1、銀川市高考語文一模試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共34分)1. （6分） (2017高一上長春期末) 閱讀下面的文章，完成后面題目。小寒與物候雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時期的陽能其實在增加。小寒的物候是，一候雁北鄉(xiāng)，二候鵲始巢，三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽而后有聲。先民對大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽的順逆變化，陽氣即將回升，雁群開始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊、浩浩蕩蕩地飛到中國南方過冬。冬去春來，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。

2、在中國文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時總是組成“雁陣”?！把汴嚒痹陲w行時，一會兒變成“人”字形，一會變成“一”字形，這是為了進(jìn)行長途遷徙而采取的有效措施，在古人看來即為禮。雁有智慧，人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機智警覺。雁有信，它是南北遷徙的候鳥。因時節(jié)變換而遷動，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。中國文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征。周代開創(chuàng)的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，

3、納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個階段，只有第五個階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說明在中國人的觀察里，“雁”這種候鳥兼具社會對人們婚姻問題上需求的引義。到了第二候，雖然是一年中最冷的時節(jié)，喜鵲卻會冒著嚴(yán)寒開始筑巢，準(zhǔn)備孕育后代。喜鵲是適應(yīng)能力比較強的鳥類，人類活動越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常成對或結(jié)成大群活動，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國人在鵲之前加上喜字，證明喜鵲在中國人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜幾乎成了我們文化中的一個大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”；

4、雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹下樹上對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國人對喜鵲的觀察也非常早，詩經(jīng)中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語鵲巢鳩占的源頭。第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽氣的滋長，開始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國文化的經(jīng)驗和表達(dá)。“雉”善走，不能久飛，羽毛可做裝飾品 詩經(jīng)中說，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹兩字組成，矢為矢量，長度單位，表示本地方；隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長度單位，長三丈高一丈的城墻為一雉。左傳中說：“都城過百雉?！背?/p>

5、墻則稱為雉堞，謝朓有詩：“出沒眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目?！保ü?jié)選自余世存時間之書，有刪改）（1） 下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ） A . 小寒的天氣是一年之中最冷的，此時盡管有冰天雪地的現(xiàn)象，但陽氣已動，陽能開始增加，自然界的一些候鳥和留鳥能感受到這些變化。B . 根據(jù)科學(xué)研究，大雁是禽鳥中最機智聰明的，作為一種候鳥，小寒時它們最先感受陽氣已動，開始離開南方最熱的地方有組織漸次向北遷移。C . 作為留鳥，喜鵲既表現(xiàn)為很強的適應(yīng)氣候和人類的能力，又能敏感地察覺到氣候的變化，小寒時會冒著嚴(yán)寒在高大的喬木筑巢，開始孵養(yǎng)后代。D . 作為小寒第三候，在山中的野雞也參與了中國傳統(tǒng)節(jié)氣的表達(dá)，節(jié)氣的

6、變化、陽氣的生長使得野雞不論公母都開始鳴叫，用叫聲來招引同類。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章首段指出小寒這一節(jié)氣的物候分為“三候”，總領(lǐng)全文，引出關(guān)于雁、鵲、雉的介紹。B . 作者在文中引用了一些古典詩文，并且介紹了大量的中國傳統(tǒng)文化，增添了文化色彩。C . 小寒物候的“三候”與雁、鵲、雉三種鳥有關(guān)，并且這三種鳥又與中華傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)。D . 文章的結(jié)構(gòu)思路非常鮮明，全文采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)形式，便于讀者理解內(nèi)容。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 大雁的習(xí)性是南北遷徙，隨著季節(jié)的變換而遷移，在遷徙的途中，它們表現(xiàn)得警覺與機智

7、，因而也被人們稱為“天厭”。B . 在中國人的眼中，大雁是文明的象征，在中國傳統(tǒng)的婚姻禮儀中，因大雁兼具人們在婚姻問題上的豐富含義，因此把它作為五禮之贄。C . 喜鵲在中國人的眼中是吉祥的象征，詩經(jīng)中的“維鵲有巢，維鳩居之”和繪畫中的畫鵲兆喜都表達(dá)了人們對喜鵲的喜愛和對生活的美好祝福。D . 作為中國古代文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也作為一種長度單位，如左傳中“都城過百雉”。2. （10分） (2017長安模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。郭永懷小傳李家春戴世強1909年，郭永懷出生在膠東半島榮成縣的一個海邊小村西灘郭家村。在中學(xué)里，郭永懷廢寢忘食地鉆研學(xué)問，成

8、績總是名列前茅，在自然科學(xué)方面開始顯露才能。抗日戰(zhàn)爭開始之后，郭永懷隨校遷往昆明西南聯(lián)大。這時他的興趣從光學(xué)轉(zhuǎn)向力學(xué)。1940年9月出國開始了留學(xué)生涯。二十世紀(jì)四十年代初期，國外航空工業(yè)蓬勃發(fā)展，已具有相當(dāng)高的水平，其標(biāo)志之一就是飛行速度不斷提高，達(dá)到每小時700公里。可是，當(dāng)人們嘗試進(jìn)行跨聲速飛行時，卻遇到了極大的困難。1945年，郭永懷完成了有關(guān)跨聲速流動不連續(xù)解的出色論文，獲得了博士學(xué)位。錢學(xué)森的評價是：“郭做博士論文，找了一個誰也不想沾邊的題目，但他孜孜不倦地干，得到的結(jié)果出人意料?！惫缿言诳缏曀兕I(lǐng)域里的學(xué)術(shù)成就博得了世界公認(rèn)。值得指出的是：他和錢學(xué)森一起提出了上臨界馬赫數(shù)的概念。這

9、是一項重大發(fā)現(xiàn)，為解決跨聲速飛行的工程問題提供了理論基礎(chǔ)。由于科學(xué)家和工程師的共同努力，人類終于在1948年突破了“聲障”，跨聲速飛行獲得了成功。郭永懷的研究成果在其中起了重大作用。1956年11月，郭永懷毅然放棄了在美國已經(jīng)獲得的榮譽、地位和優(yōu)裕的工作、生活條件，回到了闊別多年的祖國。二十世紀(jì)五十年代，人類進(jìn)入了空間技術(shù)時代，一些發(fā)達(dá)國家正在積極開展巨型導(dǎo)彈與火箭、人造衛(wèi)星的研制。這時飛行器的速度已經(jīng)接近或達(dá)到擺脫地球重力所必須的第一宇宙速度，于是，高超速空氣動力學(xué)自然地成了力學(xué)研究的前沿陣地?？礈?zhǔn)了這一方向之后，郭永懷毫不遲疑地從理論研究和實驗研究兩方面組織隊伍開展工作。由于郭永懷的出色組

10、織和指導(dǎo)工作，在高超聲速氣體流動力學(xué)的理論研究方面，取得了豐富的成果。在高超聲速領(lǐng)域里，由于飛行器周圍空氣的強烈壓縮和摩擦，造成了攝氏幾千度的高溫環(huán)境，普通材料制成的飛行器必定會燒融成一堆廢物，因此，“熱障”就像當(dāng)年的“聲障”一樣，成為力學(xué)工作者和工程師們必須逾越的障礙。郭永懷很早就認(rèn)識到，必須在飛行器表面涂上防熱材料（燒蝕材料），并且堅定地認(rèn)為，與理論研究同時，必須大力開展燒蝕材料的實驗研究。我國洲際導(dǎo)彈的試制成功和人造衛(wèi)星的返回，標(biāo)志著我國科學(xué)工作者在克服“熱障”方面邁出了可喜的一步，而這里面就凝聚有郭永懷同志的一份心血。1980年1月，錢學(xué)森同志在郭永懷文集后記中寫道：“郭永懷同志歸國后

11、奮力工作，是中國科學(xué)院力學(xué)研究所的主要學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人；他做的比我要多得多（因為錢已把主要精力用于國防科研事業(yè)筆者注）。但這還不是他的全部工作，1957年初，有關(guān)方面問我誰是承擔(dān)核武器爆炸力學(xué)最合適的人，我毫不遲疑地推薦郭永懷同志。郭永懷同志對發(fā)展我國核武器是有很大貢獻(xiàn)的?！笔聦嵈_實如此。作為國防科研事業(yè)的忠誠戰(zhàn)士，郭永懷沒有辜負(fù)黨和人民的重托，為我國核武器研究做出了積極的貢獻(xiàn)。由于他和同志們的共同努力，我國核武器的水平在短時期內(nèi)迅速接近于世界水平。在學(xué)術(shù)問題上，郭永懷以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，從不容許含糊其詞、模棱兩可，更不容許草率從事，濫竽充數(shù)。他生前兼任力學(xué)學(xué)報主編，有一次對力學(xué)界一位權(quán)威的來稿發(fā)生了分歧，

12、審稿者提出了肯定的意見，有一位青年人卻提出了尖銳的批評。為此郭永懷特意組織了一次學(xué)術(shù)討論會，傾聽各方面的意見，結(jié)果發(fā)現(xiàn)基本方程有誤，郭永懷就堅決支持了這位素不相識的“小人物”的意見。1965年，郭永懷曾經(jīng)講過：“我作為一個中國人，特別是革命隊伍中的一員，衷心希望我們這樣一個大國早日實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，早日建成繁榮富強的社會主義國家，來鼓舞全世界革命人民?！彼麨閷崿F(xiàn)這個宏偉的目標(biāo)獻(xiàn)出了自己的一切。（摘自中國當(dāng)代科學(xué)家傳（第一輯），有刪節(jié)）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 在中學(xué)里，郭永懷因鉆研學(xué)問廢寢忘食，成績總是名列前茅，因而在自然科學(xué)方面開始顯露才能。B . 郭

13、永懷隨校遷往昆明西南聯(lián)大之后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，這時他的興趣從光學(xué)轉(zhuǎn)向力學(xué)，并于1940年9月出國留學(xué)。C . 當(dāng)人們嘗試進(jìn)行跨聲速飛行時，卻遇到了極大的困難，這時郭永懷的研究成果突破了“聲障”，使跨聲速飛行獲得了成功。D . 二十世紀(jì)四十年代初期，飛行速度不斷提高，達(dá)到每小時700公里，標(biāo)志著國外航空工業(yè)蓬勃發(fā)展，已具有相當(dāng)高的水平。（2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）A . 錢學(xué)森認(rèn)為郭永懷的博士學(xué)位論文出人意料，是他所選的題目與眾不同，并且孜孜不倦地研究。B . 郭永懷在跨聲速領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)成就博得了世界公認(rèn)，是因為他提出了上臨界馬赫數(shù)的概念，為解決跨聲速飛行的工程問題

14、提供了理論基礎(chǔ)。C . 二十世紀(jì)五十年代，人類進(jìn)入了空間技術(shù)時代，郭永懷緊跟時代潮流，開始從事高超速空氣動力學(xué)研究，并取得了豐富的成果。D . 我國洲際導(dǎo)彈的試制成功和人造衛(wèi)星的返回，標(biāo)志著我國已克服“熱障”，這與郭永懷提出的“理論研究同時，必須大力開展燒蝕材料的實驗研究”息息相關(guān)。E . 當(dāng)年錢學(xué)森毫不遲疑地推薦郭永懷承擔(dān)核武器爆炸力學(xué)的重?fù)?dān)，是因為他是中國科學(xué)院力學(xué)研究所的主要學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，對發(fā)展我國核武器有很大貢獻(xiàn)。（3） 結(jié)合全文談?wù)劚酒獋饔涹w現(xiàn)了郭永懷哪些優(yōu)秀的品質(zhì)。3. （18分） (2017高三上清遠(yuǎn)月考) 閱讀下面的文字，完成小題。距離安曉斯接到兒子從那座大城市打來的電話，張叔和

15、張嬸就沒睡好過。兒媳生了個大胖孫子，這在農(nóng)家可是大事。說啥也得去看看我們那大胖孫子。張叔和張嬸沒事就嘮叨這話題。兒子張暉真爭氣。大學(xué)畢業(yè)后，順利在城市找到了一份不錯的工作。聽說那個城市很大，距離張叔和張嬸有五百多公里。工作了一年多時間，兒子就報喜來了。說在那個城市找了個對象，叫楚雪，家里就她一個女兒，條件很不錯。張叔就說，那我和你媽去看看，替你把把關(guān)。張暉就說爸媽你們別來了，這么遠(yuǎn)的路，回頭我?guī)乩霞乙惶?。張叔和張嬸就一直等啊等，到底沒等來。終于等來消息了。是兒子準(zhǔn)備結(jié)婚的消息。張叔和張嬸就告訴兒子準(zhǔn)備去一趟。兒子說，爸媽你們別來了，回頭我?guī)乩霞乙惶撕昧恕＿€有，把咱家的舊房子拆了再蓋一次

16、，人家是城里的姑娘，回去也得有個干干凈凈的地方不是？從此，張叔和張嬸比以往起得更早，睡得更晚。張叔還一咬牙，賣了豬糶了糧食，就拆了舊房蓋了新房，還更換了所有的家具。兒子電話來了，說結(jié)婚就不回去了，楚雪家把啥東西都準(zhǔn)備好了，房子、車子也都買好了，不用咱家花錢。張叔不聽，那咋行，咱必須得拿點錢。兩天后兒子打來電話，楚雪家把在地下停車場買車位的事讓給咱了，爸媽你們就寄五萬元錢好了。后來，張叔和張嬸才知道，他們花五萬元購買的車位，實際上就是用白漆畫的一個長方形框。兒子終于打來電話，說結(jié)婚日子定下了。楚雪家里人說，路太遠(yuǎn)，爸媽你們就別過來了。結(jié)過婚，我抽時間帶楚雪回去一趟。張叔和張嬸就在家里等。每天，老

17、兩口除了干農(nóng)活兒，回到家就開始收拾房間，掃啊擦啊，雖然累點，可是心里很高興。兒子終于又來電話了?；疖嚻眱鹤佣冀o買好了。張叔和張嬸就按兒子說的，怎么到車站去取票，怎么坐車，怎么出站，在哪等，都一一記下了。坐在火車上，張叔和張嬸興奮得沒法說，張嬸就提醒張叔，別忘了那倆紅包，聽著火車上來回吆喝的賣飯聲，他們只是喝一口從家里帶來的涼開水。下了車，兒子已經(jīng)在出站口等了。到了一家賓館。張叔說，咱不住這里，我和你媽就在你那住一夜，看看孩子就走。兒子的雙眼就濕濕的。飯后，張叔和張嬸就和兒子一起去看孫子。進(jìn)了門，張叔和張嬸就看見一個衣著講究、戴著金邊眼鏡的女人。親家，都來了。很親熱的聲音。楚雪，快來，你爸媽來了

18、。還是那個女人的聲音。張叔和張嬸就知道一定是親家母了。換了拖鞋，兒子就拉著張叔和張嬸在一個紫光燈下照了一會。有了孩子，我們從外面回來都要照一會兒，殺菌效果很好的。還是那個女人親熱的聲音。坐下來喝茶的時候，張叔就拿出那兩個紅包來。張嬸就說，楚雪啊，這是給你的，10001元，在咱農(nóng)村老家叫萬里挑一。這是給孩子的，8800元，咱老家叫寶貝蛋蛋。別嫌少，是爸媽的一點心意。閑聊了一會，張叔和張嬸就提出想看看孩子。親家母就說，好不容易哄睡了，腳步輕點兒，咱去看看。輕輕地推開臥室的門，張叔和張嬸就看見一個罩著粉紅色蚊帳的嬰兒車。距離一米遠(yuǎn)時，張嬸想上前抱抱孫子，親家母就拉住張嬸說，咱今天就不抱了呵，就看看。

19、哄孩子睡著不容易。張叔和張嬸就隔著那個粉紅色的小蚊帳，在朦朦朧朧中看見了孫子紅樸樸的小臉蛋兒。第二天一大早，哭了一夜的張叔和張嬸就來到了火車站。離開賓館時，張叔沒有告訴兒子。他把兒子交的押金留在了服務(wù)臺，自己結(jié)算了房費。張叔對張嬸說，看出來咱兒子有多難了吧。張嬸流著淚點點頭。哎，老頭子，我眼神兒不好，你到底看清楚咱孫子沒有?張叔沒說話，大把的淚涌了出來。（選自小說選刊2013年第11期）（1） 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）A . 兒子說在城里找了個對象，是獨生女，家里條件不錯，這些話為后文的故事情節(jié)做了鋪墊，為寫“距離”埋下伏筆。B . 張叔和張嬸每天嘮叨要去看孫子，這

20、既表明了對孫子的牽掛，對晚輩的疼愛，也暗批了他們傳宗接代的傳統(tǒng)思想。C . 小張結(jié)婚前后，幾次拒絕父母的探望，聲稱要回家看看，并要求翻蓋新房，實際這都是小張的借口，他并不真想回去。D . 張叔和張嬸的親家衣著講究、戴著金邊眼鏡的女人，從骨子里就沒看得起張叔張嬸，小市民的庸俗心態(tài)比較重。E . 小說結(jié)尾，張叔和張嬸的眼淚令人心碎，小說安排這樣的結(jié)尾，既感動了讀者又巧妙地暗扣了題目，發(fā)人深省。（2） 小說開篇就寫“接到兒子從那座大城市打來的電話，張叔和張嬸就沒睡好過”，這樣寫有什么作用？（3） 張叔和張嬸有哪些性格特點?請簡要分析。（4） 小說的題目叫“距離”，請結(jié)合全文，談?wù)劚疚姆从沉四男┓矫娴?/p>

21、距離？二、 古代詩文閱讀 (共3題；共26分)4. （13分） (2017高二下北京期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。李疑以尚義名于時，獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人殆之，弗舍，杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎？”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢其中，征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮置其手，問所苦，如事親戚。既而疾滋甚，不能起，溲失污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報為？”景淳曰：“君脫不取，我死，

22、恐為他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，攜而歸，面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識之。數(shù)日景淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子。及二子至，疑同發(fā)棺，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反饋以貨，遣歸。人用事多疑。名士大夫咸喜與疑交。宋學(xué)士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑姁姁愿士，非有奇?zhèn)チ抑艘?。而其所為事，乃有古義勇風(fēng)。是豈可以貌決人材智哉？語曰：“舉世混濁，清士乃見?！蔽醾魉字壤?，傳其事以勸焉。（選自續(xù)藏書孝義名臣）【注釋】姁姁（x x）：和悅貌。愿士：謹(jǐn)慎老實之人。（1） 對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A . 征醫(yī)視脈，躬為煮糜練藥。躬：親自B

23、 . 旦暮置其手，問所苦。置：放下，擱下C . 籍其數(shù)而封識之。籍：登記入冊D . 傳其事以勸焉。勸：勸告（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A . 我不幸被疾矣妝成每被秋娘妒B . 面發(fā)囊面刺寡人者，受人賞C . 籍其數(shù)而封識之籍吏民，封府庫D . 舉世混濁，清士乃見項伯乃夜馳之沛公軍（3） 下列各句中，劃線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）A . 旦暮置其手，問所苦，如事親戚B . 名士大夫咸喜與疑交。C . 人用是多疑D . 是豈可以貌決人材智哉？（4） 選出最切合本文寫作主旨的一項是（ ）A . 希望社會上的人崇尚道義，患難相恤，不圖回報B . 希

24、望社會上的人以誠相待，助人為樂，繼承古風(fēng)C . 痛感世俗以貌取人，埋沒清士，毒化社會風(fēng)氣D . 痛感世俗嗜利忘義，以李疑之事勸諭世人。（5） 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。聞君義甚高，能假我一榻乎？患難相恤，人理宜爾，何以報為？5. （7分） (2019高三上亳州月考) 閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。 游山西村（宋）陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。社日(唐)王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜村社散，家家扶得醉人歸。（1） 下列對這首詩賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A .

25、陸詩首聯(lián)兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。B . 陸詩“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。C . 陸游寫此詩正罷官閑居在家。詩人對詐偽的官場心灰意冷，只想在家鄉(xiāng)安度晚年，忘掉朝廷國事。D . 陸詩以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境。（2） 兩首詩都寫了“社日”這古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，但在描寫手法上卻有明顯的不同。請結(jié)合詩句簡要分析。 6. （6分） (2016高二上淶水期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。（1） 莊子逍遙游指出“_，_”，就像倒在堂前

26、洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。（2） 傍晚時分，一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽湖的水面上，船歌相呼應(yīng)和，悠長而遼遠(yuǎn)。此景此情正應(yīng)了王勃滕王閣序中的兩句：“_，_?！保?） 陳情表中表現(xiàn)活著不惜性命為國出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來報答君王之恩的句子是：“_，_?！比?、 語言文字運用 (共5題；共16分)7. （2分） 下列各句中，劃線的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 中介機構(gòu)人士認(rèn)為，目前的限貸政策可能導(dǎo)致二手房賣房業(yè)主可能拿到房款的時間會更晚、更長。但一些炒房客仍然鉆空子冒險購買第三套房，可謂是狡兔三窟。B . 24日，濟南市泉城路新華書店舉辦了喬布斯唯一授權(quán)的傳記史蒂夫喬布斯傳首發(fā)式，現(xiàn)場人滿為

27、患 ， 氣氛異?；鸨?。C . 自從“百家講壇”問世以來，觀眾對它的評論一直沒有間斷。有的評論見解深刻，語言犀利，真可謂難得的空谷足音。D . 在經(jīng)歷了幾次進(jìn)入國際大賽決賽卻功敗垂成之后，2012年李曉霞終于在倫敦奧運會上捧起了奧運會冠軍獎杯。8. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 她在上屆奧運會上獲得了乒乓球女子單打金牌，在本屆奧運會上再次蟬聯(lián)這個項目的冠軍。B . 看著新買的29英寸的大彩電，老朱不由感慨萬分，十幾年前，買一臺小小的12英寸彩電也要1 800元，而且還憑票供應(yīng)，排隊購買。C . 石油和天然氣價格的不斷上漲，引起消費者信心指數(shù)連續(xù)下降，造成工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本大幅提

28、高，給世界經(jīng)濟復(fù)蘇蒙上了一層陰影。D . 美國政府表示仍然支持強勢美元，但這到底只是嘴上說說還是要采取果斷措施，經(jīng)濟學(xué)家對此的看法是否定的。9. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）與理解的內(nèi)涵相對應(yīng)，理解精神表現(xiàn)在認(rèn)識層面和心理層面。 。 所以，無論從認(rèn)識層面上看，還是從心理層面上看，理解精神都是人類精神家園中最為重要的特質(zhì)之一。理解精神具有廣泛的普遍性，是人類社會一種可貴的精神品質(zhì)。在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，理解精神同樣是一種難能可貴的精神品質(zhì)。理解的基本內(nèi)涵中包括的“尊重、寬容、諒解”等本身就屬于人類特有的精神品質(zhì)。在古希臘羅馬的文化精神中的探索、創(chuàng)新、超越精神在文藝復(fù)興后被反復(fù)歌頌和傳承；同時，“尊重、寬容、諒解”等精神品質(zhì)因宗教教義的影響力而受到推崇。因此，理解精神既是“探索、創(chuàng)新、超越”的精神品格，又是“尊重、寬容、諒解”的精