(xié)調(diào)。這便是“興于詩，立于禮”。“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個階層的關(guān)系。從深層次上看，“群”與“禮”二者在某些方面也有交集，二者在協(xié)調(diào)個人意志與社會秩序、個人欲望與道德規(guī)范中起到重要作用。但是，“禮”更偏重

4、人與人之間的砥礪與相處，是一種生存的外在需要，因為無視別人的存在就無法立足于社會之中；也是個體生命精神上的內(nèi)在需要，即個人在群體中的存在感。同時，我們不要忽視“群”“和而不流”的一面，即個體生命自主性、獨立性的一面。人就是在自我意志與外在現(xiàn)實間復(fù)雜關(guān)系的交錯扭結(jié)中存在的，除了以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性之外，還有生生不息、潺潺流動的個體生命意志。（2015年2月3日人民日報）（1） 下列關(guān)于原文第一，二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 孔子詩學(xué)強調(diào)個體心理欲求與社會道德倫理的統(tǒng)一，如“興”“怨”偏重作者主體情感意志的抒發(fā)，“觀”“群”則主要關(guān)注詩在社會道德倫理方面的作用意義。B .

5、 在論語中，孔子高度概括了詩的功能。其中，“興”是指情感的發(fā)端，“怨”是不滿情緒的宣泄，“觀”是觀察，“群”是社會、心理等關(guān)系的多維聚合。C . 孔子時代所說的“詩”與今天所說的“詩”并不完全相同，前者通常指“詩三百”，即漢代以后所說的詩經(jīng)，其涵義與社會及人們生活的各個方面息息相關(guān)。D . 詩經(jīng)被稱為西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”，因此要了解中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，就要研讀詩經(jīng)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 對于孔子所說的“群”，孔安國的闡釋注意到了人的社會屬性，道出了“群”的內(nèi)在辯證關(guān)系，即既要與他人和諧相處，又要保持自己的

6、獨立性。B . “禮”是一種生存的外在需要，即重視周圍人的存在；也是個體生命精神上的內(nèi)在需要，即個人在群體中的存在感?？鬃诱J為詩必須服從于“禮”。C . 孔子“興于詩，立于禮”這句話告訴我們：學(xué)詩可教人如何處理和對待各種社會關(guān)系，從而達到人與我的協(xié)調(diào)；要以“禮”來約束個人性情。D . “群”與“禮”是兩個不同的概念，從深層次上看，二者在某些方面有交集，在協(xié)調(diào)個人意志與社會秩序、個人欲望與道德規(guī)范中都有重要作用。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 社會生活中的每個人，既要“群居相切磋”，又要“和而不流”；不僅要有以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性，還要有生生不息、潺潺流動

7、的個體生命意志。B . 朱熹所注的“和而不流”，其意義與孔子所說的“和而不同”相近，是指在人與人和諧相處的過程中，不茍求與別人的完全一致，從而保持自己獨立的個性。C . 我們每個人既不要忽視“群”“群居相切磋”的一面，即個體生命的自主性、獨立性；也不要忽視“和而不流”的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約。D . 孔子一生都在宣揚并實踐“克己復(fù)禮”，“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個階層的關(guān)系，與“群”相比，它更偏重人與人之間的砥礪與相處。2. （9分） (2017高二上寧夏開學(xué)考) 閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：北京初冬的一個早晨，戴著藍色棒球帽的潘老先生，蹬起一輛半舊的

8、電動自行車，“呼呼”地穿行在清華大學(xué)校園里。車輪子不時滾過枯黃的落葉，一路把他從北邊的宿舍樓，帶到機械工程系的焊接館。這年，潘院士已經(jīng)年過80了。對這位“身陷”焊接領(lǐng)域50多年的專家而言，年齡不是衡量他是否已經(jīng)“老”了的唯一指標(biāo)。這位老院士像年輕人一樣，玩微信、看微博，家中電腦QQ“噔噔”上線的聲音不時響起。盡管已過耄耋之年，他可以不借助眼鏡，輕松地翻查手機號碼。他自由穿梭在鐵塊拼接起來的焊接機器人和墻角的縫隙間，俯下身隨手揀起一塊普通成年人掂得動的鋼板。當(dāng)然，他還能清晰地說出某個發(fā)動機焊接轉(zhuǎn)子的轉(zhuǎn)速、直徑以及氣壓值。這位中國焊接科學(xué)的奠基者，攤開雙手，自信地說：“我現(xiàn)在研究的課題，是焊接領(lǐng)域

9、的前沿，比如高超超臨界，仍是沒有解決的世界難題?！彼湍贻p的同事吃飯時，時常念叨他的西南聯(lián)大。2012年11月3日，在“西南聯(lián)大建校75周年紀(jì)念大會”上，潘際鑾和一百多位老校友，他們中的很多人雙手撫著桌沿，顫顫巍巍地站著，齊聲唱著西南聯(lián)大的校歌。他們唱到“多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣”時，潘際鑾的心里“激動不已”。1980年被評選為中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）時，“填了一張表”，簡單地寫下完成的工程成果，而且“當(dāng)時也沒發(fā)幾篇論文”?！拔宜@得的榮譽，都不是我追求的結(jié)果?！迸穗H鑾說。不少接觸過潘際鑾的人一致評價他，“對名和利，不敏感”。（節(jié)選自陳璇不合時宜的老派院士，中

10、國青年報2013年11月27日）材料二：高中畢業(yè)時，云南省會考，我拿了全省第一，被西南聯(lián)大錄取。我父親一直懷抱著工業(yè)救國的理想，受他的影響，我選擇了機械系。西南聯(lián)大對學(xué)生的要求很嚴，每學(xué)期考試不及格的學(xué)生大概有三分之一，沒有一個人能在聯(lián)大隨隨便便就混到畢業(yè)文憑。當(dāng)時的教室是土坯墻，屋頂僅蓋一層鐵皮，夏天像蒸籠，冬天寒風(fēng)穿堂入室。下雨的時候，雨點打在屋頂上叮叮當(dāng)當(dāng)作響，老師得提高嗓門大聲喊叫，才能壓得過風(fēng)聲和雨聲。1948年我本科畢業(yè)，1950年赴哈爾濱工業(yè)大學(xué)繼續(xù)深造，從此選擇了焊接領(lǐng)域作為我的終身職業(yè)。當(dāng)時有人笑話我：“學(xué)焊接？焊洋鐵壺、修自行車嗎？”實際上，焊接是非常重要的?；鸺?、導(dǎo)彈、軍

11、艦、航母都是焊出來的，清華的第一個核反應(yīng)堆是我負責(zé)的，建秦山核電站時，我也是顧問。我常說，這輩子我做事有兩個驅(qū)動力，年輕時候父母很少過問我的學(xué)習(xí)，靠的是“興趣”。后來是“成就感”，當(dāng)自己的研究工作取得了成績、為國家建設(shè)解決了實際問題時，那才是最快樂的時刻。（節(jié)選自潘際鑾自述，環(huán)球人物2015年第22期）材料三：潘際鑾知道焊接技術(shù)是一門新興的先進技術(shù)，這門發(fā)展中的技術(shù)一定會在新中國的未來經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮重要作用。1952年哈工大決定成立焊接專業(yè)，潘際鑾被任命為焊接教研室代理主任，在我國高等教育界創(chuàng)建了第一個焊接專業(yè)。1955年夏天，潘際鑾返回清華，又在清華大學(xué)建立焊接教研組，潘際鑾被任命為焊接教研

12、組主任，成為我國第二個焊接專業(yè)和焊接教研組的建設(shè)者。60年代，他率領(lǐng)一支隊伍，承擔(dān)了由清華大學(xué)設(shè)計建造的核反應(yīng)堆的焊接工程任務(wù)，歷時3年終于成功完成了核反應(yīng)堆的焊接工程任務(wù)。為了解決反應(yīng)堆中的燃料棒和控制棒焊接問題，他又在沒有任何資料的情況下，研究成功我國第一臺電子束焊機。潘際鑾獲得了很多榮譽，如國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎、何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)進步獎、中國焊接終身成就獎等。談到這些榮譽，他說：“那只是奮斗的結(jié)果，絕不應(yīng)是奮斗的目標(biāo)！”他始終認為，只有當(dāng)自己的創(chuàng)造發(fā)明獲得成功，給社會帶來巨大的利益時，才會享受到人生真正的幸福。（節(jié)選自把自己與祖國的發(fā)展“焊”在一起）（1） 下列針對上述材料的理解，最

13、為準(zhǔn)確的一項是（ ） A . 三則材料都涉及潘際鑾先生在焊接科學(xué)領(lǐng)域做出的杰出貢獻，其中，第三則材料概括得最充分，第二則材料中只是略微提及。B . 材料一從如今清華園里的潘際鑾先生寫起，在記述潘老先生人生片段的同時，側(cè)重表現(xiàn)年過八旬的他老而彌堅的精神。C . 材料一和材料二都回顧了潘際鑾先生在西南聯(lián)大求學(xué)期間的經(jīng)歷，再現(xiàn)了聯(lián)大師生治學(xué)環(huán)境的艱難以及聯(lián)大嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格。D . 材料三側(cè)重記述潘際鑾先生研究焊接技術(shù)以及創(chuàng)建我國高校焊接專業(yè)的艱難歷程，同時表現(xiàn)了潘老先生面對榮譽時的態(tài)度。（2） 下列針對上述材料的分析，正確的兩項是（ ） A . 潘際鑾先生的“年輕”主要表現(xiàn)在：他雖為耄耋老人卻騎電動

14、自行車穿行校園，還玩微信、QQ等，并且行動自如、記憶力好。B . 西南聯(lián)大雖然條件艱苦，但是對學(xué)生要求嚴格。潘際鑾先生和他的同學(xué)在聯(lián)大求學(xué)期間學(xué)業(yè)大進，以致幾十年后老人們唱起校歌時仍然激動不已。C . 潘際鑾先生當(dāng)年選擇焊接專業(yè)時，有人對這個專業(yè)缺乏了解，但潘先生義無反顧地將它作為終身的職業(yè)，后來的事實證明他的選擇是正確的。D . 在材料一和材料三中，潘際鑾先生談到榮譽時表述有所不同，但是這都體現(xiàn)了潘先生在奮斗的過程中并沒有把榮譽當(dāng)作自己追求的目標(biāo)。E . 潘際鑾先生的事業(yè)發(fā)展分為兩個階段，第一個階段的驅(qū)動力來自于他對焊接科學(xué)的興趣，第二個階段的驅(qū)動力來自于他在焊接科學(xué)領(lǐng)域獲得的成就感。（3）

15、 材料三的原文標(biāo)題是“把自己與祖國的發(fā)展焊在一起”。請結(jié)合三則材料，談?wù)勥@句話的基本含義及其具體表現(xiàn)。 3. （12分） 閱讀下面的文字，回答問題。 1987年的漿水和酸菜馬金蓮羞臉鬼，羞臉鬼，端個瓦盆要漿水。這是我們編的順口溜兒?？熳鐾盹埖臅r候，二奶奶來了，她個子小腿短，走路慢悠悠的，微微撇著腳，她的鞋永遠是不會穿起來的，不管是爛鞋還是剛上腳的新鞋，她一律將后跟踏倒，像拖鞋一樣耷拉著，奇怪的是她這個樣子走路，竟然沒有一點聲息。二奶奶肯定是來借東西了。我們的目光習(xí)慣性地去看她腋下，看見一個瓦盆夾在那里。這就對了，又要漿水來了。臥漿水是多麻煩的一件事，擔(dān)水燒火，累人，費柴火，不是件輕松活兒。我們

16、辛辛苦苦做好了，她就來吃現(xiàn)成的。況且這不是一年兩年的事情，十幾年以來都是這樣。我媽受不了了，涼著臉接過瓦盆放在案板上，不說話，只是薄薄地笑著。二奶奶不說話，走過去自己揭開缸蓋，踮著腳往里瞅，喲，新臥了漿水?。恳还芍蟾刹宋⑽l(fā)酵后的酸味兒飄散了出來，誰都聞得出這是真正的漿水味兒，只是還沒有發(fā)酵好，濃郁的菜腥味還沒有消退。二奶奶的臉上閃過了一絲失望。她悻悻地夾上瓦盆離開了。爺爺和二爺爺是親兄弟，他們從小沒娘，兄弟間的關(guān)系要比別人親厚得多。爺爺常在強調(diào)，要我們對二爺爺一家好一點。有一年，爺爺縫了個二毛皮大衣，穿著去寺里禮拜，看見二爺爺穿著單薄，冷得臉色都白了。兄弟兩個邊走邊說話，走到家門口，爺爺脫下

17、皮衣披到兄弟身上，說送給他了。直到第二年冬天，爺爺也還是沒能夠穿上新做的皮衣。奶奶是個老實人，但是為著這件皮衣，她很多年都耿耿于懷，說起來就忍不住抱怨?fàn)敔?。還是說漿水和酸菜吧。它們是同一口缸里待著的，從漿水缸里撈出的菜，就是酸菜，泡著酸菜的水，就是漿水。酸菜和漿水是骨肉相連水乳相融的關(guān)系，就像一家人中兩口子的關(guān)系，就像我家和二爺爺家的關(guān)系。飯桌上爺爺終于無法忍受，拍著筷子不看奶奶，說家里有兩個女人呢，連一口漿水都做不好，要你們是做啥的？奶奶一看這場面，氣短了，一點都不敢犟嘴，給爺爺調(diào)一筷子油辣子，說新磨的胡麻油，滾滾的熱油潑的辣椒，聞著都香！你不嘗一口？第二天的干糧時節(jié)，爺爺拿起一個饅頭，掰開

18、了剛要吃，奶奶端著一大碟子酸菜上來了。碟子一落桌，一股酸菜伴著胡麻油的清香味道散開了，白生生的蘿卜條，翠黃的葉脈，碧綠的菜葉，雜拌在一起，上面還抹了紅紅的辣椒油。爺爺眼神不好，沒看清是什么，但是抽了一下鼻子，酸菜嗎？酸菜成了嗎？呵呵，你這老奶奶，酸菜已經(jīng)成了咋不早說呢？邊說邊夾起一大筷子，一口饅頭，一口酸菜，吃得滋味綿長。兩個饅頭不見了，一碟子酸菜也消失了。奶奶不高興了，你咋一個人把酸菜吃光了呢？也不知道給我們留點。爺爺放下筷子，朝陽的光從向東的窗口照進來，光斑灑了爺爺一臉，他一臉金黃，很快這層金色綻開了花，冰面破裂了，爺爺笑呵呵說：沒了再調(diào)一碟子嘛，你這死老奶奶，吃酸菜還能把家里給吃窮了？說

19、著端起碟子，把最后殘余的一筷子菜也吃了，連碟底那點湯水也喝了。奶奶徹底不高興了，嚷了起來：誰叫你把湯也給喝了？爺爺摸一把胡子，呵呵笑個不斷，站起身拍打一下屁股，溜下炕去，他要收拾一番騎著騾子去趕集了。奶奶再去撈一碟子酸菜，這一回舍不得拌清油了，多多地撒了一點干辣子面。然后一口洋芋一口酸菜地吃起來。我和姐姐在院子里跳繩。被我們繞著跳來跳去的草繩，正是串過干菜的冰草繩。它們和蘿卜葉子綁在一起后，一起變干了?，F(xiàn)在干菜臥出了酸菜，草繩沒什么用處了，我們每人一根，在院子里亂舞著。我們終于跳乏了，將草繩搭在牛圈門上，看著牛一點一點往大嘴巴里叼。牛很笨，明明已經(jīng)吃進去了，可是舌頭在那里亂攪，忽然又吐出來，只

20、能又往進吃，白白長了個大嘴巴，連一根草繩都不能吃得利索點。姐姐終于沒心思捉弄老牛了，懶懶地松開了手心里的那最后半截草繩，拉上我的手，走，上山拾呱呱牛去。出門撞上奶奶端了一大盆漿水，她這是要給隔壁的二奶奶家送去。每次新的漿水臥成，奶奶都要這么送一回。一來叫二奶奶一家趕緊嘗一嘗新漿水。二來等于在告訴二爺一家，可以繼續(xù)來我家要漿水吃了，我們已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。一缸漿水的馨香滋養(yǎng)兩個家庭的日子又開始了。（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（ ） A . 小說以順口溜兒開篇，凸顯了兒童的視角，從側(cè)面反映二奶奶向我們家要漿水已有歷史，不是偶然為之，便于突出我們家的寬容。B . 小說描寫二

21、奶奶耷拉者鞋子走路的細節(jié)描寫，著意刻畫其懶散拖沓的形象，意在突出她懶惰的一面，為?？坎錆{水過日子留下伏筆。C . 小說寫媽媽對二奶奶要漿水不滿，奶奶對爺爺送皮衣給二爺爺不滿，意在以她們微微的自私來反襯爺爺?shù)拇蠖?，表現(xiàn)兄弟之間情義深厚。D . 小說寫在院子里跳繩、捉弄老牛、上山拾呱呱牛等情節(jié)，既展現(xiàn)了人和自然的和諧關(guān)系，也反映了兒童在大自然里自由成長的快樂。（2） 奶奶給爺爺吃的酸菜拌清油，自己吃酸菜時只撒了一點干辣子面，這一細節(jié)有哪些作用？ （3） 小說標(biāo)題中的以“1987年”有怎樣的含義？試作探究。 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4. （11分） (2018高二上白城月考) 閱讀下面

22、文言文，完成各題。申屠致遠，字大用，其先汴人。金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張。致遠肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機務(wù)，多所謨畫。師還，至隨州，所俘男女，致遠悉縱遣之。至元十年，御史臺辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰兩浙，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當(dāng)仍以贍學(xué)?！毙惺闹ＥR安改為杭州，遷總管府推官。宋駙馬楊鎮(zhèn)從子玠節(jié)，家富于貲，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺，誣玠節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠怒絕之。杭人金淵者，欲冒籍為儒，儒學(xué)教授彭宏不從，淵誣宏作詩有異志。致遠察其情，執(zhí)淵窮詰，罪之。屬縣械反

23、者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠近騷然，致遠設(shè)施有方，眾賴以安。二十年，拜江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼訴平章忙兀臺不法，有詔勿問，仍以顯等付忙兀臺鞫之，系于獄，必抵以死。致遠知其冤狀，將縱之，忙兀臺脅之以勢，致遠不為動，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當(dāng)國，治書侍御史陳天祥使至湖廣，劾平章，桑哥摘其疏中語，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時行臺遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠慨然請行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會致遠章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運使盧世榮榷茶牟利，致遠并劾之。又言日本不可涉海遠征徒費中國銓選限以南

24、北優(yōu)苦不均宜考其殿最量地遠近定為立制則銓衡平而吏弊革。致遠清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書萬卷，名曰墨莊。家無余產(chǎn)，教諸子如師友。（選自元史列傳第五十七，有刪節(jié)）【注】天爵：天然的爵位。指高尚的道德修養(yǎng)。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 又言日本不可涉海遠征/徒費中國/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最量/地遠近定為立制/則銓衡平而吏弊革B . 又言日本不可涉海/遠征徒費中國/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最/量地遠近/定為立制/則銓衡平而吏弊革C . 又言日本不可涉海遠征/徒費中國/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最/量地遠近/定為立制/則銓衡平而吏弊革D . 又言日本

25、不可涉海/遠征徒費中國/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最量/地遠近定為立制/則銓衡平而吏弊革（2） 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ） A . “鄴水朱華，光照臨川之筆”這是借詩人陶淵明、謝靈運來比擬參加宴會的文人。臨川之筆，指謝靈運，他曾任臨川內(nèi)使。B . 水滸原名忠義水滸傳，是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇章回體小說。C . “教授”指古時設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，是講解經(jīng)義、掌管學(xué)校課試的文職官。D . “榷茶”指政府對茶葉所實施的課稅、管制等措施，是我國唐以后的一種茶葉專賣制度。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 申屠致遠備受重

26、用，為政有方。元世祖南征時，軍中的機要事務(wù)，大多由他謀劃；擔(dān)任壽昌府判官時，他布置得法，民眾得以安定。B . 申屠致遠明察秋毫，斷案公正。任杭州總管府推官時，為屈打成招的楊玠節(jié)平反昭雪，使誣陷彭宏有謀反之心的金淵受到應(yīng)有的懲罰。C . 申屠致遠為人正直，不懼權(quán)貴。忙兀臺要置彈劾他不守法紀(jì)的郄顯等人于死地，致遠不懼怕威脅，解開他們的囚具，讓其充軍贖罪。D . 申屠致遠為人勇敢，敢于斗爭。陳天祥被捕后，大家都不敢前往湖廣巡視，致遠慨然請行，和桑哥進行面對面的斗爭并取得了勝利。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。致遠讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠怒絕之。屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇

27、作，以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以知九萬里而南為？三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)5. （7分） (2019貴州模擬) 閱讀下面這首詞，完成下列小題。 輞川別業(yè)王維不到東山向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪柒，水上桃花紅欲然。優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前?！咀⑨尅枯y川別業(yè)：王維在輞川山谷中園林舊址上營建的山莊，既富有自然之趣，又有詩情畫意，以供其母參禪禮佛及詩人自身隱居。別業(yè)：別墅。東山：指輞川別業(yè)所在的藍田山。（1） 下列對這首詩的賞析不正確的一項是（ ） A . 首聯(lián)寫詩人離開輞川已近一年，歸時正遇春

28、耕農(nóng)忙，細數(shù)時間點明時節(jié)，流露出歸來的急切與喜悅。B . 頷聯(lián)寫出輞川沿途所見，用語秀而不媚，于清新中別出生趣，合乎王維詩作“詩中有畫”的特色。C . 頸聯(lián)道出鄰里多為善談經(jīng)論的僧人和年邁的鄉(xiāng)賢，也暗含山莊的主要用途及詩人參禪悟理的宗教傾向。D . 尾聯(lián)描寫詩人披衣倒屣與鄉(xiāng)鄰相見，開懷暢談的情景，以虛寫的手法表現(xiàn)了鄉(xiāng)里間淳樸親密的人際關(guān)系。（2） 宋人胡仔苕溪漁隱從話有“詩以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也”的論斷。本詩頷聯(lián)中有兩字亦有“點石成金”的效果，請指出并加以分析。 四、 情景默寫 (共1題；共3分)6. （3分） (2017高二上合肥期末) 補寫出下列句子中的空缺部分。

29、 （1） 阿房宮賦中作者用排比句渲染阿房宮繁華與奢靡，其中表現(xiàn)聲樂的句子是_，_。 （2） 莊子在逍遙游中闡釋真正意義上的逍遙境界，天地萬物只有做到_，_。才能游于無窮，達到逍遙。 （3） 書憤中表達了陸游歲月蹉跎、壯志未酬的感慨的兩句是_，_。 （4） 浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_”和“_”令人嘆為觀止。 五、 語言表達 (共3題；共16分)7. （6分） (2019高三上南山月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。從歷史到現(xiàn)實，中華民族歷來崇尚家國大義“小家”同“大國”_、緊密相連。在中國

30、人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。家國，可說是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。今年，我們將迎來新中國成立70周年。（ ）從硝煙彌漫、_的革命戰(zhàn)爭年代，到一窮二白、_的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數(shù)先鋒模范在國家前行的大勢中尋找人生價值、標(biāo)注成長坐標(biāo)而家庭是人生的第一個課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的都有著由私而公的家國情懷。每個人孝

31、親敬長、安居樂業(yè)，每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻，才能_、聚沙成塔，匯聚成同心筑夢的強大力量。讀懂家與國的辯證法，涵養(yǎng)深沉的家國情懷，我們就能把愛家和愛國統(tǒng)一起來，匯聚億萬人民的智慧與熱忱，用奮斗托舉美好未來。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 同聲相應(yīng)艱苦卓絕篳路藍縷集腋成裘B . 同日而論艱苦卓絕櫛風(fēng)沐雨集腋成裘C . 同聲相應(yīng)堅貞不屈篳路藍縷眾擎易舉D . 同日而論堅貞不屈櫛風(fēng)沐雨眾擎易舉（2） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 無論是“修身齊家治國平天下”，還有老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化價值理念所倡導(dǎo)的。B . 無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價值理念。C . 無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡