1、高三語(yǔ)文高考教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)卷（八）姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上潮州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 世說(shuō)新語(yǔ)是一部“詩(shī)性之書(shū)”。此書(shū)通篇體現(xiàn)了和諧與包容，有一種海納百川的大氣度、大風(fēng)流，作者的目光是別有賞會(huì)的那種，但凡體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性、主體創(chuàng)造性以及自我超越性，作者無(wú)不報(bào)以同情的理解，予以真心的欣賞和傳神的描繪，這使得無(wú)論何時(shí)何地的讀者，只要開(kāi)始閱讀這本書(shū)，總會(huì)產(chǎn)生一種_的親切感，進(jìn)而走進(jìn)一個(gè)_的史詩(shī)性畫(huà)卷。它又猶如一部“沙之書(shū)”，洋溢著一種獨(dú)特氣息。從整體上看，它的結(jié)構(gòu)是一種既以時(shí)序?yàn)榻?jīng)、人物為緯，又以三十六門(mén)敘事單元為

2、綱、具體事件為目的雙重“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。這樣就使文本形成了一個(gè)無(wú)論是在歷史維度還是在文學(xué)維度都遙相呼應(yīng)、氣脈貫通的“張力場(chǎng)”。每則故事基本都有一個(gè)中心人物，作者的意圖，大概可能是想一個(gè)具體人物中心，組成一條相對(duì)獨(dú)立的“故事鏈”，以此呈現(xiàn)人物的音容笑貌的目的。條目與條目之間，_，既留下了大量的“空白”，又可獨(dú)立欣賞。對(duì)此有人_，（ ）未嘗沒(méi)有受其影響。（1） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（ ） A . 作者的意圖，大概是想圍繞一個(gè)具體人物為中心，組成一條相對(duì)獨(dú)立的“故事鏈”，以此呈現(xiàn)人物的音容笑貌。B . 作者的意圖，大概是想以一個(gè)具體人物為中心，組成一條相對(duì)獨(dú)立的“故事鏈”，以此呈

3、現(xiàn)人物的音容笑貌。C . 作者的意圖，大概可能是想以一個(gè)具體人物為中心，組成一條相對(duì)獨(dú)立的“故事鏈”，以此呈現(xiàn)人物的音容笑貌。D . 作者的意圖，大概是想以一個(gè)具體人物為中心，組成一條相對(duì)獨(dú)立的“故事鏈”，以此呈現(xiàn)人物的音容笑貌的目的。（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 后世小說(shuō)如水滸傳儒林外史的布局結(jié)構(gòu)“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”B . 但后世小說(shuō)如水滸傳儒林外史“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的布局結(jié)構(gòu)C . 后世小說(shuō)如水滸傳儒林外史“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的布局結(jié)構(gòu)D . 但后世以“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”布局結(jié)構(gòu)的小說(shuō)水滸傳儒林外史（3） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊?/p>

4、項(xiàng)是（ ） A . 近在咫尺波詭云譎藕斷絲連不以為意B . 咫尺天涯波詭云譎拖泥帶水不以為然C . 咫尺天涯波瀾壯闊拖泥帶水不以為意D . 近在咫尺波瀾壯闊藕斷絲連不以為然（4） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 后世小說(shuō)如水滸傳儒林外史的布局結(jié)構(gòu)“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”B . 但后世小說(shuō)如水滸傳儒林外史“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的布局結(jié)構(gòu)C . 后世小說(shuō)如水滸傳儒林外史“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的布局結(jié)構(gòu)D . 但后世以“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”布局結(jié)構(gòu)的小說(shuō)水滸傳儒林外史（5） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 近在咫尺波詭云譎藕斷絲連不以為意B . 咫尺

5、天涯波詭云譎拖泥帶水不以為然C . 咫尺天涯波瀾壯闊拖泥帶水不以為意D . 近在咫尺波瀾壯闊藕斷絲連不以為然二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分)2. （6分） (2017南通模擬) 閱讀下面的作品，完成下列小題。出版人的知識(shí)視界與人文素養(yǎng)出版界一定程度上存在的平庸媚俗亂象，首先與出版人受限于知識(shí)視界，沒(méi)有高屋建瓴的策劃與組織有關(guān)。譬如各類(lèi)原創(chuàng)圖書(shū)缺乏，質(zhì)量平平；而一般圖書(shū)則碎片化、娛樂(lè)化泛濫，格調(diào)不高，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重；至于財(cái)經(jīng)勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)則多克隆封面，四大名著多重復(fù)出版，更是業(yè)界常態(tài)。還有的出版社，因貪饞不退貨和回款快，直接將出版經(jīng)濟(jì)做成“教材經(jīng)濟(jì)”，如此因襲偷惰，最可唏噓。面對(duì)這種均質(zhì)的平庸與

6、粗鄙，老出版人董秀玉直言“不敢去書(shū)城”，“也不喜歡大書(shū)店”。身在界外，個(gè)人的觀察，這固然與早先作為壟斷行業(yè)的出版社靠書(shū)號(hào)資源、行政運(yùn)營(yíng)養(yǎng)成的積習(xí)有關(guān)，但由此形成的對(duì)知識(shí)創(chuàng)造的輕忽與怠慢，也是其中重要的原因。這里僅就圖書(shū)輸出一點(diǎn)，來(lái)談出版人知識(shí)視界過(guò)窄與創(chuàng)造力不足的問(wèn)題。記得2003年，商務(wù)部有過(guò)統(tǒng)計(jì)，與貨物貿(mào)易的巨額順差相比，我國(guó)服務(wù)貿(mào)易進(jìn)出口的逆差高達(dá)86億美元，其中，包括圖書(shū)輸出在內(nèi)的文化服務(wù)貿(mào)易的收入尤其少得可憐。當(dāng)然，“十一五”以來(lái)情況有所改觀，我們與許多國(guó)家簽訂了合作協(xié)議，有千余種圖書(shū)通過(guò)對(duì)外推廣計(jì)劃和經(jīng)典出版計(jì)劃走向世界。但是我們不能不看到，在“走出去”的過(guò)程中，我們的對(duì)象國(guó)和對(duì)象

7、地區(qū)還不廣泛，反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人精神風(fēng)貌的圖書(shū)仍較少，對(duì)海外市場(chǎng)與讀者需求并不十分了解。有些學(xué)術(shù)書(shū)水準(zhǔn)不低，但常常因不符合國(guó)際學(xué)術(shù)規(guī)范而遭到對(duì)方拒絕。我們的發(fā)言權(quán)在不斷流失，我們無(wú)力影響全球性的價(jià)值推展和制度安排，被人投諸邊緣，視為“他者”。這種具有普適價(jià)值的重要學(xué)說(shuō)和通行規(guī)則很少體現(xiàn)“中國(guó)因素”，更少由中國(guó)人來(lái)確立和制定的現(xiàn)狀，顯然與我們的大國(guó)地位不相符合。為今之計(jì)，如何以全球化考量為背景，冷靜下來(lái)，沉淀下去，努力提升圖書(shū)選題與內(nèi)容的前沿性、普適性，還有編校裝幀的質(zhì)量，讓出版人真正成為一個(gè)通曉全局、專(zhuān)精一門(mén)的專(zhuān)家內(nèi)行，既不枵腹充數(shù)于業(yè)界，又不塞耳自外于學(xué)林，同時(shí)又虛心學(xué)習(xí)他人，積累經(jīng)驗(yàn)

8、，在產(chǎn)品、版權(quán)與技術(shù)、資本等各個(gè)環(huán)節(jié)上切記用功，在海外收購(gòu)、投資或創(chuàng)設(shè)出版公司及書(shū)店等方面刻苦鉆研，從而以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，賦予中國(guó)文化走出去以更豐富的內(nèi)涵 ， 不能不說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急。為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，亟需出版人有更開(kāi)闊的知識(shí)視野，在各種出版實(shí)務(wù)上痛下工夫。遺憾的是，我們?cè)谶@方面欠缺太多。從出版內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，了解國(guó)際學(xué)術(shù)走向，熟悉業(yè)界書(shū)情動(dòng)態(tài)的專(zhuān)門(mén)人才還很缺乏；從出版運(yùn)作來(lái)說(shuō)，掌握版權(quán)貿(mào)易的行家尤其不足。以學(xué)術(shù)出版而言，許多必要參數(shù)也不在出版社年檢及評(píng)估中反映，怎么可能敦勵(lì)出版人從觀念上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，在規(guī)范規(guī)制上奮起直追？又怎么能使之克服碼洋崇拜和GDP游戲，真正了解到如果不改變現(xiàn)狀，即使中國(guó)圖書(shū)走出去也

9、無(wú)濟(jì)于事？以去年的法蘭克福書(shū)展為例，我們租的展區(qū)面積不可謂小，參展圖書(shū)也不能算少，但好書(shū)難覓，最多的仍然是上述線條粗淺、解讀表面的空泛之作。在我看來(lái)，倘若學(xué)術(shù)文化的價(jià)值悉數(shù)為利益放逐，縱使我們占有了市場(chǎng)，也仍然不會(huì)有發(fā)言權(quán)。現(xiàn)在出版人走出去了，但卻只留下中國(guó)的經(jīng)典思想“覽鏡心情只自憐”，怎么能不讓人慨嘆？還有，那些天，莫言要獲諾獎(jiǎng)的消息已經(jīng)傳出，但書(shū)展上卻沒(méi)有莫言小說(shuō)專(zhuān)架，官方參展商手冊(cè)也無(wú)反映，如此應(yīng)對(duì)，或許出于疏忽，但缺乏董秀玉先生所說(shuō)的“視野要廣闊一些，要有前瞻性，要關(guān)注各個(gè)方面”的出版人專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和知識(shí)視界，恐怕是更主要的原因。（1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次。（2） 第段列舉法蘭克福

10、書(shū)展，第段引用董秀玉先生的話，作用各是什么？（3） 第估提到要“賦予中國(guó)文化走出去以更豐富的內(nèi)涵”，通讀全文，梳理實(shí)現(xiàn)“更豐富的內(nèi)涵”主要策略。3. （12分） (2018天津) 閱讀下面的文章，完成小題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌

11、握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹(shù)下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫(huà)，人在畫(huà)中，畫(huà)在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過(guò)；老宅門(mén)內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥

12、、安然，小橋、流水、人家虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書(shū)寫(xiě)也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深?；漳谱鳛E觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹

13、關(guān)徽墨。徽墨無(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖一塊墨的前世今生：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所

14、能說(shuō)得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談，我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)

15、聲，我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書(shū)寫(xiě)流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買(mǎi)描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸

16、毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆対文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照濯的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”，我加快腳步走

17、去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自散文選刊，有刪改）【注】虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。 （1） 下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 文章開(kāi)頭運(yùn)用“子然一人”“蹀躞”等詞語(yǔ)，形象地描寫(xiě)了“我”尋找徽墨時(shí)身心疲憊、孤獨(dú)失落的狀態(tài)。B . “從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運(yùn)用反語(yǔ)手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C . 文章寫(xiě)了一位“隱者”，表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D . 文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書(shū)的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。E . 文章以

18、尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意和文化韻味。（2） 請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子。 （3） 請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要尋找徽墨。 （4） 文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？ 4. （10分） (2019高二上桂林月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通

19、過(guò)考試考出來(lái)的。我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。（中國(guó)教育報(bào)2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要

20、，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專(zhuān)題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專(zhuān)欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩(shī)箋證稿這樣的名著；在

21、今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門(mén)梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡

22、釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà)，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋?zhuān)绻麖男巫冏兂闪松褡儯：吮緛?lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日?qǐng)?bào)2017年5月10日）材料三：“我從2014年開(kāi)始參與中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)?！睆堃磺逭f(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫

23、徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史。”讀書(shū)對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀。“因?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂(lè)。如果要通過(guò)讀書(shū)豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書(shū)，真正享受閱讀的過(guò)程?！蹦骋淮纬霾钊B門(mén)時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書(shū)會(huì)，大家定期約見(jiàn)，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾

24、對(duì)于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書(shū)太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自張一清：探尋漢字文化基因有刪改）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B . 材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C . 雖然電視綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛(ài)上詩(shī)詞。D . 中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一認(rèn)為

25、我國(guó)中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B . 材料二以綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。C . 材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。D . 張一清認(rèn)為中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來(lái)越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。（3） 根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） 閱讀下面的文言文，完成小題。魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進(jìn)士第。以著作郎修國(guó)史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。神龍初，

26、為吏部侍郎，以母喪解。服除，為晉州刺史。睿宗立，以故屬拜黃門(mén)侍郎，兼修史。會(huì)造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促，知古諫日：“臣聞古之君人，必時(shí)視人之所勤，人勤于食則百事廢，故日不作無(wú)益害有益。又日罔睇百姓以從己之欲。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹(shù)功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔椽發(fā)瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠(yuǎn)?！辈患{。復(fù)諫日：“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生顳顳，以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補(bǔ)、員外、檢校官已

27、贏二千，太府之帛為殫，太倉(cāng)之米不支。臣前請(qǐng)停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國(guó)為患自久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之？”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書(shū)門(mén)下三品。先天元年，為侍中。從獵渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國(guó)公。竇懷貞等詭謀亂國(guó)，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門(mén)監(jiān)改紫微令。與姚崇不協(xié)，除工部尚書(shū)，罷政事。開(kāi)元三年卒，年六十九。宋景聞而嘆日：“叔向古遺直

28、，子產(chǎn)古遺愛(ài)，兼之者其魏公乎！”贈(zèng)幽州都督，謚日忠。（節(jié)選自新唐書(shū)魏知古傳）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 又突厥于中國(guó)為患白久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之B . 又突厥于中國(guó)為患白久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之C . 又突厥于中國(guó)為患白久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之D . 又突厥于中國(guó)為患自久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

29、） A . “進(jìn)士第”是古代科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第?！斑M(jìn)士”是通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B . “服除”亦稱“除喪”“脫服”，俗稱“脫孝”。古代喪禮儀式之一。即除去喪禮之服。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定服喪期的長(zhǎng)短。C . “五谷”指稻、黍、稷、麥、菽這五種谷物。中國(guó)古代重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且特別重視這五種基本糧食的收成，因此魏知古能隨時(shí)報(bào)告。D . “贈(zèng)幽州都督”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 魏知古滿腹經(jīng)綸。他考中進(jìn)士后，先后

30、兩次編修國(guó)史，獲多次升遷，歷任衛(wèi)尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等官職。B . 魏知古直言敢諫。唐睿宗為公主修建道觀，魏知古直言工程勞民傷財(cái)，有違安養(yǎng)百姓的治政之本，唐睿宗因此停止了修建道觀。C . 魏知古敏銳忠誠(chéng)。竇懷貞等陰謀亂國(guó)，魏知古有所察覺(jué)，及時(shí)向期廷揭發(fā)了他們的陰謀，因此獲得玄宗重賞。D . 魏知古曾遭遇仕途坎坷。他后期因與姚崇不和，被改授為工部尚書(shū)，罷除了參知政事一職，去世后受到宋景的高度評(píng)價(jià)。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。從獵渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷，手制褒答，并賜物五十段。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7

31、分） (2017高三下太原月考) 閱讀下面的宋詞，完成下列小題。水調(diào)歌頭把酒對(duì)斜日楊炎正把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫 ， 去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆?！咀ⅰ織钛渍且晃涣χ骺菇鸬闹臼?，由于南宋統(tǒng)治者推行投降政策，他的才能、抱負(fù)得不到施展。五湖舟楫：傳說(shuō)范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五湖之上。（1） 下列對(duì)詞中語(yǔ)句的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 起首兩句，輕描淡寫(xiě)愁態(tài)，夕陽(yáng)西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問(wèn)。斜日， 實(shí)

32、寫(xiě)景物，點(diǎn)明時(shí)間。B . “胭脂”兩句，以樂(lè)景襯哀情，寫(xiě)詞人問(wèn)西風(fēng)：為什么你把所有的胭脂都做了顏料去染秋荷了，染得它這樣紅？以此反襯愁懷，頗為沉郁。C . “暮江千頃”句，借景抒情，營(yíng)造出的朦朧凄迷之意境，烘托了詞人的愁緒。D . 上片第六句以“萬(wàn)斛”之江水寫(xiě)愁，使用借代手法，將抽象無(wú)形之愁寫(xiě)得形象生動(dòng)可感，表現(xiàn)愁情之多。E . “尚想三徑菊花叢”化用陶淵明歸去來(lái)兮辭“三徑就荒，松菊猶存”的詩(shī)意，寄寓田園之思。（2） 下列對(duì)詞中語(yǔ)句的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 起首兩句，輕描淡寫(xiě)愁態(tài)，夕陽(yáng)西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問(wèn)。斜日， 實(shí)寫(xiě)景物，點(diǎn)明時(shí)間。B . “胭脂”兩句，以樂(lè)景襯哀情，寫(xiě)詞人問(wèn)西風(fēng)：為什么你把所有的胭脂都做了顏料去染秋荷了，染得它這樣紅？以此反襯愁懷，頗為沉郁。C . “暮江千頃”句，借景抒情，營(yíng)造出的朦朧凄迷之意境，烘托了詞人的愁緒。D . 上片第六句以“萬(wàn)斛”之江水寫(xiě)愁，使用借代手法，將抽象無(wú)形之愁寫(xiě)得形象生動(dòng)可感