1、陜西省高三語文第一次聯(lián)考試卷B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共2題；共4分)1. （2分） 下列各句中劃線的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 周末，我和朋友一起去攀巖，雖然崖壁陡峭，我們?nèi)匀荒缃吁?， 奮力攀登。B . 身為國(guó)家公務(wù)員，一定要危言危行 ， 注意自己的生活工作作風(fēng)，為百姓做好榜樣。C . 聲名不論大小，都是靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)獲得的。實(shí)至名歸，才能安之若素；以名礪志，才會(huì)不斷進(jìn)取。D . 微笑像和煦的春風(fēng)，微笑像溫暖的陽光，它蘊(yùn)涵著一種神奇的力量，可以使人間所有的煩惱都渙然冰釋。2. （2分） (2017高一下銀川月考) 下列各句中語意明確，沒有語病的是（ ）A .

2、隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡(luò)語言，有的網(wǎng)絡(luò)語言反映了時(shí)代進(jìn)步，但有的完全是粗俗的，對(duì)漢語發(fā)展是一種威脅。B . 老人桑地亞哥正是“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”這句話的寫照。C . 英國(guó)民眾期盼這場(chǎng)婚禮能成為低迷經(jīng)濟(jì)注入一劑強(qiáng)心針,全球民眾則懷著好奇,希望借威廉大婚，了解真實(shí)的英國(guó)王室。D . 誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，因?yàn)椴粌H誠(chéng)信關(guān)系到國(guó)家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共37分)3. （15分） (2016徐州模擬) 閱讀下面的文章，完成下列各題。文藝與觀眾，另一場(chǎng)相愛相殺聶昱冰關(guān)于中國(guó)戲劇和西方

3、戲劇的區(qū)別，錢穆先生有一個(gè)觀點(diǎn)：西方戲劇力求真實(shí)，百分之百還原生活。而中國(guó)戲劇的要求則是始終和生活隔著一層，它通過各種藝術(shù)方式，告訴大家，這是在演戲，不是生活。所以，在西方，是“戲如人生”，而在中國(guó)，是“人生如戲”。由此聯(lián)想到，中西方小說也是存在著這樣的差異。西方小說是在不遺余力地追求細(xì)節(jié)和邏輯上的真實(shí)，力求還原生活，再進(jìn)一步凝練出生活中的秩序和道理。即使是所謂西方魔幻主義題材，也只是裝在魔幻的殼里，反映現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)的小說，則仍舊是“和生活隔了一層”。對(duì)于這種現(xiàn)象的成因，錢穆先生也有論述，他認(rèn)為：在西方，宗教是人們的慈母，而丈藝作品則是人們的嚴(yán)父。在中國(guó)，日常規(guī)范人們行為的是倫理道德，這些禮

4、教更像是嚴(yán)父，文藝作品則 承擔(dān)起了慈母的角色。這是一個(gè)很貼切而且通俗易懂的比喻。在生活中，人們對(duì)父親和對(duì)母親的期待是不同的。尤其是按照中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，嚴(yán)父慈母，父親永遠(yuǎn)都是要板起面孔，讓孩子們望而生畏。母親對(duì)孩子則是更多了關(guān)愛、寵溺和放縱的?；剡^頭來，再看現(xiàn)在流行的，尤其是網(wǎng)絡(luò)上流行的散文、電影、電視劇，大多具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：甜甜的、淺淺的、看完后沒任何意義的。即使是反映現(xiàn)實(shí)生活的、戰(zhàn)爭(zhēng)的，情節(jié)和細(xì)節(jié)也大多是荒誕不經(jīng)的，經(jīng)不起推敲的，只為了讓觀眾取樂的。其實(shí)這些書和劇的內(nèi)容，都是對(duì)觀眾平日里受束縛的思想和行為的一種存在于想象中的放縱。把文藝作品當(dāng)成母親，是一種融入骨血的習(xí)慣。人們?cè)谛蕾p藝術(shù)

5、的時(shí)候，需要的就是一位盲目縱容著我們、寵溺著我們的母親，和不是一位不斷說教的母親，更不是一位讓人望而生畏的父親。所以，一旦小說和戲劇中蘊(yùn)含的說教重了一些，馬上就被讀者和觀眾排斥。即使“母親”真想要說點(diǎn)什么，也是要以漫不經(jīng)心的態(tài)度、荒誕不羈的方式?，F(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，每一個(gè)“孩子”都有了和“母親”平等對(duì)話的機(jī)會(huì)與權(quán)力，所以就不再僅僅滿足于像嬰兒期那樣，只能無要求的接受母親的寵溺：媽媽給什么，自己就得到什么。于是就開始向母親提要求了：我不僅要寵溺，而且還想讓你按照我們想要的方式來寵溺我們，否則，我就不再愛你了。母親肯定是會(huì)寵溺孩子的，但她也不想無限度的寵溺?？擅恳粋€(gè)孩子對(duì)寵溺的要求都是永無止境的。同樣的

6、，在觀眾和現(xiàn)在的流行文藝之間也是如此。就這樣，“母親”和“孩子”不得不一次次坐到談判桌邊，展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)的拉鋸戰(zhàn)，爭(zhēng)奪著對(duì)“寵溺尺度”的決定權(quán)。估計(jì)每一個(gè)做了媽媽的女人，都有過一個(gè)愿望，“我不僅要做慈母，還要做一個(gè)合格的好媽媽?！钡蠹叶济靼?，這個(gè)要求看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)很難?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的各種文章、劇作大概也是如此，州門仍舊在努力地進(jìn)行并完成著各自的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是：我想用我的方式去愛你，還不會(huì)失去你對(duì)我的愛。（1） 請(qǐng)概括本文的論述層次。（2） 中國(guó)的文藝作品是怎樣“承擔(dān)起了慈母的角色”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 作者說“這個(gè)要求看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)很難”，請(qǐng)簡(jiǎn)析“難”在何處？4. （12分） (2

7、017高三下貴陽月考) 閱讀下面的文章，完成下列各題雪夜（日本）星新一雪花像無數(shù)白色的小精靈，悠悠然從夜空中飛落到地球的脊背上。整個(gè)大地很快鋪上了一條銀色的地毯。在遠(yuǎn)離熱鬧街道的一幢舊房子里，冬夜的靜謐和淡淡的溫馨籠罩著這一片小小的空間?；鹋柚腥紵哪咎颗紶柊l(fā)出的響動(dòng)，更增濃了這種氣氛?！鞍?！外面下雪了?！弊诨鹋柽吙净鸬姆块g主人自言自語地嘟噥了一句?！笆前?，難怪這么靜呢！”老伴兒靠他身邊坐著，將一雙干枯的手伸到火盆上?！斑@樣安靜的夜晚，我們的兒子一定能多學(xué)一些東西?！狈恐魅苏f著，向樓上望了一眼?！昂⒆哟蟾爬哿?，我上樓給他送杯熱茶去。整天悶在屋里學(xué)習(xí)，我真擔(dān)心他把身體搞壞了?！薄八懔?，算了，別

8、去打攪他了。他要是累了，或想喝點(diǎn)什么，自己會(huì)下樓來的。你就別操這份心了。父母的過分關(guān)心，往往容易使孩子頭腦負(fù)擔(dān)過重，反而不好?！薄耙苍S你說得對(duì)?？晌颐繒r(shí)每刻都在想，這畢業(yè)考試不是件輕松事。我真盼望孩子能順利地通過這一關(guān)?！崩习閮汉磺宓剜絿佒?，往火盆里加了幾塊木炭。突然，一陣急促的敲門聲打破了這寂靜的氣氛。兩人同時(shí)抬起頭來，相互望著?！坝腥藖??！狈恐魅寺掏痰卣玖似饋?，蹣跚地向門口走去。隨著開門聲，一股寒風(fēng)帶著雪花擠了進(jìn)來?！罢l??？”“別問是誰。老實(shí)點(diǎn)，不許出聲！”門外一個(gè)陌生中年男子手里握著一把閃閃發(fā)光的匕首。聲音低沉，卻擲地有聲?！澳阋墒裁?？”“少啰嗦，快老老實(shí)實(shí)地進(jìn)去！不然”陌生人晃

9、了晃手中的匕首。房主人只好轉(zhuǎn)身向屋子里走去。老伴兒迎了上來：“誰呀？是找我兒子”她周身一顫，后邊的話咽了回去。“對(duì)不起，我是來取錢的。如果識(shí)相的話，我也不難為你們?！蹦吧耸种械呢笆自谔炕鸬挠痴障?，更加寒光閃閃?！鞍?，啊，我和老伴兒都是上了年紀(jì)的人，不中用了。你想要什么就隨便拿吧。但請(qǐng)您千萬不要到樓上去?！狈恐魅硕叨哙锣碌卣f?！班?？樓上是不是有更貴重的東西？”陌生人眼睛頓時(shí)一亮，露出一股貪婪的神色?！安?，不，是我兒子在上面學(xué)習(xí)呢?！狈恐魅嘶琶忉尅！叭绱苏f來，我更得小心點(diǎn)。動(dòng)手之前，必須先把他捆起來?！薄皠e，別這樣。懇求您別傷害我們的兒子?！薄皾L開！”陌生人三步兩步躥上樓梯。陳舊的樓梯發(fā)出吱吱

10、呀呀的聲音。兩位老人無可奈何，呆呆地站在那里。突然，喀嚓一聲，隨著一聲慘叫，一個(gè)沉重的物體從樓梯上滾落下來。房主人從呆愣中醒了過來，慌忙對(duì)老伴兒說：“一定是我們的兒子把這家伙打倒的?？旖o警察掛電話”很快，警察們趕來了。在樓梯口，警察發(fā)現(xiàn)了摔傷了腿躺在那里的陌生人?！澳挠羞@樣的人，學(xué)習(xí)也不點(diǎn)燈。害得我一腳踩空。真晦氣?！蹦吧艘桓卑脝实臉幼?。上樓搜查的警察很快下來了?！熬L(zhǎng)，整個(gè)樓上全搜遍了，沒有發(fā)現(xiàn)第二個(gè)人，可房主人明明在電話中說是他兒子打倒的強(qiáng)盜，是不是房主人神經(jīng)不正常？” “不是的。他們唯一在上學(xué)的兒子早在數(shù)年前的一個(gè)冬天死了?？伤麄兪冀K不愿承認(rèn)這一事實(shí)?？偸钦f，兒子在樓上學(xué)習(xí)呢?！闭l也沒

11、有再說話。屋里很靜，屋外也很靜。那白色的小精靈依然悠悠然然地飛落下來（1） 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 小說結(jié)尾與開頭照應(yīng)得非常完美。作家再一次寫冬夜的靜謐和像白色的小精靈一般悠然飄落的雪花。這樣寫既使小說首尾圓合結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又強(qiáng)化了全文溫馨的意境。B . 小說開端描寫的是：屋外雪花飄落，屋內(nèi)炭火正紅，父母在火盆邊聊天，兒子在樓上學(xué)習(xí)。和諧的畫面，虛幻的景象，溫馨的氣息，使讀者感受到一種親情融融的家庭氛圍。C . 小說在 謀篇布局上非常精妙，步步為營(yíng)，最后點(diǎn)題，既有聊齋一樣的跌宕，又有歐。亨利式的結(jié)尾。小說有一定的迷信色彩，表現(xiàn)在孩子在冥冥中保護(hù)著父母這一點(diǎn)上。D

12、 . 夫婦在兒子死了多年之后，始終深信兒子仍在自己身邊，一家三口一直幸福美滿地生活在一起。這種執(zhí)著的愛子之心，癡迷的戀子之情，感人至深，催人淚下。（2） 小說中的青年是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 這篇小說結(jié)尾寫到由紀(jì)子認(rèn)為青年嘗到了苦頭，將來就不會(huì)被狂熱沖昏頭腦，洋子的家庭永遠(yuǎn)會(huì)是安靜而幸福的。你認(rèn)為這個(gè)青年將來會(huì)老老實(shí)實(shí)做人嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。5. （10分） (2017高三上葫蘆島期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：詩詞，除了課堂與考試，也可以變成中國(guó)詩詞大會(huì)這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂團(tuán)二胡首席蔡陽的一次

13、演出，吸引215萬觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。日前，中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來源

14、于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國(guó)詩詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通

15、通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日?qǐng)?bào)2017年5月10日期）材料二：場(chǎng)二胡直播吸引21.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元一一平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切

16、切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會(huì)看到的樂器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)二胡首席蔡陽，平時(shí)如果到國(guó)家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國(guó)甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng)2017年4月7日）材料三：全國(guó)政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行

17、而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自中國(guó)日?qǐng)?bào)2015年3月3日）（1） 下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 上述三則材料，分別來源于報(bào)

18、紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。B . 材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂。C . 從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場(chǎng)表演的傳統(tǒng)形式。D . 材料一，材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。（2） 下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（ ） A . 材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東

19、西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。B . 材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國(guó)的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。C . 材料一以綜藝節(jié)目中國(guó)詩詞大會(huì)為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。D . 材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。E . 材料二運(yùn)用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。（3） 為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)

20、該注意哪些方面？請(qǐng)根據(jù)三則材料概括并作簡(jiǎn)要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2017高二下南寧期末) 閱讀下面的文言文，完成完成下列小題。李清臣，字邦直。七歲知讀書，日數(shù)千言，客有從京師來者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？兄驚曰：“是必大吾門?！敝纹蕉?，試秘閣，歐陽修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見，論者歸咎濮議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以五行傳簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸拔岵恢?。民間豈無疾痛可上者乎？”對(duì)言：“善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已?！辈呷氲?，名聲籍甚。英宗曰：“如

21、李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽修薦之，得集賢校理。紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉?！编~延路金明砦主將張輿戰(zhàn)沒，惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬

22、洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之 ， 曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可。起身窮約以儉自持至富貴不改然志在利祿一意欲取宰相故操持悖謬竟不如愿以死。（節(jié)選自宋史李清臣傳）【注】濮，指濮王。常平，常平倉。負(fù)責(zé)管理常平倉救濟(jì)，農(nóng)田水利等。（1） 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 起身窮/約以儉/自持至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬/竟不如愿以死B . 起身窮約/以儉自持/至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬竟不如愿/以死C . 起身窮約/以儉自持/至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬/竟不如愿以死D . 起身窮/約以儉

23、/自持至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬竟不如愿/以死（2） 下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 從“歐陽修薦之”可以看出歐陽修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他是“唐宋八大家”之一。B . “廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試會(huì)試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人。C . “出知大名府而卒”中的“出”指“封建王朝官吏離京為官，外放，外遷”，“入” 則有“進(jìn)入朝廷為官”之意。D . “贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

24、A . 李清臣自幼好讀書，他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字，還在早年就憑借詩詞文章得到神宗賞識(shí)。B . 李清臣見識(shí)深遠(yuǎn)，深識(shí)民生疾苦。為官后，他直言善于消除災(zāi)異者必能首先消除百姓的疾苦。C . 李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過節(jié)的人受冤時(shí)，他也公平正直地為他說話。D . 李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，最終被陷害出朝不如意而死。（4） 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！敖裣ふD吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣?！庇谑堑D牙兵十六輩。嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)7. （8分） (2017高三上清遠(yuǎn)期末) 閱讀下面一首唐詩，

25、完成下列小題。登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)?！咀ⅰ苛谠c韓泰、韓曄、陳謙、劉禹錫都因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)而遭貶。飐：吹動(dòng)。薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮，屈原在離騷中曾鋪陳以其制衣。（1） 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)展現(xiàn)了登柳州城樓的所見所聞，看到眼前蒼茫的景象，觸景生情，采用了由虛而實(shí)的寫法。B . 頷聯(lián)極力描繪了急風(fēng)驟雨之烈，芙蓉與薜荔仍屹立巋然，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的意志。C . 頸聯(lián)明寫眼前景,實(shí)則吐露出詩人的愁腸百折,相望之殷，

26、相思之苦，情景交融。D . 從尾聯(lián)來看，總寫五人的遭際。作者被貶蠻荒之地，難免有仕途失怠之愁。E . 從詩歌標(biāo)題和最后一句詩可知，詩人雖然與朋友彼此隔離，但能順利地互通音訊，用詩文傳達(dá)問候及思念之情。（2） 古代詩歌常用賦比興的手法，本詩則用“賦中之比”的手法表達(dá)作者情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共8分)8. （8分） (2019高一下安吉期中) 根據(jù)語境,填寫下列句中空缺的部分。 （1） 五人墓碑記中揭露高爵顯位者為茍全性命的“辱人賤行”,他們或是“脫身以逃，_”,或是“剪發(fā)杜門,_”,與五人的英勇犧牲對(duì)比，實(shí)在是卑鄙下賤。 （2） 五人墓碑記作者在最后進(jìn)一步表明寫這篇碑記

27、的感情，“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”,五人雖為平民，但精神偉大,浩氣長(zhǎng)存,應(yīng)當(dāng)彰揚(yáng)他們的事跡，目的是“_，_”。 （3） 廉頗藺相如列傳中面對(duì)廉頗的居功自傲,藺相如卻退讓回避,他以國(guó)家前途命運(yùn)為重，說：“今兩虎共斗，_。吾所以為此者，_！” （4） 春暖大地,百花盛開,古代描寫春天花開花謝的詩句很多,例如“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，再如“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”，又如“_，_”。 六、 語言表達(dá) (共2題；共5分)9. （3分） (2017廣州模擬) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。在傳統(tǒng)的人機(jī)交互系統(tǒng)中，用戶身處真實(shí)世界中，通過鼠標(biāo)、鍵盤、顯示器等傳統(tǒng)設(shè)備與計(jì)算機(jī)生成的虛擬世界進(jìn)行交互，_。而在新開發(fā)的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，用戶被完全包裹在計(jì)算機(jī)生成的世界中，虛擬世界與真實(shí)世界仿佛融為一體。置身于虛擬世界中的用戶，_ ， 而是通過更為自然而友好的交互方式與虛擬世界進(jìn)行互動(dòng)。研究人員為了增強(qiáng)人機(jī)交互的效果，_ ， 來更好地實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)參與用戶的行為，并對(duì)其行為作出反應(yīng)。10. （2分） (2018石嘴山模擬) 請(qǐng)參照的推斷方式，合理反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。材料一：李賀考進(jìn)士，反對(duì)者說：他父親名字中的“晉”與