1、銀川市高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次聯(lián)考試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2016高三上滕州月考) 閱讀下面文字，完成先題齊白石授徒時(shí)有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！崩羁喽U謹(jǐn)記老師的這句話，因此他學(xué)的是老師獨(dú)到的藝術(shù)匠心，而不是簡(jiǎn)單地描摩老師的藝術(shù)樣式。在繪畫(huà)（題材體裁）上，齊白石一生“為萬(wàn)蟲(chóng)寫照、百鳥(niǎo)傳神”，“萬(wàn)蟲(chóng)”“百鳥(niǎo)”寄托了齊白石對(duì)自然生活的思念。而李苦禪則有意避開(kāi)老師常畫(huà)的風(fēng)物，更強(qiáng)調(diào)對(duì)象的象征意義，（賦予付與）對(duì)象某些人格內(nèi)涵。如綜合了鷹、鷲等多種猛禽特點(diǎn)的“雄鷹”形象，是陽(yáng)剛的化身；風(fēng)中佇立的勁竹 ， 是剛正不阿的人格寫照； “

2、雪侮霜欺芳益烈”的白梅，則表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的品格在藝術(shù)修養(yǎng)方面，齊白石是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四全，自謂“印第一，詩(shī)第二，書(shū)第三，畫(huà)第四”；李苦禪未著意印學(xué)，詩(shī)不及齊，書(shū)法過(guò)之，較之老師又增武術(shù)戲曲之功。李苦禪認(rèn)為：“齊老師治印是以金石藝術(shù)融入大寫意，我把這功夫盡用在讀碑貼 ， 欣賞銅器圖文和磚石刻畫(huà)的拓片上體會(huì)它的金石味道，融進(jìn)自己的書(shū)畫(huà)里，習(xí)得齊派治印的真精神?！贝送?，李苦禪對(duì)易經(jīng)很感興趣，他在繪畫(huà)中追求一種“禪境”，齊白石贊揚(yáng)他“能將有法為無(wú)法”。齊白石愛(ài)畫(huà)暮鴉歸林，從鳥(niǎo)的朝飛暮還中（領(lǐng)悟領(lǐng)略）人生的真諦。李苦禪每臨自然生機(jī)景象，往往喃喃念叨陶淵明的詩(shī)句“此中有真意，欲辨已忘言?！保?） 文中劃線

3、字的注音和劃線詞語(yǔ)的書(shū)寫，都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 授徒佇（ch）立B . 描摩勁（jng）竹C . 念叨著（zhu）意D . 碑貼拓（t）片（2） 文中劃線字的注音和劃線詞語(yǔ)的書(shū)寫，都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 授徒佇（ch）立B . 描摩勁（jng）竹C . 念叨著（zhu）意D . 碑貼拓（t）片（3） 依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 題材付與領(lǐng)悟B . 體裁付與領(lǐng)略C . 題材賦予領(lǐng)悟D . 體裁賦予領(lǐng)略（4） 依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 題材付與領(lǐng)悟B . 體裁付與領(lǐng)略C . 題材賦予領(lǐng)悟D . 體裁賦予領(lǐng)略（5） 文中畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)，使

4、用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . B . C . D . （6） 文中畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高一上北侖期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 那么，說(shuō)歷史是我們的鄉(xiāng)愁，對(duì)于中國(guó)人可能還具有更特別的意義。所謂鄉(xiāng)愁，對(duì)于大多數(shù)非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)的變化總是深深扎根于我們自己當(dāng)前的真實(shí)處境。歷史學(xué)家學(xué)術(shù)成果的“外溢”，總能對(duì)我們的固有認(rèn)知產(chǎn)生影響。這些認(rèn)知，對(duì)于學(xué)術(shù)圈外的人們而言，實(shí)則又是價(jià)值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)。鄉(xiāng)愁，不是哀怨，其實(shí)是我們重新認(rèn)識(shí)自己，反思自己活法的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)人們沉溺于一些虛幻的

5、迷思的時(shí)候，是不會(huì)有鄉(xiāng)愁的。比如，當(dāng)大量的上千年前中外交流的史料，或者民族融合的史料被挖掘出來(lái)后，人們對(duì)“開(kāi)放融合”就會(huì)多了更強(qiáng)烈的感受。不是說(shuō)以前這樣的史料就沒(méi)有，而是當(dāng)這樣的歷史敘述越來(lái)越多的時(shí)候，我們對(duì)自己的理解將開(kāi)始變得不一樣，相應(yīng)的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生微妙的變化。有一個(gè)學(xué)者引用了丘吉爾的一句話，大意是說(shuō)我們看過(guò)去有多遠(yuǎn)，那么看未來(lái)就有多遠(yuǎn)。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈感受到多少年前的自覺(jué)不自覺(jué)的開(kāi)放融合帶給我們的改變有多大，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們突破歷史困局，打開(kāi)新的空間有多重要，那么我們是不是對(duì)今日文明之間日益頻繁的碰撞，更多了一份積極和從容的心態(tài)呢？事實(shí)上，我們已經(jīng)看到了，現(xiàn)在對(duì)于歷史的重新敘述已經(jīng)越來(lái)

6、越豐富，無(wú)論官方還是民間，有越來(lái)越多的人士在做這個(gè)工作，取得的成果越來(lái)越多，對(duì)人們固有認(rèn)知的改變也越來(lái)越大。這其實(shí)正是要回答我們今天的樣子是怎么來(lái)的?；卮鹞覀兪窃趺磥?lái)的，實(shí)則又是要回答我們未來(lái)將會(huì)怎么走。這其實(shí)是我們回應(yīng)時(shí)代命題的一股合力。在重述歷史的過(guò)程中，歷史學(xué)充分體現(xiàn)了自己迷人的一面。其中最有意思的一幕，也是我自己內(nèi)心長(zhǎng)久以來(lái)的一個(gè)困惑，就是歷史真相到底存在不存在？歷史當(dāng)然是有真相的，我們一般都是這么理解的。但歷史就是這樣，當(dāng)你自以為真相在握的時(shí)候，它總是會(huì)給你一點(diǎn)點(diǎn)教訓(xùn)，尤其是表現(xiàn)在，當(dāng)你覺(jué)得一種說(shuō)法很有說(shuō)服力的時(shí)候，別人再給出一個(gè)不同的說(shuō)法，你可能馬上覺(jué)得也很有說(shuō)服力。為什么會(huì)這樣？

7、原因也許是這樣的：歷史真相肯定是有的，但與其我們?nèi)?wèn)歷史真相到底有沒(méi)有，不如對(duì)歷史持有一種開(kāi)放包容的態(tài)度，因?yàn)槲覀儺吘苟际菑淖约旱膯?wèn)題意識(shí)出發(fā)去看待歷史的。歷史是恩格斯說(shuō)的合力的結(jié)果，歷史真相也只能是一種合力的結(jié)果，而不會(huì)有絕對(duì)正確的無(wú)可辯駁的答案。對(duì)歷史敘述的開(kāi)放包容，其實(shí)也正是我們今天開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、凝聚共識(shí)的時(shí)代需要所帶來(lái)的自然結(jié)果。它所培育的，也是一種面對(duì)大變局，設(shè)定我們未來(lái)方向時(shí)的一種開(kāi)放和從容的自信心態(tài)。正如習(xí)近平主席說(shuō)的：歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧。（節(jié)選自歷史

8、，說(shuō)不盡的鄉(xiāng)愁有刪改）（1） 下列對(duì)文中“重述歷史”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 重述歷史，對(duì)歷史了解越來(lái)越多的時(shí)候，我們相應(yīng)的價(jià)值觀念也會(huì)有所變化。B . 重述歷史的過(guò)程中，我們會(huì)感受到歷史學(xué)迷人的一面，每個(gè)人對(duì)歷史真相的理解各有不同。C . 重述歷史，可以從自己的問(wèn)題意識(shí)出發(fā)去看待歷史，這樣就會(huì)得到正確的無(wú)可辯駁的答案。D . 重述歷史就要重視、研究、借鑒歷史，可以給我們帶來(lái)了解昨天、把握、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧。（2） 下列對(duì)文中“重述歷史”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 重述歷史，對(duì)歷史了解越來(lái)越多的時(shí)候，我們相應(yīng)的價(jià)值觀念也會(huì)有所變化。B . 重述歷史的過(guò)程中，我們會(huì)感受到歷史

9、學(xué)迷人的一面，每個(gè)人對(duì)歷史真相的理解各有不同。C . 重述歷史，可以從自己的問(wèn)題意識(shí)出發(fā)去看待歷史，這樣就會(huì)得到正確的無(wú)可辯駁的答案。D . 重述歷史就要重視、研究、借鑒歷史，可以給我們帶來(lái)了解昨天、把握、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧。（3） 下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 歷史學(xué)家“外溢”的學(xué)術(shù)成果總能對(duì)人們固有的價(jià)值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)產(chǎn)生影響。B . 大量的民族文化的史料被挖掘出來(lái)后，人們對(duì)“開(kāi)放融合”就會(huì)有強(qiáng)烈的感受。C . 因?yàn)闅v史真相也是一種合力的結(jié)果，對(duì)它也應(yīng)持有一種開(kāi)放包容的態(tài)度，所以不需要去問(wèn)它的有無(wú)。D . 今天的時(shí)代需要我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、凝聚共識(shí)，這樣也自然需要我們對(duì)歷史敘述采取開(kāi)放包

10、容的態(tài)度。（4） 下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 歷史學(xué)家“外溢”的學(xué)術(shù)成果總能對(duì)人們固有的價(jià)值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)產(chǎn)生影響。B . 大量的民族文化的史料被挖掘出來(lái)后，人們對(duì)“開(kāi)放融合”就會(huì)有強(qiáng)烈的感受。C . 因?yàn)闅v史真相也是一種合力的結(jié)果，對(duì)它也應(yīng)持有一種開(kāi)放包容的態(tài)度，所以不需要去問(wèn)它的有無(wú)。D . 今天的時(shí)代需要我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、凝聚共識(shí)，這樣也自然需要我們對(duì)歷史敘述采取開(kāi)放包容的態(tài)度。（5） 作者為什么說(shuō)“鄉(xiāng)愁，不是哀怨，其實(shí)是我們重新認(rèn)識(shí)自己，反思自己活法的出發(fā)點(diǎn)”，閱讀全文，說(shuō)明理由。 （6） 作者為什么說(shuō)“鄉(xiāng)愁，不是哀怨，其實(shí)是我們重新認(rèn)識(shí)自己，反思自己活法的出發(fā)點(diǎn)”，閱讀全文

11、，說(shuō)明理由。 3. （9分） (2019高三上茂名月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：攜程旅游最新發(fā)布的2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)居民消費(fèi)升級(jí)，旅游超過(guò)購(gòu)房買車等成為消費(fèi)的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費(fèi)的重要支出，5成以上的人計(jì)劃全年旅游花費(fèi)在年收入的10%以上，19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南，日本、泰國(guó)、美國(guó)等成為首選的國(guó)內(nèi)外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。旅游已經(jīng)成為國(guó)民消費(fèi)的重要支出部分。報(bào)告認(rèn)為，消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，旅行社推出的純玩團(tuán)、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)

12、品受到消費(fèi)者追捧，國(guó)人認(rèn)為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。報(bào)告顯示，2017年出游，31%旅行者最關(guān)注安全因素，如目的地近期是否發(fā)生過(guò)自然災(zāi)害、恐怖襲擊，包括治安方面的不確定因素都會(huì)成為制定旅行計(jì)劃的重要考量。其次是環(huán)境因素，25%旅行者最關(guān)注目的地環(huán)境，霧霾等污染因素都會(huì)讓消費(fèi)者減少對(duì)一個(gè)目的地的興趣。還有15%的旅游者最關(guān)注目的地對(duì)游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。調(diào)查顯示，除了領(lǐng)略自然風(fēng)光與人文風(fēng)情外，減壓、增進(jìn)與家人朋友的關(guān)系，也成為國(guó)人旅游的重要理由，去異地異國(guó)享受醫(yī)療教育等服務(wù)和資源、躲避霧霾等也成為旅游的動(dòng)機(jī)。此外，調(diào)查顯示，隨著中國(guó)旅行者經(jīng)驗(yàn)

13、越來(lái)越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過(guò)自由行的方式出游。跟團(tuán)旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團(tuán)。除了自由行、跟團(tuán)游，定制旅游將在2017年迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。（摘自2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告）材料二：年份旅游人次旅游收入（單位:元）2016年3.02億3651億2017年3.44億4233億2018年3.86億4750億近三年國(guó)家旅游局關(guān)于春節(jié)假日期間國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的統(tǒng)計(jì)表材料三:建設(shè)好慢游基地，讓游客盡享“慢游”樂(lè)趣。最佳慢游旅游區(qū)呈現(xiàn)“眾星捧月”的空間格局。經(jīng)過(guò)多年的培育，貴州

14、旅游已經(jīng)形成了若干個(gè)明亮的“月亮”，如黃果樹(shù)、荔波大小七孔、西江苗寨、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城、百里杜鵑等等，但是這些“月亮”缺少“眾星”產(chǎn)品的陪伴，游客當(dāng)天看完，當(dāng)天離開(kāi)，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)周圍輻射型的消費(fèi)。貴州是國(guó)家公園省，山地度假、鄉(xiāng)村度假、氣候度假資源優(yōu)勢(shì)突出，處處有美景，既有諸多區(qū)域的“小月亮”，也不缺少捧月的“星群”資源。因此，加強(qiáng)“伴月星群”的打造是建設(shè)慢游產(chǎn)品的基礎(chǔ)工程。要樹(shù)立大旅游區(qū)概念，依托核心度假基地，綜合利用周邊文化、生態(tài)、環(huán)境等資源，把景點(diǎn)串成景區(qū)，打造品牌慢游旅游度假區(qū)。實(shí)施“眾星捧月”工程的關(guān)鍵之一是對(duì)“月亮”和“星群”的識(shí)別與篩選。作為區(qū)域慢游度假基地的“月亮”應(yīng)該是以城鎮(zhèn)為依托的大

15、型休閑度假旅游綜合體，它應(yīng)具備以下特征:擁有舒適的自然環(huán)境、舒適的住宿、豐富的夜間產(chǎn)品、康益的人文環(huán)境?；诙燃傩枨蟮穆萎a(chǎn)品?！靶侨骸睉?yīng)具備以下特征:依托慢游度假中心，擁有發(fā)達(dá)的輻射型短線游，時(shí)間上能滿足求“深度”和“休閑”的需要。（摘編自打造貴州“快旅慢游”產(chǎn)品體系）材料四:今年春節(jié)返程最堵的地方無(wú)疑是海南。到目前為止仍有超過(guò)萬(wàn)輛外地車輛滯留海南。從大年初三開(kāi)始，受十年未遇的罕見(jiàn)大霧天氣影響，瓊州海峽出現(xiàn)反復(fù)停航。事實(shí)上，前些年春節(jié)期間，在海南的一些熱門景點(diǎn)游客蜂擁而至，人擠人、人挨人、大堵車的現(xiàn)象也頻頻出現(xiàn)。照理說(shuō)，海南是離島，有多少車輛進(jìn)入海南，港口方面能夠充分掌握，這也為限流提供了一

16、定的信息優(yōu)勢(shì)。未來(lái)，有沒(méi)有可能對(duì)這些車輛進(jìn)行限流？如何限流才會(huì)確保更好的旅游體驗(yàn)，不至于堵在囧途？特別是，根據(jù)氣象特點(diǎn)，瓊州海峽每年12月至3月霧較多，且多為平流霧，是否應(yīng)該為極端天氣的可能發(fā)生留足運(yùn)力余量，根據(jù)運(yùn)力的余裕程度來(lái)考慮接待游客的數(shù)量？這些課題都值得深入研究和探討。（摘編自2018年2月“央視新聞”）（1） 下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 樹(shù)立大旅游區(qū)概念，布置好“眾星捧月”的空間格局，建設(shè)好慢游產(chǎn)品的基礎(chǔ)工程，是打造貴州“快旅慢游”產(chǎn)品體系的重要任務(wù)。B . 自然環(huán)境優(yōu)美，夜間產(chǎn)品豐富，人文環(huán)境康益，以城鎮(zhèn)為依托的大型休閑度假旅游綜合體，是區(qū)域慢游

17、度假基地的“月亮”應(yīng)具備的特點(diǎn)。C . 擁有發(fā)達(dá)的輻射型短線游，時(shí)間上能滿足“深度”和“休閑”的需要，以慢游度假中心為依托，是區(qū)域慢游度假基地的“星群”應(yīng)具備的特點(diǎn)。D . 貴州是國(guó)家公園省，山地、鄉(xiāng)村、氣候等度假資源優(yōu)勢(shì)突出，只是欠缺了周圍輻射型的消費(fèi)資源，以至于“月亮”尚好，“星群”不足。（2） 下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 樹(shù)立大旅游區(qū)概念，布置好“眾星捧月”的空間格局，建設(shè)好慢游產(chǎn)品的基礎(chǔ)工程，是打造貴州“快旅慢游”產(chǎn)品體系的重要任務(wù)。B . 自然環(huán)境優(yōu)美，夜間產(chǎn)品豐富，人文環(huán)境康益，以城鎮(zhèn)為依托的大型休閑度假旅游綜合體，是區(qū)域慢游度假基地的“月亮”應(yīng)

18、具備的特點(diǎn)。C . 擁有發(fā)達(dá)的輻射型短線游，時(shí)間上能滿足“深度”和“休閑”的需要，以慢游度假中心為依托，是區(qū)域慢游度假基地的“星群”應(yīng)具備的特點(diǎn)。D . 貴州是國(guó)家公園省，山地、鄉(xiāng)村、氣候等度假資源優(yōu)勢(shì)突出，只是欠缺了周圍輻射型的消費(fèi)資源，以至于“月亮”尚好，“星群”不足。（3） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一表明我國(guó)居民外出旅游的意愿持續(xù)高漲，材料二的數(shù)據(jù)從另一側(cè)面提供了有力的印證。B . 材料一、二用數(shù)據(jù)講事實(shí)，材料三、四用分析說(shuō)原因、揭本質(zhì)、提解決方案，圍繞“旅游”這一話題展開(kāi)闡述。C . 四則材料依次是調(diào)查報(bào)告、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、新聞評(píng)論、分析報(bào)告，都遵循了

19、以事實(shí)為基礎(chǔ)的原則。D . 從材料一可以看出人們的旅游與生活的需求密切相關(guān)，人人都追求有品位、有內(nèi)涵、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的出行。（4） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一表明我國(guó)居民外出旅游的意愿持續(xù)高漲，材料二的數(shù)據(jù)從另一側(cè)面提供了有力的印證。B . 材料一、二用數(shù)據(jù)講事實(shí)，材料三、四用分析說(shuō)原因、揭本質(zhì)、提解決方案，圍繞“旅游”這一話題展開(kāi)闡述。C . 四則材料依次是調(diào)查報(bào)告、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、新聞評(píng)論、分析報(bào)告，都遵循了以事實(shí)為基礎(chǔ)的原則。D . 從材料一可以看出人們的旅游與生活的需求密切相關(guān)，人人都追求有品位、有內(nèi)涵、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的出行。（5） 上述材料對(duì)我們做旅游規(guī)劃應(yīng)有一

20、定的啟發(fā)。假如明年春節(jié)你將與家人外出旅游，你們的旅游目的是什么？你會(huì)選擇哪里？請(qǐng)立足文本，闡述這樣選擇的兩個(gè)原因。 旅游目的：_旅游目的地：_原因：_（6） 上述材料對(duì)我們做旅游規(guī)劃應(yīng)有一定的啟發(fā)。假如明年春節(jié)你將與家人外出旅游，你們的旅游目的是什么？你會(huì)選擇哪里？請(qǐng)立足文本，闡述這樣選擇的兩個(gè)原因。 旅游目的：_旅游目的地：_原因：_4. （12分） (2019高一上哈爾濱期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 話友聶鑫森1972年深秋的一個(gè)凌晨，白霜染地，西風(fēng)砭骨。五十歲出頭的時(shí)子春，從望天湖五七干校偷跑出來(lái)，他要趕往百里外的湘潭市一家中醫(yī)院，去探看彌留之際的話友季尊秋。何為話友？只因他們

21、都是湘潭市“勝利話劇團(tuán)”的演員，共事多年，關(guān)系極為親密；工作之余，又喜歡互相召邀，在一起天南地北地聊天。演的是話劇，說(shuō)的是心里話，不是“話友”是什么？時(shí)子春先是緊走疾行，然后碰見(jiàn)一輛老鄉(xiāng)開(kāi)的拖拉機(jī)，搭了幾里路的順風(fēng)車，再趕到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的長(zhǎng)途汽車站，等了一個(gè)多小時(shí)，才坐上一輛渾身吱啦啦響的客運(yùn)汽車，慢吞吞開(kāi)往湘潭城，他沒(méi)頭沒(méi)腦地在心里直罵。昨天上午，時(shí)子春忽然收到季夫人寄來(lái)的一封信，說(shuō)尊秋已是胃癌晚期，唯一的愿望，是和多年的老搭檔時(shí)子春見(jiàn)個(gè)面。季夫人還說(shuō)，恐怕時(shí)子春請(qǐng)假難，即便來(lái)了，病房外有看守人員也難得進(jìn)去。她之所以寫這封信，是怕傷丈夫的心。時(shí)子春含著淚，去向軍代表請(qǐng)假，理由是家里病了人，沒(méi)想到

22、軍代表大手一揮，說(shuō)：“不行！”時(shí)子春扭頭就走，心想：你說(shuō)不行我說(shuō)行，老子自個(gè)兒去！季尊秋怎么沒(méi)到干校來(lái)呢？他出身地主家庭，而且他扮演過(guò)許多帝王將相，卻不肯出演一個(gè)工、農(nóng)、兵的角色，口頭禪是：我只演讓我怦然心動(dòng)的戲?！拔母铩崩_(kāi)序幕后，骨格清奇的季尊秋，對(duì)任何莫須有的罪名一概緩緩出語(yǔ)予以駁回。憤怒的“革命群眾”不但狂呼“打倒季尊秋”的口號(hào)，還常施以拳腳把他打倒在地當(dāng)時(shí)敢和季尊秋同排而站的只有時(shí)子春。臺(tái)上沒(méi)戲可演，他們便常悄悄相聚，說(shuō)說(shuō)心里想說(shuō)的話?！白哟盒?，我們搭檔演過(guò)多少戲呀。戊戌變法，你演譚嗣同，我演康有為；甲午驚濤，你演鄧世昌，我演李鴻章?！薄白鹎镄?，甲午驚濤還參加過(guò)全國(guó)話劇匯演，得了一等

23、獎(jiǎng)?！薄拔也谎莨ぁ⑥r(nóng)、兵的角色，是我自知性格、氣質(zhì)、形體不適合演，演顯官大員、儒生學(xué)人則本色當(dāng)行，這怎么是看不起勞動(dòng)人民？”“記得嗎？我曾自制一把大折扇，用隸書(shū)寫四個(gè)大字豐華真率，然后送給了你，你的演技與之最為匹配。”“為答謝兄，我畫(huà)了一幅大寫意的鄧世昌肖像作為回贈(zèng)。你稱贊說(shuō)：傳神取貌，活活如生。讓我得意了好多天?！薄笆茄?，尊秋兄，還記得那場(chǎng)戲嗎？鄧世昌要去謁見(jiàn)李鴻章，門官攔阻，于是，我大聲叫嚷。你在內(nèi)廳響亮地喝道：誰(shuí)在二堂喧嘩？這句話聲調(diào)、節(jié)奏恰到好處，激起一片掌聲?！薄耙院筮@句話居然變成了團(tuán)里的常用語(yǔ)，遇到有人吵嘴了，開(kāi)會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論了，不知誰(shuí)會(huì)學(xué)著用我的腔調(diào)，一聲喝問(wèn)：誰(shuí)在二堂喧嘩？于是，馬

24、上一片寧?kù)o。眼下我真想對(duì)這個(gè)世界大喝一聲：誰(shuí)在二堂喧嘩！”“尊秋兄，你有胃病，要多多保重，天天下雨、打雷，就沒(méi)個(gè)開(kāi)天放晴的時(shí)候？”“是的是的”汽車到達(dá)湘潭市中醫(yī)院已是上午十一時(shí)。時(shí)子春跑步去住院部大樓的腫瘤病室，他向值班護(hù)士打聽(tīng)季尊秋住在哪兒？護(hù)士說(shuō)：“408室。不過(guò)，他因胃部劇痛，正在昏迷中。再說(shuō)，這個(gè)人問(wèn)題嚴(yán)重，有專人在門外站崗！”時(shí)子春沒(méi)聽(tīng)完，就大步來(lái)到408室門前，伸手就要去推門。兩個(gè)壯實(shí)的年輕人上前攔住時(shí)子春，大聲吼道：“外人不準(zhǔn)探看，走開(kāi)！”時(shí)子春雙眼圓睜，頭一昂，說(shuō)：“我要探看我的話友，誰(shuí)攔阻，我跟誰(shuí)急！”“你是吃了豹子膽了，季尊秋是什么人？有問(wèn)題的人。你來(lái)探看就是他的同黨！”“

25、我只知道他是受群眾歡迎的演員，是個(gè)好人?！睍r(shí)子春驀地捋起袖子，露出手臂上鐵硬的腱子肉。就在這時(shí)，病房里傳出響亮的喝問(wèn)：“誰(shuí)在二堂喧嘩？”是從昏迷中醒過(guò)來(lái)的季尊秋的聲音。時(shí)子春狠狠地把兩個(gè)年輕人扒開(kāi)，然后輕輕地推開(kāi)病房的門，應(yīng)聲而入。他情不自禁地做了一個(gè)將馬蹄袖左右拂掃的動(dòng)作，“啪、啪”的聲音響得很利落，再搶步上前，單腿打千，低頭說(shuō)道：“回大人，在下鄧世昌，拜見(jiàn)中堂大人?！薄捌缴恚　睍r(shí)子春站起來(lái)，走到病床前，緊緊地握住季尊秋伸出的雙手。誰(shuí)也說(shuō)不出話，只有淚眼相看（有刪改）（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章開(kāi)篇描寫環(huán)境，“深秋”“白霜”“砭骨”等詞語(yǔ)

26、著力突出了天氣的冷寒，而“1972年”這個(gè)時(shí)間的交代，則暗示出了文章的社會(huì)背景。B . “吱啦啦響的客運(yùn)汽車，慢吞吞開(kāi)往湘潭城”，此處內(nèi)容主要是借“慢吞吞”的車速反襯出了時(shí)子春當(dāng)時(shí)焦躁的心情。C . 文中四次出現(xiàn)“誰(shuí)在二堂喧嘩”，每一次發(fā)問(wèn)都擲地有聲，語(yǔ)帶雙關(guān)。它質(zhì)問(wèn)的不僅僅是嘈雜的人，更是那個(gè)時(shí)代，言在此而意在彼，發(fā)人深思。D . 文章使用插敘，這一手法既使季尊秋和時(shí)子春的形象更加豐滿，又對(duì)主要情節(jié)起到了補(bǔ)充說(shuō)明的作用，讓我們對(duì)季尊秋現(xiàn)在的處境有了更深入地了解。（2） 時(shí)子春這一人物形象具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。 （3） 作品為什么以時(shí)子春和季尊秋在戲中的互相應(yīng)答為結(jié)尾？結(jié)合全文，談

27、談你的看法。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高一上浦東期中) 閱讀下文，完成各題。 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

28、積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1） 為下列各句中加下劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。 聲非加疾也（ ）A患病 B輕快C勁疾D痛苦而絕江河（ ）A斷絕 B橫渡C絕對(duì)D獨(dú)一無(wú)二的（2） 解釋下列加下劃線詞中的意思。 善假于物也_非能水也_（3） 下面沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）。 A . 雖有槁暴，不挺者B . 師者，所以傳道受業(yè)解惑也C . 不如須臾之所學(xué)也D . 君子生非異也（4） 為下列各句中加下劃線詞選擇釋義

29、正確的一項(xiàng)。 聲非加疾也（ ）A患病 B輕快C勁疾D痛苦而絕江河（ ）A斷絕 B橫渡C絕對(duì)D獨(dú)一無(wú)二的（5） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（6） 下面沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）。 A . 雖有槁暴，不挺者B . 師者，所以傳道受業(yè)解惑也C . 不如須臾之所學(xué)也D . 君子生非異也（7） 文中畫(huà)線句運(yùn)用了_和_的修辭手法，闡述了_的道理。 （8） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（9） 文中畫(huà)線句運(yùn)用了_和_的修辭手法，闡述了_的道理。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高一下惠城期中) 對(duì)下列課

30、文中詩(shī)句的賞析，有誤的一項(xiàng)是（ ） A . “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水身東流”：詩(shī)人用春水來(lái)比喻愁，化抽象為具體，表現(xiàn)了愁緒之多；愁像春水一樣向東流逝，表現(xiàn)了愁之無(wú)窮無(wú)盡、洶涌澎湃、連綿不絕。B . “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”： 此句詩(shī)人借回憶自己早年的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)生活，抒發(fā)了自己對(duì)抗金北伐、統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的向往之情。C . “隨意春芳歇，王孫自可留”：化用典故，楚辭招隱士有“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”之句，詩(shī)人反用其意，以王孫自比，流露出對(duì)隱居生活的渴望的情緒。D . “江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”：這句在全詞中起承上啟下的作用“江山如畫(huà)” 承接上文對(duì)景色的描寫，“一時(shí)多少豪杰”既照應(yīng)開(kāi)

31、頭“千古風(fēng)流人物”，又為下闋贊寫周瑜作了鋪墊。五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2018高三上昆明月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 莊子逍遙游中借用“_，_”兩句強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己所認(rèn)定的事就要堅(jiān)持，不應(yīng)理會(huì)世人的稱譽(yù)或非難。 （2） 李白蜀道難中，“_，_”兩句表現(xiàn)了水石相擊、山谷轟鳴的景象。 （3） 鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌先從切身經(jīng)歷設(shè)喻，再將家事與國(guó)事進(jìn)行比較，最后得出“_”的結(jié)論，使得齊王心悅誠(chéng)服地采納了他的諫言。此后齊王廣開(kāi)言路，修明政治，取得了“_”這種“戰(zhàn)勝于朝廷”的最終成效。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8. （1分） (2020高二上梅河口期末) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。 人們常常陷入無(wú)窮無(wú)盡的思考。有時(shí)，_，以便終止這無(wú)盡的思想之流。但人們真的會(huì)或者能停止思考嗎？這取決于如何定義思考。思想是腦細(xì)胞之間化學(xué)放電的結(jié)果，它能在意識(shí)和無(wú)意識(shí)層面發(fā)生。但從較寬泛的意義上說(shuō)，大腦實(shí)際上從來(lái)不會(huì)停止思考。大部分思想實(shí)際上發(fā)生在背景中，_，甚至決策大都是在無(wú)意識(shí)情況下作