1、初中課外文言文閱讀何陋軒記 昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 （選自王文成公全書，有刪節(jié)）【注釋】蔡：周代古國。上國：國都。詈：罵。郁：阻滯。蒔：栽種。信：通“伸”，伸張。1

2、解釋下列句中加點的詞。守仁以罪謫龍場（ ） 就石穴而居之（ ）安而樂之（ ） 因名之曰“何陋”（ ）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”【譯】 于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。【譯】 3.“何陋軒”是如何來闡明孔子“何陋之有”的觀點？結合文章內容簡要分析?！敬稹?4文章開頭為什么要借用孔子的話“君子居之，何陋之有”？【答】 【參考答案】1因為 靠近 意動用法，以為樂 名作動，命名2孔子說：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”在這時候到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，然而我也忘記了我是住在遠夷之地。3居住環(huán)境優(yōu)美（檜竹卉藥妝扮居室）、生活情趣高雅

3、（與琴編圖史相伴）、交往人物不俗（與文人學士交往）。4結構上:首尾呼應（照應篇末“因名之曰何陋，以信孔子之言”）；內容上：點題，以古代圣賢孔子自比，表現(xiàn)了作者甘居陋室、不以為陋高尚情操和安貧樂道的生活態(tài)度（答到“安貧樂道”即可得分）。 秦西巴縱麑孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而與之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰:“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一麑不忍，又何況于人乎？”【注釋】麑(n)小鹿 太子傅：太子的老師；太子是國君的繼承人 。 1.解釋下列加點的字。臣誠弗忍

4、（ ） 縱而與之（ ）求麑安在（ ） 居一年（ ）2.翻譯下列句子。孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。【譯】 夫一麑不忍，又何況于人乎？【譯】 3.孟孫做了什么事來表示對秦西巴的認同？（用原文中的句子回答）【答】 4.從選文中你明白了怎樣的道理？請用自己的話加以概括?！敬稹?【參考答案】1確實，的確 給予 哪里 過了，停留2孟孫氏打獵得到一只幼鹿，派秦西巴拿回去燒煮它。 (他)對一只小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？3居一年，取以為子傅。4仁慈善良的人最終會得到別人的尊重。劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以

5、己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有憾。母誡之，曰“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事?！蹦缸淙?，劉家大火，屋舍衣物殆盡，鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。1.解釋加點詞語。輒以斗升相濟（ ） 心有憾（ ）母卒三年（ ） 方悟母之善舉（ ）2.翻譯句子。夜則紡織于燭下，竟年如是?！咀g】 與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事?！咀g】 3.文章運用了什么表現(xiàn)手法來突出劉氏的“善”？【答】 4.“時劉兒方悟母之善舉也”，請問劉家兒子最后“悟”出了什么？【答】 【參考答案】1就 怨言 死 才2晚上就在燭火下紡織，終年都像這樣。（則、于燭下、竟、如是）為別人做（好）事

6、，是作為人的本分，哪一個人不會遭遇緊急的事情呢？(為善、乃、本、緩急)3 正面描寫和側面描寫相結合。正面直接描寫劉氏的動作“以斗升相濟”，“以己之衣遺之”，以及兒子不理解時的語言“母誡之，曰與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事”，表現(xiàn)劉母的“善”；寫鄉(xiāng)里的對劉氏的評價以及劉母去世三年后劉家遭受火災后鄉(xiāng)里對劉家的幫助，和劉兒由開始的“憾”到最后的“悟”兩個側面突出劉氏的“善”。4幫助別人也是幫自己 。多給別人做好事的人，當自己有困難時，別人也會來幫助的。人都有需要幫助的時候,助人為樂是一件善事，善有善報,我為人人，人人為我。陳諫議教子宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不

7、見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風?！咀⑨尅筷愔G（jin）議：北宋陳省華（939年1006年），字善則，北宋閬州閬中人，官至左諫議大夫，故稱之。詰：質問。賈人：商人。貴臣：朝廷中的重臣。直：通“值”,價值,這里指錢。戒：通“誡”，告誡。1. 解釋下列句中的加點詞。蹄嚙傷人多矣（ ） 因詰仆（ ）諫議遽招子（ ） 而償其直（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。仆言為陳堯咨售之賈人矣?！咀g】 汝為貴臣，家中左右尚不能制

8、，賈人安能蓄之？【譯】 3.結合原文，說說“不見是馬”與“是移禍于人也” 兩句中的“是”分別指代什么內容。【答】 4.讀了本文，你是怎么理解“時人”所謂的“古仁人之風”的？請結合原文作簡要分析?！敬稹?【參考答案】1蹄：名詞活用為動詞，踢。因：于是。遽：馬上,趕快。償：償還，退還。2仆人說那匹馬被陳堯咨賣給商人了。（關鍵詞“為”“售”）你是朝中重臣，你的手下尚且不能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)好它呢？（關鍵詞“制”“蓄”）3“不見是馬”中的“是”作代詞用，可譯為“這”“那”，指的是陳諫議家里的那匹劣馬?！笆且频溣谌艘病敝械摹笆恰币沧鞔~用，可譯為“這樣（做）”，指的是把自己的手下尚且不能管住的劣

9、馬賣給商人這種做法。4陳諫議得知自家的劣馬被兒子買給商人后，不僅義正詞嚴地批評教育兒子，還立刻派人把馬追回來，把錢退給商人，并告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。所謂“己所不欲，勿施于人”，陳諫議不會為了自己的利益去破壞別人的利益，他做事要處處為別人著想，這種忠厚待人、誠信為本的為人之道正是中華民族的傳統(tǒng)美德，也就是“時人”所謂的“古仁人之風”。 【參考答案】1 A D （名詞作狀語）2這是假鋼罷了，暫時借助生鐵使它成為堅硬了。凡是有鋼的鐵，就像面里有面筋。3（1）取精鐵（2）用百余火鍛之（3）每鍛稱之（4）累鍛4（1）累鍛而斤兩不減； （2）其色清明；（3）磨瑩之，則黯黯然青且黑； （4）與常鐵迥異。

10、王冕傳（節(jié)選）王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上。竊入學舍，聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡燉杼?，父怒，撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。（選自宋學士文集）【注釋】蹊：踩，踐踏。 恬：心神安適。1解釋下列加點的字。竊入學舍（ ） 曷不聽其所為 （ ）聽已，輒默記（ ） 門人事冕如事性 （ ）2.翻譯句子。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦?！咀g】 安陽韓性聞而異之，錄為弟子。【譯

11、】 3.文中哪個字最能體現(xiàn)王冕的特點與精神？這種特點與精神在文中具體體現(xiàn)在哪些地方？【答】 4王冕最終成為了著名的畫家、詩人，他之所以能成功，除了他自身的刻苦、勤奮、堅持等因素之外，還有哪些外在的因素？【答】 【參考答案】1偷偷地 同“何”為什么 總是（常常）；就 對待；侍奉2夜里，（王冕）偷偷地出來，坐在佛像的膝上，拿著書就著長明燈讀書，書聲瑯瑯直到天亮。（關鍵詞“潛”“策”“旦”，主語要補充完整。）安陽的韓性聽說了他的事情，覺得他很奇特（或“對他的事情感到詫異”），就收他作學生。（關鍵詞“異”“錄”）3癡。竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記；暮歸，忘其牛；父怒，撻之，已而復如初；夜?jié)摮?，?/p>

12、佛膝上，執(zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦；佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。4父母的支持；恩師（伯樂）的賞識與栽培?；⑶鹩洠ü?jié)選）布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相斗；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用。一夫登場，四座屏息，音若細發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。【注釋】分曹：分組 妍媸（ch）：美丑 瓦釜：比喻粗俗的歌調。釜：鍋 屬：跟隨著 竹肉：指管樂與

13、歌喉。1. 解釋下列句子中的加點字。聲若聚蚊（ ） 寂然停聲（ ） 比至夜深（ ） 竹肉相發(fā) （ ） 2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。月影橫斜，荇藻凌亂?！咀g】 一夫登場，四座屏息，音若細發(fā)，響徹云際?！咀g】 3選文描寫的是中秋夜虎丘唱歌競賽場景，結合選文具體說說作者是按照什么順序來描寫的?！敬稹?4選文中哪些語句表現(xiàn)了唱歌競賽最終勝利者超絕的歌藝？屬于什么描寫？【答】 【參考答案】1若：好像 然：的樣子 比：等到 發(fā)：發(fā)出2月亮西斜，樹影散亂。一個人登場，四周圍的人屏住聲息，聲音好像細而直上的毛發(fā)，響徹云端。3從“布席之初” “未幾”“已而” “比至夜深”等詞句可以看出，作者是按照時間順序來描寫

14、唱歌競賽場面的。4“飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣” 表現(xiàn)了唱歌競賽最終勝利者超絕的歌藝，屬于側面描寫（側面烘托）。富人之子齊有富人，家累千金，其二子甚愚。其父又不教之。一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務。他日曷能克其家？”父怒曰：“吾之子，敏而且恃多能，豈有不通世務耶？”艾子曰：“不須試之他，但問君之子，所食者米，從何來？若知之，吾當妄言之罪。”父遂呼其子問之。其子嘻然笑曰：“吾豈不知此也，每以布囊取來。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中來？”艾子曰：“非其父不生其子?！?選自艾子雜事【注釋】世務：事務。恃：依靠，這里指具有。布囊：布袋。愀然：臉色改變，多指悲傷、憂愁、嚴肅

15、。1 解釋下列加點的字。家累千金（ ） 敏而且恃多能（ ）父遂呼其子（ ） 愀然改容（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。吾之子，敏而且恃多能，豈有不通世務耶？【譯】 不須試之他，但問君之子，所食者米，從何來？【譯】 3.用自己的話說說富人和富人之子分別認為米是從哪里來的?！敬稹?4.試著寫一句和 “非其父不生其子”意思相近的俗語，并說說這句話給你的啟示。【答】 【參考答案】1積累 聰敏 于是 神情、面色2我的兒子，聰敏并且具有多項本領，怎么會不通曉世間的事務呢？ 不需要問他別的，只要問您的兒子，我們所吃的的大米是從什么地方來的？3富人認為米是直接從田里長出來講的，富人之子認為米是直接從米袋子里

16、出來的。這道題就是要求學生能夠讀懂文章，從而用自己的話對文章的內容做概括。4“有其父必有其子”或者“上梁不正下梁歪”。啟示：可以從家庭教育的重要性談起。父母對子女的教育非常重要；父母應當對子女的教育負責；如果不對孩子進行有效的教育，哪怕家有千金，也不能改變孩子的愚蠢；父母言行身教的重要性等等。讀書之法大抵現(xiàn)書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論

17、而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云，讀書千遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?【注釋】漫浪：隨隨便便1.解釋下列句中加點的詞。然后可以有得

18、爾（ ） 眾說紛錯（ ）心到最急（ ） 心既到矣（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之?！咀g】 古人云，“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！咀g】 3.文中用了哪些論證方法來教導學生如何“讀書”？【答】 4.同樣是激勵教導學生讀書，本文與課文送東陽馬生序相比，有什么異同點？【答】 【參考答案】1.心得 紛亂錯雜 關鍵 已經，之后2.像加工堅硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。 古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現(xiàn)出來?！本褪钦f

19、書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。3.（1）比喻論證。將讀書比作加工木頭和解開繩結，強調先將容易的內容疏通，剩下難理解的可以慢慢分析，有了基礎難題自然會明白。使文章更容易理解，從實際情況加強學生對讀書方法的運用。（2）對比論證。將“用心讀書”時的文意容易理解且長久不忘和“不用心讀書”時死記硬背不理解和容易忘卻相對比，體現(xiàn)“心到”是讀書的最關鍵之處，體現(xiàn)用心讀書的好處。前后對比強烈明顯，使論證更有說服力。（3）引用論證：引用了古語“讀書千遍，其義自見”，體現(xiàn)用心讀書對于理解文意的重要作用，加強了文章的說服力，強調用心多讀的重要性。4.同：兩篇文章都提及了許多讀書的方法，

20、目的都是勸諫學生讀書要專心,不為外界影響。異：（1）本文主要教導學生讀書在于“自己讀書”的重要性。主要圍繞“如何讀”“如何思考”“如何驗證”這些實際的讀書方法。（2）送主要偏重于讀書學習要刻苦勤奮、虛心學習、不為他人的富貴享樂影響以及即便在艱苦的條件下也要努力用功。 汴和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相 之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足，武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和

21、曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀桑烀唬骸昂褪现??！薄咀⑨尅胯保禾N藏有玉的石頭，未經加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。理：加工雕琢玉石。1解釋下列句中的加點詞。 厲王使玉人相之（ ）王以和為誑（ ） 厲王薨（ ） 使人問其故（ ）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 和乃抱其璞而哭于楚山之下。【譯】 此吾所以悲也。【譯】 3和氏的可貴之處在哪里？【答】 4本文和馬說都論述了統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的現(xiàn)實，但是兩文最終表達的思想感情還是有所不同的，請結合文章內容做簡要分析?！敬稹?/p>

22、 【參考答案】1. 鑒別 欺騙 死，去世 的原因2. 和氏于是抱著那塊玉璞在楚山下哭。（介詞結構后置）這是我悲傷的原因。（判斷句）3.和氏的可貴之處在于：鍥而不舍，有毅力有恒心，信念堅定不動搖。4.本文結尾玉璞終遇文王而成為寶玉，讓人看到一些希望。馬說借感慨收束全文，表達作者的憤懣不平和無奈。獲麟解麟之為靈，昭昭也。詠于詩，書于春秋，雜（間或，偶爾）出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，鬣（li）者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其

23、謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有圣人在乎位。麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形?！比赭胫霾淮ト?，則謂之不祥也亦宜?！咀⑨尅亏耄簜髡f中的獸名。似鹿而大，牛尾。馬蹄，有一角 昭：明白。 鬣（li）：某些哺乳動物頸上生長的又長又密的毛。1.解釋下列句中加點的詞。麟之為靈( ) 其為形也不類 ( )則謂之不祥也亦宜 ( ) 以德不以形( ) 2.翻譯句子。不畜于家，不恒有于天下。 【譯】 麟之果不為不祥也。 【譯】 3.聯(lián)系原文說說為什么“麟”會被認為是不祥之物?！敬稹?4.曾國藩先生評論這篇文章時說：“昌黎自況也，與馬說異曲同工也?！瘪R說中哪句話

24、與本文所表明的觀點相近？【答】 【參考答案】1.靈異的獸 類似 應該；理所當然 因為2.（麒麟）不養(yǎng)在家里，在天下也不常見。（關鍵詞“畜”“恒”）麒麟果然不是不祥之物。（關鍵詞“果”“為”）3.麒麟不養(yǎng)在家里，不常見，一般人不能辨識麒麟。4.千里馬常有，而伯樂不常有?；腹ス轮?管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司蛑?，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？【注釋】管仲、隰（x ）朋：都是春秋時期輔

25、佐齊桓公的大臣。孤竹：商、周時期的一個小國家。不難：不難：不以為難，意思是愿意1.解釋下列句中的加點詞。遂得道 （ ） 以管仲之圣而隰朋之智（ ）不難師于老馬、老蟻 （ ） 不亦過乎（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。乃放老馬而隨之，遂得道【譯】 今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過乎？【譯】 3.管仲等人“遂得道”，是利用了老馬的智慧，這個成語是什么？這個成語的寓意是什么？【答】 4.在這個故事中我們認識了管仲和隰朋兩個人，這兩個人的身上有哪些值得我們學習的共同點？【答】 【參考答案】1.于是，就 憑借 學習、請教 過錯 2.于是放開老馬，人跟隨著它們，于是就找到了回去的路。但現(xiàn)在有許多人，

26、不知道自己知識淺薄，卻不愿向聰明的人學習知識，不也是錯誤嗎？3.老馬識途。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。4.管仲和隰朋兩人雖然都是非常聰明智慧的人，但當他們遇到問題，碰到不知道的事情的時候，仍然能夠向老馬和螞蟻學習，不了解的事，就要向有經驗的人求教學習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事；并且他們兩人善于在生活中觀察和思考，做事動腦，善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的規(guī)律，靈活運用自己所知道的知識，學以致用，值得我們學習。滿井游記（節(jié)選）廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山

27、巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。 【注釋】東直：北京東直門，在舊城東北角。滿井在東直門北三四里。滿井：明清時期北京東北角的一個游覽地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四時不落”，所以叫“滿 井”。鵠：一種水鳥，俗名天鵝。靧面：靧（hu），洗臉。鬣：音li，獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗。蹇：騎驢。 呷：音xi，吸，這里用其引申義。1.解釋下列加點

28、字詞。 波色乍明（ ） 山巒為晴雪所洗（ ）淺鬣寸許（ ） 泉而茗者（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。【譯】 始知郊田之外未始無春，而城居者未知之也。【譯】 3.滿井初春景色有何特點？作者是從哪幾個方面突出表現(xiàn)這一特點的？【答】 4.請結合課文原句說說滿井游記表達了作者怎樣的思想感情。【答】 【參考答案】1.剛剛，開始 被 左右，大約 煮茶2.用泉水煮茶喝的人，端著酒杯唱歌的人，穿著艷麗的衣服騎驢的人，也是時常有的。我才知道郊外未嘗沒有春天，但是居住在城里的人不知道而已。3.滿井初春特點：生機勃勃。從以下幾個方面來突出初春生機勃勃的特點：春水：滿井初

29、春冰雪消融，水光清澈明亮，如鏡面新開，以此表現(xiàn)滿井春色的生機勃勃。春山：滿井山頂的冬雪被太陽消融，煥然一新，如梳妝打扮過的女子，以此可見滿井初春的生機勃勃。春天的植物和動物：寫柳樹抽芽，柳條在風中招展，又寫麥苗初長，才一寸左右，大自然一派生機勃勃的景象。而鳥兒和游魚也悠閑自得的曬著太陽，充滿喜氣，可見春光融融。游人：雖然才是初春時節(jié)，郊外游人漸漸多起來，人與自然和諧交融，可見春天的生機。4.“若脫籠之鵠”表達了作者渴望自由，渴望擺脫塵世的枷鎖的心情，同時也可知作者到野外郊游的愉悅心情。“悠然自得”一詞不僅寫出了鳥魚的悠閑，也表現(xiàn)出作者怡然自得的心境?！笆贾继镏鉃槭紵o春，而城居者未之知也”表

30、現(xiàn)出熱愛大自然，向往大自然的心情，同時也批判了世人沒有發(fā)現(xiàn)美的眼光。張自新傳 張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新少讀書，敏慧絕出。古經中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應，若素了者。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切責，若老師然。髫齔喪父，家計不能支。母曰：“吾見人家讀書，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以為書？”自新涕泣長跪，曰：“亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘？且鴻寧以衣食憂吾母耶？”與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸則正襟危坐嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。（選自震川先生集卷二十六 有刪

31、節(jié)）【注釋】屹屹：同“矻矻（k k）”，勤奮不懈的樣子。方簡：方正誠實。燈檠（qng）：燈架。髫齔（tio chn）：指童年時代。髫，古代小孩下垂的頭發(fā)。齔，小孩子換牙齒。青紫：古代公卿經帶之色，這里指代高官顯爵。嘯歌古人：吟詠古人的詩文。1.解釋下列句中的加點詞。若素了者（ ） 目為鄉(xiāng)里人（ ）且命已至此（ ） 不知貧賤之為戚也（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。自新少讀書，敏慧絕出?！咀g】 亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘？【譯】 3.短文主要通過哪三件小事來刻畫張自新這個書生形象？【答】 4.結合短文內容，說說張自新是怎樣的一個書生？【答】 【參考答案】1.向來，一向 看 況且

32、悲傷，憂傷2.自新年少讀書，聰明絕倫，文思敏捷，超出了其他人。亡父用這來囑咐我，將離人世時，沒有聽說別的話，我怎么敢忘卻呢？3. 投檠促讀、晝耕夜讀、夜歸嘯歌。4.聰明，方正誠實，孝順，有志氣，不怕吃苦，勤奮刻苦。 鳥說余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有啁啾者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及鵱鷇，無有。聞之

33、，則某氏僮奴取以去。嗟乎！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱于人奴以死，彼其以世路為甚寬也哉？ （南山集戴名世）【注釋】盞：小杯子。掬：捧。鵱鷇：鳥卵。奚：為什么。適：到、往。1下面四項中加點字用法與其他三項不同的是（ ）A火燒令堅 B. 則二鳥巢于其枝干之間 C. 細草盤結而成 D. 雌者覆翼之 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。桂之上，日有啁啾者，即而視之【譯】 乃托身非所，見辱于人奴以死【譯】 3.用自己的話說說小鳥“娟皎可愛”具體表現(xiàn)在哪些方面。【答】 4.從表現(xiàn)手法來看，本文與馬說有異曲同工之妙，請結合兩篇文章的內容說說你的看法。【答】 【參考答案】1.B

34、2.桂樹上每天有叫聲，靠近去看。（日：每天；即：靠近。）托付身體到不合適的地方， 才會被奴仆屈辱而死。（于：表示被動；以：相當于“而”。）3.（1）毛色明亮而潔白 （2）鳴叫聲音好聽 4.兩篇文章都用了象征（托物寓意、借物喻人）的表現(xiàn)手法，馬說作者將人才比作千里馬，將統(tǒng)治者比作飼馬人，闡述了封建社會人才被埋沒的原因，表達了自己懷才不遇的郁悶之情；鳥說作者借鳥喻人，從鳥的命運折射出人的命運，揭示了在黑暗社會里，高潔的人擺脫不了被戲虐耍弄、被捕捉毀滅的命運，表達了作者對受迫害者的同情，對毀滅者的憤怒。陳五捽巫（節(jié)選）京師閭閻多信女巫。有武人陳五者，厭其家崇信之篤，莫能治。一日含青李于腮，紿家人瘡腫

35、痛甚，不食而臥者竟日。其妻憂甚，召女巫治之。巫降，謂五所患是名疔瘡，以其素不敬神，神不與救。家人羅拜懇祈，然后許之。五佯作呻吟甚急，語家人云：“必得神師入視救我，可也?！蔽兹氚匆?。五乃從容吐青李視之，捽巫，批其頰而叱之門外。自此家人無信崇者。節(jié)選自明陸容菽園雜記【注釋】閭閻（yn）：里巷內外的門。篤：深，甚 紿（di）：欺騙。羅拜：圍在身邊作揖、叩頭。捽（zu）：揪住。1. 解釋下列句中的加點詞。厭其家崇信之篤（ ） 莫能治（ ）其妻憂甚（ ） 以其素不敬神（ ） 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 紿家人瘡腫痛甚，不食而臥者竟日?！咀g】 五乃從容吐青李視之，捽巫，批其頰而叱之門外。【譯】 3.簡

36、要說說陳五是如何改變家人迷信巫術的思想的?！敬稹?4.結合故事內容，說說陳五是怎樣的一個武人?！敬稹?【參考答案】1.厭惡 沒有誰 很，非常 因為2.欺騙家人口內生瘡，嘴巴腫痛，整天不吃不喝的賴在床上呻吟。陳五不慌不忙吐出口中青李給女巫看，接著陳五揪住女巫，猛打女巫兩頰，叱喝她滾出門外。3. 陳五在嘴里含了一顆青李，卻騙家人口內生瘡，假裝要女巫來醫(yī)治，女巫進入內室探視，陳五不慌不忙吐出口中青李給女巫看，當場戳穿了女巫的鬼把戲。在事實面前，家人自然不再迷信巫術。4.不盲目相信迷信，聰明機智勇敢。受人者畏人曾子衣敝衣以耕，魯君使人往貽邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！保ㄟx自說苑立節(jié)）【注釋】奚：什么，相當于“何”，疑問詞。驕：傲視，對傲慢無禮。1解釋下列句中加點詞