1、長(zhǎng)春市高三語文2月復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共5題；共45分)1. （6分） (2016高二上鶴崗期中) 閱讀下面這篇文章，完成后面題目?！霸亍币辉~中的“元”意謂本源、本根，“素”意謂未被分割的基本質(zhì)素?！爸腥A文化元素”，指中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中鑄造的具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)韻味的基本質(zhì)素，如陰陽和諧、五行相生相克、家國(guó)天下情懷、民本思想、區(qū)別于拼音文字的形義文字等。它們生長(zhǎng)發(fā)育于中華民族生活方式、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物文化、制度文化、行為文化、觀念文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。中華文化的不同級(jí)次、不同門類包含著各具個(gè)性的元素

2、。如水墨畫的書畫同源、墨分五色；武術(shù)的技藝合一、剛?cè)嵯酀?jì)、講究武德；園林的天然雅趣、可居可游可賞；民間風(fēng)俗文化的吉祥、靈動(dòng)、熱烈、圓滿；建筑中的“中國(guó)紅”、中軸線、對(duì)稱與不對(duì)稱美等?？梢?，文化元素絕非神秘存在物，從來都與民族、民間的文化實(shí)踐相共生，始終附著并體現(xiàn)于器物、制度、風(fēng)俗之中。中華文化元素之于中華文化事象、文化符號(hào)，如魂之附體、影之隨形，須臾不可分離。從諸多文化事象、文化符號(hào)中，可以提取、揭示中華文化元素的精魂。漢字及漢字文化，是彰顯中華文化元素的典型案例。世界上各種文字都從象形文字進(jìn)化而來，多數(shù)文字從象形走向拼音，而漢字則從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”。近有學(xué)者將漢字歸為“

3、拼義文字”，即注重語義拼合的文字：首先創(chuàng)造多個(gè)視覺符號(hào)作為表達(dá)萬象世界的基本概念，然后將這些符號(hào)組合起來，用小的意義單位拼合成大的意義單位，表達(dá)新事物、新概念。自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是世界上僅存的生命力盎然的古文字。它主要傳播于東亞，成為東亞諸國(guó)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動(dòng)的語文載體。在古代，中國(guó)長(zhǎng)期是朝鮮、越南、日本等東亞國(guó)家的文化供給地；至近代，日本以漢字譯介西方文化，成效卓異，日制漢字詞中國(guó)多有引入。漢字在漢字文化圈諸國(guó)所起的作用，相當(dāng)于拉丁文在歐洲諸國(guó)所起的作用。故有學(xué)者將漢字稱為“東亞的拉丁文”。漢字是中華文化系統(tǒng)中影響最深遠(yuǎn)廣大的文化符號(hào)。作為中華文化元素重要內(nèi)容的漢字，造

4、就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。它區(qū)別于印度文化、伊斯蘭文化和歐洲文化。漢字文化圈是一個(gè)有著強(qiáng)勁生命活力的文化存在，是世界上頗具原創(chuàng)性和傳承力的文化圈之一。內(nèi)蘊(yùn)于文化事象、文化符號(hào)的中華文化元素并非凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)，而具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，因而是經(jīng)典的。它同時(shí)具有隨時(shí)推衍的變異性、革命性，因而又是時(shí)代的。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上表演的四大發(fā)明、上海世博會(huì)中國(guó)館采用的“中國(guó)紅”，皆為古老的中華文化元素在現(xiàn)代的展現(xiàn)。中華文化元素也是在世界視野觀照下、在與外域元素相比較中得以彰顯的，故是民族的也是國(guó)際的、是中國(guó)的也是世界的。美國(guó)好萊塢動(dòng)畫片功夫熊貓花木蘭演繹中華文化元素并獲得成功，

5、便是一個(gè)例證。中華文化元素是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一，是塑造國(guó)家形象、提升國(guó)民精神的重要資源。開掘并弘揚(yáng)中華文化元素，有助于加深中華文化對(duì)國(guó)人的感召力、親和力，促使人們?cè)鰪?qiáng)歷史敬畏感和時(shí)代使命感、提升民族自信心和傳承創(chuàng)新中華文化的自覺性。此外，通過發(fā)掘蘊(yùn)含著中華文化元素的文化事象、文化符號(hào)，彰顯可親可敬的中國(guó)風(fēng)格，并將其傳播給異域受眾，可以推動(dòng)中國(guó)文化走出去。（選自2016年1月21日人民日?qǐng)?bào)版有刪節(jié)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 中華文化元素指中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中鑄造的，有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)韻味的質(zhì)素，它發(fā)育并蘊(yùn)藏于中華民族器物文化、制度文化、行

6、為文化、觀念文化中。B . 中華文化門類眾多、級(jí)次不同，各有不同的個(gè)性化元素。如“吉祥、靈動(dòng)、熱烈、圓滿”屬于民間風(fēng)俗文化中的個(gè)性元素，“剛?cè)岵?jì)、講究武德、技藝合一”屬于武術(shù)文化中個(gè)性化元素。C . 隨著中外文化的廣泛交流，中華文化元素在世界視野的觀照下，也被外域文化所吸納，美國(guó)好萊塢動(dòng)畫片功夫熊貓花木蘭夾雜著中華文化元素。D . 中華文化元素是塑造國(guó)家形象、提升國(guó)民精神的重要資源，是構(gòu)建當(dāng)代中華文化不可缺少的元素。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 世界上各種文字都是從象形文字進(jìn)化而來，漢字從象形文字走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”，形聲字便是屬于這種類型的文字。

7、B . 漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是世界上僅存的生命力旺盛的古文字，它主要傳播于東亞，有學(xué)者稱之為“東亞的拉丁文”，可見其在漢字文化圈諸國(guó)影響之大。C . 漢字及漢字文化，是彰顯中華文化元素的典型案例，它造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)，它有自己鮮明的特點(diǎn)。D . 漢字文化圈是一個(gè)有著強(qiáng)勁生命活力的文化存在，具有原創(chuàng)性和傳承力的特點(diǎn)，在古代，朝鮮、越南、日本等東亞國(guó)家屬于漢字文化圈的國(guó)家，中國(guó)長(zhǎng)期是其文化供應(yīng)國(guó)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 中華文化元素蘊(yùn)藏于中華民族行為文化、觀念文化中，因此中華炎黃子孫身上就流淌著中國(guó)文化因子的血液，他的生活方式、思維方

8、式中蘊(yùn)含著中華文化元素。B . 中華文化元素依托于中華文化事象、文化符號(hào)中，它無法獨(dú)立存在，從來與民族、民間的文化實(shí)踐相共生，始終附著并體現(xiàn)于器物、制度、風(fēng)俗之中。C . 內(nèi)蘊(yùn)于文化事象，文化符號(hào)的中華文化元素，既是經(jīng)典的、又是時(shí)代的，因?yàn)樗哂袣v史承襲性、穩(wěn)定性，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D . 開掘、弘揚(yáng)中華文化元素有助于加深中華文化對(duì)國(guó)人的感召力、親和力，促使人們?cè)鰪?qiáng)歷史的敬畏感，提升民族的自信心、自覺性。2. （12分） (2017浙江) 閱讀下面的文字，完成各小題。（20分）一種美味鞏高峰他清晰地記得，六歲那年夏天的那個(gè)傍晚，當(dāng)他把一條巴掌大的草魚捧到母親面前時(shí)，母親眼里第一次出現(xiàn)

9、了一種陌生的光。他甚至覺得，他在母親眼里一定是突然有了地位的，這種感覺在隨后下地干活回來的父親和兩位哥哥眼里也得到了證實(shí)。他有些受寵若驚。此前，他的生活就是滿村子躥，上樹掏鳥窩，扒房檐摘桃偷瓜。因此，每天的飯都沒準(zhǔn)時(shí)過，啥時(shí)肚子餓了回家吃飯，都要先挨上父親或母親的一頓打才能挨著飯碗的邊兒。那天不一樣，母親把雙手在圍裙上擦了又擦。母親終于接過那條魚時(shí)，他忽然有一點(diǎn)點(diǎn)失望，那條本來大得超出他意料的魚，在母親的雙手之間動(dòng)彈時(shí)，竟然顯得那么瘦小。準(zhǔn)確地說，在那之前他沒吃過魚，唇齒間也回蕩不起勾涎引饞的味道。他相信兩個(gè)哥哥應(yīng)該也極少嘗過這東西。在母親的招呼下，他們手忙腳亂地爭(zhēng)搶母親遞過的準(zhǔn)備裝豆腐的瓷碗

10、。豆腐，是跟年聯(lián)系在一起的東西了。天！為了那條魚，母親要舀一瓷碗的黃豆種子去換半瓷碗的豆腐來搭配。隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來的期待。父親坐在灶前一邊看著火苗舔著鍋底，一邊簡(jiǎn)單地埋怨了幾句，似乎是嫌母親把魚洗的太干凈了，沒了魚腥味。這已經(jīng)是難得的意外了，平日里，父親一個(gè)禮拜可能也就說這么一句話。父親埋怨時(shí)，母親正在把那條魚放進(jìn)鍋里，她輕手輕腳，似乎開了膛破了肚的草魚還會(huì)有被燙痛的感覺。父親笑了笑，帶著點(diǎn)兒嘲意。母親嗔怪著說，你笑什么笑！魚真的還沒死，還在鍋里游呢。說著，母親還掀了鍋蓋讓父親看。父親保持著笑意，不愿起身。母親拿著裝了蔥段蒜末的碗，就那么站著等水燒開。他則坐在桌前，

11、看這一切時(shí)他是不是雙手托著腮？他忘了。反正所有的記憶都是那條魚和圍繞著那條魚而產(chǎn)生的夢(mèng)一般陌生的氣息。那天什么活都不用他干，他是這頓美味的締造者，可以游手好閑。父母的舉動(dòng)讓他覺得他有這個(gè)資格。在豆腐到來時(shí)，母親甚至都沒來得及埋怨一下一貫喜歡缺斤短兩的豆腐販子，因?yàn)槎垢R上就被切成塊下了鍋。美味，讓他帶著很多的迫不及待，還有一點(diǎn)點(diǎn)的張皇。張皇什么呢？魚都在鍋里了，它還能游回村頭那條溝里去？不過這種張皇讓他有點(diǎn)兒熟悉，在溝里捉到魚時(shí)他也這么心慌來著，因?yàn)檫B他自己都不相信，那條溝里竟然會(huì)有魚。來不及細(xì)細(xì)回味了，豆腐一下鍋，屋子里頓時(shí)鮮香撲鼻。他是第一次知道，魚的味道原來是這樣的，新鮮的讓人稍稍發(fā)暈。

12、在魚湯從鍋里到上桌之間，他拼命地翕動(dòng)鼻翼，貪婪地往肺里裝這些味道。他相信裝得越多，回味的時(shí)間就越長(zhǎng)。至于那鍋魚湯具體是什么滋味，他倒完全不記得哪怕一點(diǎn)兒細(xì)節(jié)。因?yàn)槿页燥埡若~湯的狀態(tài)都有些魯莽，只有嘴唇和湯接觸的呼呼聲，一碗接一碗時(shí)勺子與鍋碰撞的叮當(dāng)聲，還有一口與另一口之間換氣時(shí)隱約的急促。那天飯桌上的氣氛也不一樣，一家人習(xí)慣的默不作聲完全沒了蹤影，父親開口談天氣了，兩個(gè)哥哥則說了今年可能的收成。而母親，只是嘴含笑意，一遍又一遍地給大家盛湯。最后，父親說了一句有點(diǎn)兒沒頭沒腦的話，父親說，三子該上學(xué)了。他就叫三子。如今回想起來，對(duì)魚湯食不知味的原因應(yīng)該就是這句話。兩個(gè)哥哥沒進(jìn)過一天學(xué)校的大門?，F(xiàn)

13、在到了他三子，父親說他該上學(xué)了。該，就是要，快要的意思。他忘了兩個(gè)哥哥投過來的眼神的內(nèi)容，他忘了魚湯是什么味道，他忘了那個(gè)晚上的一切細(xì)節(jié)。美味？美味是什么味呢？當(dāng)他終于能背著書包從村頭墻角中出來，扭捏地走進(jìn)學(xué)校的大門，他離美味的書面意思越來越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上學(xué)，仍然是有魚的那天晚上兩個(gè)哥哥忽然就飽了，先后離開桌子回屋睡覺，可是魚湯每個(gè)人起碼還可以盛兩碗。他們沒解釋為什么，也不用解釋，地里的活要起早貪黑，否則這種魚加豆腐的美味只能還是好多年享受一次。父親愣了愣，恢復(fù)了以往不茍言笑的表情。母親端著碗，出神，她似乎用眼神示意過父親別口不擇言，但是現(xiàn)在她卸去了笑容，朝著屋外

14、黑糊糊的夜空，一直出神?？墒茄蛞M(jìn)圈，牛要喂草，豬還要吃食。都這么愣著不能解決一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。他起身去做，也只有他還有心情做。坐在灶前添柴火煮豬食時(shí)，已經(jīng)是最后一件事了。把火點(diǎn)著，添第二把柴火的時(shí)候，他就抓著了一個(gè)黏黏軟軟的東西，湊到灶前的火光里一看，是那條魚！從鍋里蹦到地面，它顯然已經(jīng)超越了極限?，F(xiàn)在，它早已死了，只是眼里還閃著一絲詭異的光。（本文有刪改）（1） 理解文中加下劃線詞語的含義。陌生的光：_（2分）陌生的氣息：_（2分）（2） 賞析文中畫線的句子。（5分）（3） “一種美味”有多重意蘊(yùn)，試簡(jiǎn)要分析。（5分）（4） 小說設(shè)置了一個(gè)意外的結(jié)尾，這樣寫有什么好處？（6分）3. （9分） (

15、2019高三上梅河口期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：2018年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到67.9%，貢獻(xiàn)率同比提升12.9個(gè)百分點(diǎn)，超過部分發(fā)達(dá)國(guó)家水平，成為帶動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵力量。伴隨著數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新，并加速向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合滲透，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用將愈發(fā)凸顯。從數(shù)字經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，信息通信產(chǎn)業(yè)實(shí)力不斷增強(qiáng)，為各行各業(yè)提供充足的數(shù)字技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)支持莫定了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；數(shù)字經(jīng)濟(jì)與各領(lǐng)域融合滲透加深，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效率提升，質(zhì)量提高。2018年我國(guó)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化規(guī)模達(dá)到6.4萬億元，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中占比為20.5%。產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中繼續(xù)占據(jù)主導(dǎo)位置

16、，2018年產(chǎn)業(yè)數(shù)字化部分規(guī)模為24.9萬億元，同比增長(zhǎng)23.1%。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化部分占比高于數(shù)字產(chǎn)業(yè)化部分占比，表明我國(guó)數(shù)字技術(shù)、產(chǎn)品、服務(wù)正在加速向各行各業(yè)融合滲透，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出增長(zhǎng)和效率提升的拉動(dòng)作用不斷增強(qiáng)。（選自中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè)白皮書（2019年）材料二：（選自2019年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新趨勢(shì)解讀）材料三：當(dāng)前，信息化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已是大勢(shì)所趨。數(shù)字化創(chuàng)新持續(xù)迭代，數(shù)字化新業(yè)態(tài)加速涌現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)造新的可能。安裝傳感器和平板電腦、接入網(wǎng)絡(luò)，一臺(tái)縫紉機(jī)“搖身”變成了工廠的“中樞神經(jīng)”?！耙郧耙粋€(gè)款式會(huì)停留幾個(gè)禮拜，現(xiàn)在則每天都在變化?！睗h帛總裁高敏說。數(shù)字技術(shù)

17、幫助漢帛實(shí)現(xiàn)小批量靈活生產(chǎn)，市場(chǎng)需求多了，庫存壓力小了，訂單也來得快了，漢帛正從單一制造商轉(zhuǎn)型為時(shí)尚平臺(tái)服務(wù)商。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，改變的不只是一臺(tái)縫紉機(jī)，越來越多站在國(guó)際品牌背后的中國(guó)制造業(yè)正用“數(shù)字”撕去“代工”標(biāo)簽，從而發(fā)生蝶變。掃碼進(jìn)店、自動(dòng)買單，“數(shù)字化”銷售在實(shí)體店展開；智慧醫(yī)療、智能教育，“數(shù)字化”服務(wù)空間不斷拓寬4月，我國(guó)信息傳輸、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)同比增長(zhǎng)25%。以信息技術(shù)為核心的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，正打破傳統(tǒng)的供需公式，推動(dòng)構(gòu)建更加開放協(xié)同的新生態(tài)，助推高質(zhì)量發(fā)展。而連續(xù)多年大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和電信普遍服務(wù)，使我國(guó)夯實(shí)了較為堅(jiān)實(shí)的數(shù)字“地基”。不久前召開的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議中再一次

18、對(duì)網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)做出部署，提出在300個(gè)以上城市部署千兆寬帶接入網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)移動(dòng)流量平均資費(fèi)降低20%以上。（選自抓住數(shù)字機(jī)遇打造經(jīng)濟(jì)新高地）材料四中國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是也面臨著很多挑戰(zhàn)。中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)還處于初級(jí)發(fā)展階段，相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，核心技術(shù)創(chuàng)新的能力還有待提高。并且中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的行業(yè)管理水平還需要進(jìn)一步提高，來填補(bǔ)數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)領(lǐng)域管理的空白，如建立明確的法律法規(guī)體系、信用體系，加快行業(yè)與市場(chǎng)的融合等。目前來看，個(gè)人隱私和產(chǎn)業(yè)隱私缺乏合理完善的保護(hù)措施，信息安全保護(hù)機(jī)制還有待加強(qiáng)。雖然中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合邊界在弱化，但是數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造水平還有待提升。當(dāng)前國(guó)際環(huán)境復(fù)雜

19、，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)防范措施還需進(jìn)一步完善。而中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)模式尚未建立，這將對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展提出挑戰(zhàn)。同時(shí)，中國(guó)區(qū)城發(fā)展的不平衡也增加了政策制定的難度。（選自中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)須正視挑戰(zhàn)）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 信息通信技術(shù)以提供數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)支持為手段，其實(shí)力的不斷增強(qiáng)，奠定了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。B . 近五年來我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模逐年擴(kuò)大，所占GDP比重也有上升，雖然上升幅度不大，但對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。C . 許多中國(guó)工廠原來只能為一些國(guó)際品牌提供“代工”服務(wù)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)后，很多工廠正從這些國(guó)際品牌的背后走向自主生產(chǎn)和銷售的前臺(tái)。D . 中國(guó)

20、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但其行業(yè)管理水平較低，使得我國(guó)在此方面的法律法規(guī)體系、信用體系難以建立。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從相關(guān)數(shù)據(jù)來分析，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得2018年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)超過了部分發(fā)達(dá)國(guó)家水平。B . 2018年我國(guó)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化無論是規(guī)模還是占比都比產(chǎn)業(yè)數(shù)字化更高一些，表明了我國(guó)數(shù)字技術(shù)、產(chǎn)品、服務(wù)正加速向各行業(yè)滲透。C . 我國(guó)政府關(guān)心信息技術(shù)建設(shè)，除推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和電信普遍服務(wù)外，還部署網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)，有力保障了數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)。D . 中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)兩者有很大不同，即使數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造達(dá)到一個(gè)相

21、當(dāng)高的水平，兩者也很難融合。（3） 材料一與材料三在報(bào)道的內(nèi)容上有何不同？在敘述上分別有什么突出的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果。 4. （11分） (2019高三上寧波期中) 閱讀下面的文言文，完成各題。 書黃夢(mèng)星卷（明）王陽明潮有處士黃翁保號(hào)坦夫者，其子夢(mèng)星來越，從予學(xué)。越去潮數(shù)千里，夢(mèng)星居數(shù)月，輒一告歸省其父；去二三月輒復(fù)來。如是者屢屢。夢(mèng)星性質(zhì)溫然，善人也，而甚孝。然稟氣差弱，若不任于勞者。竊怪其乃不憚道途之阻遠(yuǎn)，而勤苦無已也 ， 因謂之曰：“生既聞吾說，可以家居養(yǎng)親而從事矣。奚必往來跋涉若是乎？”夢(mèng)星跽而言曰：“吾父生長(zhǎng)海濱，知慕圣賢之道，而無所從求入。既乃獲見吾鄉(xiāng)之薛、楊諸子者，得夫子之學(xué)，與

22、聞其說而樂之，乃以責(zé)夢(mèng)星，曰：吾衰矣，吾不希汝業(yè)舉以干祿。汝但能若數(shù)子者，一聞夫子之道焉，吾雖啜粥飲水，死填溝壑，無不足也矣。夢(mèng)星是以不遠(yuǎn)數(shù)千里而來從。每歸省，求為三月之留以奉菽水，不許；求為逾月之留，亦不許。居未旬日，即已具資糧，戒童仆，促之啟行。夢(mèng)星涕泣以請(qǐng)，則責(zé)之曰：“唉！兒女子欲以是為孝我乎？不能黃鵠千里，而思為翼下之雛，徒使吾心益自苦。故亟游夫子之門者，固夢(mèng)星之本心；然不能久留于親側(cè)，而倏往倏來，吾父之命不敢違也?！庇柙唬骸百t哉，處士之為父！孝哉，夢(mèng)星之為子也！勉之哉！卒成乃父之志，斯可矣?！苯衲晁脑律涎浼液鍪谷藖碛囋?，處士沒矣。嗚呼惜哉！嗚呼惜哉！圣賢之學(xué)，其久見棄于世也，不啻

23、如土苴。茍有言論及之，則眾共非笑詆斥，以為怪物。惟世之號(hào)稱賢士大夫者，乃始或有以之而相講究，然至考其立身行己之實(shí)，與其平日家庭之間所以訓(xùn)督期望其子孫者，則又未嘗不汲汲焉惟功利之為務(wù)；而所謂圣賢之學(xué)者，則徒以資其談?wù)?、粉飾文具于其外，如是者常十而八九矣。求其誠(chéng)心一志，實(shí)以圣賢之學(xué)督教其子，如處士者，可多得乎！而今亡矣，豈不惜哉！豈不惜哉！阻遠(yuǎn)無由往哭，遙寄一奠以致吾傷悼之懷而敘其遣子來學(xué)之故若此以風(fēng)勵(lì)夫世之為父兄者亦因以益勵(lì)夢(mèng)星使之務(wù)底于有成以無乃父之志。（1） 對(duì)下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 然稟氣差弱稟氣：脾氣B . 既乃獲見吾鄉(xiāng)之薛、楊諸子者獲見：獲得接見（認(rèn)識(shí)）

24、C . 故亟游夫子之門者亟：急切D . 則眾共非笑詆斥非笑：譏笑（2） 下列各組句子中，劃線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 善人也，而甚孝因人之力而敝之B . 乃以責(zé)夢(mèng)星作師說以貽之C . 則責(zé)之曰故木受繩則直D . 處士之為父不知將軍寬之至此也（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 黃夢(mèng)星不顧身體羸弱，在潮州和越州兩地來回奔波，向王陽明學(xué)習(xí)先賢之道，文章刻畫了一位勤勉好學(xué)的少年形象。B . 黃保十分向往圣賢的學(xué)問，但因?yàn)樽约荷硖幒I，找不到可以學(xué)習(xí)交往的朋友，就把做學(xué)問的希望寄托在兒子身上。C . 作者批評(píng)了當(dāng)時(shí)一些讀書人只做表面文章，名與實(shí)往往相背離的

25、情況，推崇黃保真心實(shí)意教育兒子努力學(xué)習(xí)的品性。D . 文章語言平實(shí)，細(xì)節(jié)生動(dòng)，敘述黃夢(mèng)星求學(xué)的艱苦歷程，側(cè)面表現(xiàn)了黃保的不求功利誠(chéng)心向?qū)W，顯示出高明的寫作技巧。（4） 用“/”給文中劃線的部分?jǐn)嗑洹?遙寄一奠以致吾傷悼之懷而敘其遣子來學(xué)之故若此以風(fēng)勵(lì)夫世之為父兄者亦因以益勵(lì)夢(mèng)星使之務(wù)底于有成以無忘乃父之志。（5） 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 竊怪其乃不憚道途之阻遠(yuǎn)，而勤苦無已也。 圣賢之學(xué)，其久見棄于世也，不啻如土苴。5. （7分） (2017高二上淮北開學(xué)考) 閱讀下面這首宋詞，完成后面小題。一剪梅（宋劉克莊）小序：余赴廣東，實(shí)之夜餞于風(fēng)亭。束缊宵行十里強(qiáng)，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬

26、蹄僵，元是王郎，來送劉郎。酒酣耳熱說文章，驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！【注】實(shí)之：王邁，字實(shí)之，劉克莊好友。元：通“原”。胡床：一種可以折疊的輕便坐具。（1） 下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “束缊宵行十里強(qiáng)”，緊扣小序中“夜”字，寫出夜行之景?！笆垺敝赣脕y麻搓成火把。B . 劉郎：指作者自己。唐代劉禹錫多次被貶，自稱“劉郎”，此處借此稱謂暗指?jìng)€(gè)人身世。C . “酒酣耳熱說文章”，作者與朋友暢談文章卻不話別，表現(xiàn)了作者對(duì)離愁的刻意回避。D . “旁觀拍手笑疏狂”，旁觀的王邁鼓掌大笑，與作者高談闊論的狂態(tài)相映成趣。E . 全詞語極夸張，情極大膽

27、，豪爽、超邁，淋漓酣暢，充分體現(xiàn)了辛派詞人的特色。（2） 這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的情感變化？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。 二、 情景默寫 (共1題；共3分)6. （3分） (2018高二上臺(tái)州月考) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（任選4小題）。 （1） 總角之宴，_。_，不思其反。 （2） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。_，_。 （3） 地崩山摧壯士死，_。上有六龍回日之高標(biāo)，_。 （4） 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。_，_。 （5） 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_，_。 （6） 滄海月明珠有淚，_。此情可待成追憶，_。 三、 語言文字運(yùn)用（20分） (共3題；共16分)7. （6分） (2019高

28、三上贛州月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 史學(xué)以“事”為研究對(duì)象，文學(xué)以“人”為描繪中心，各有側(cè)重。歷史上所有的“事”都是“人”做的，。所以，必須把“人”寫透徹，才能把“事”說清楚，這是優(yōu)秀的史學(xué)著作所追求的境界。司馬遷便把這境界提升為一種自覺的追求。此前的先秦史著，編年體的春秋左傳，國(guó)別體國(guó)語國(guó)策，總體上都是以歷史事件為中心所作的記錄，都沒有注重突出歷史事件中的人。到史記，我國(guó)史著的面貌才和以往的 ， “本紀(jì)”“世家”“列傳”皆圍繞人為中心，簡(jiǎn)稱為“紀(jì)傳體”。這體例非司馬遷莫屬。史記的貢獻(xiàn)（ ）。史記注重人物的性格、稟賦與細(xì)節(jié)，這是司馬遷用筆的著力之點(diǎn)、精彩之處。商君列傳中，魏相公叔座

29、向魏惠王推薦商鞅為接班人，惠王默然不語，公叔座說：“鞅有奇才；您若不任用他，就該把他殺了，千萬不要讓他為別國(guó)所用！”后來，公叔座又把這話告訴了商鞅，勸他趕快離開，以防不測(cè)。商鞅聽后莞爾一笑，說：“既然大王沒聽信您的話來任用我，又怎能聽信您的話來殺害我呢？”如此，商鞅的形象便。這便是史記的細(xì)節(jié)與性格。（1） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . “本紀(jì)”“世家”“列傳”皆以人為中心，被稱為“紀(jì)傳體”。B . “本紀(jì)”“世家”“列傳”皆以人為中心，稱為“紀(jì)傳體”。C . “本紀(jì)”“世家”“列傳”皆圍繞人，被稱為“紀(jì)傳體”。D . “本紀(jì)”“世家”“列傳”皆圍繞人來寫，稱為“紀(jì)傳體”。（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 表現(xiàn)在體例上之后，接著表現(xiàn)在性格細(xì)節(jié)上B . 不是表現(xiàn)在體例上，而是表現(xiàn)在性格細(xì)節(jié)上C . 表現(xiàn)在體例、性格和細(xì)節(jié)上D . 不僅僅表現(xiàn)在體例上，更表現(xiàn)在性格細(xì)節(jié)上（3） 依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 毫無二致迥然相異開始入木三分B . 無一例外千差萬別開始躍然紙上C . 無一例外迥然相異首創(chuàng)躍然紙上D . 毫無二致千差萬別首創(chuàng)入木三分8. （5分） (2017高