1、高三上學期語文期中學業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共7題；共28分)1. （2分） 下列加線成語使用錯誤的一項是（ ）A . 你是學水利的，又不懂園藝，不要總是對園藝師指手畫腳。B . 張明對這件事的處理十分妥當，無可厚非。C . 鄭愷邊開車邊學李晨說話，模仿得惟妙惟肖 ， 被戲封為“模仿帝”。D . 保持室內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，我們班每一位同學都責無旁貸。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）A . 據(jù)中央電視臺報道，中國第一艘航母此次試航為廠方測試，具體測試包括引擎、電子系統(tǒng)、導航設(shè)備、火力控制等內(nèi)容組成。B . 只有新聞工作者走出高樓大院，跳出文山會海，走

2、進基層的廣闊天地，才能挖掘到取之不盡的鮮活素材，才能寫出打動人心的精品報道。C . 中國經(jīng)濟能否順利渡過危機，不僅取決于宏觀經(jīng)濟政策調(diào)整是否及時得當，而且取決于整個社會的和諧穩(wěn)定，這也考驗著各級政府的執(zhí)政能力。D . 年底前，合蕪蚌三市將正式開展企業(yè)股權(quán)和分紅激勵試點工作，此舉意味著合蕪蚌試驗區(qū)正式加入國家自主創(chuàng)新示范區(qū)股權(quán)和分紅激勵試點序列。3. （2分） 下列關(guān)于作家、作品的描述，正確的一項是（ ）A . 范曄，字蔚宗，東漢歷史學家，著有編年體史書后漢書。B . 劉鶚，字鐵云，筆名洪都百煉生，清末小說家，他的明湖居聽書是我國近代四大譴責小說之一。C . 曹雪芹，名霑，字雪芹，號夢阮，近代小

3、說家，其作品紅樓夢為我國古代最偉大的現(xiàn)實主義作品。D . 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家，他的石鐘山記是一篇因事說理的游記。4. （2分） 下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（ ）A . 歸去來兮辭的作者是東晉詩人陶淵明，號五柳先生，田園生活是其詩的主要題材，其作品還有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳等。B . 在三國演義中，羅貫中善于抓住人物基本的性格特征，通過不斷的渲染、強調(diào)、夸張，并輔之以相互間的對比、襯托，使人物形象異常鮮明生動。C . 堂吉訶德寫了西班牙拉曼恰的一個村上的一位五十多歲的鄉(xiāng)紳，帶著名叫吉哈諾的隨從充當騎士行俠仗義的故事，在冒險途中上演了大戰(zhàn)風車、大戰(zhàn)羊群等鬧

4、劇。D . 沈從文是現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。他創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學，其代表作有邊城長河等。5. （2分） (2018高三上淮陰月考) 根據(jù)下面的材料，對“創(chuàng)客”內(nèi)涵，概括最準確的一項是（ ） “創(chuàng)客”是一群陶醉于自己的奇思妙想，又執(zhí)著地要將每個“靈光一閃”變成現(xiàn)實的人。對于這些充滿激情和活力的年輕人，什么都能缺，就是夢想不能缺。（光明日報2014年5月3日）市領(lǐng)導與年輕的創(chuàng)客親切交流，了解他們的創(chuàng)新創(chuàng)造成果，鼓勵他們大膽創(chuàng)新、實現(xiàn)夢想。（解放日報2015年4月26日）美國思想家愛默生有一句名言：“文化開啟了對美的感知。”這句話在創(chuàng)客文化中依然得到了應(yīng)驗。創(chuàng)客們對他們眼中的“

5、美”市場空白之處、無人涉足之地格外地敏感。（人民日報海外版2016 年3月24 日）A . 富有激情活力和奇思妙想、執(zhí)著大膽、敏感捕捉生活之美的年輕人。B . 富有激情活力、懷揣夢想、自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敏感捕捉商機的年輕人。C . 富有激情活力、懷揣夢想、自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敏感捕捉生活之美的年輕人。D . 富有激情活力和奇思妙想、執(zhí)著大膽、敏感捕捉商機的年輕人。6. （3分） (2017高三上豐縣月考) 下列有關(guān)紅樓夢的說明，不正確的兩項是（ ）A . 寶釵追撲蝴蝶，來到滴翠亭，無意間聽到小紅的隱私，為免“生事”和“沒趣”，她靈機一動，使出“金蟬脫殼”之計，全身而退。B . 初秋季節(jié)，探春忽然雅興大發(fā)

6、，致信李紈提議結(jié)社作詩；恰在此時，賈蕓給寶玉送來了兩盆白海棠，于是，海棠詩社應(yīng)運而生。C . 聽到金釧投井而死的消息，襲人“不覺流下淚來”，寶玉“在王夫人旁邊坐著垂淚”。一樣是流淚，但淚中包孕的情感卻不盡相同。D . 為達到收鴛鴦為妾的目的，賈赦利用邢夫人、鴛鴦家人對鴛鴦極盡威逼利誘之能事，可鴛鴦寧死不從，當著賈母的面剪發(fā)明誓。E . 寶玉在經(jīng)歷了黛玉之死、誤娶寶釵、抄家等一系列人生變故后，又遭遇了科場失利的打擊，終于心灰意冷，斬斷塵緣削發(fā)為僧。7. （15分） (2017高三上海安期中) 閱讀下面的材料，完成下列小題。沒有規(guī)矩，不成方圓，許多批評家主張散文不得放棄“邊界”。即使古代散文不存在

7、一個穩(wěn)定的散文文類，現(xiàn)代散文也到了建章立制的時候。然在我看來，散文的“邊界”可以撤除；換言之，詩、小說、戲劇之外均可成為散文。事實上，這就是我認定散文疆域的參照坐標。詩的節(jié)奏、押韻以及鏗鏘語調(diào)具有嚴飭的形式感這一切無不展現(xiàn)出摒棄世俗的美學高度；散文則是流水般的敘述話語，而且，這種敘述話語松弛、從容，直面瑣碎卑微的日子，充滿日常的煙火氣息。因此，散文與小說時常面目相近，甚至不分伯仲?？疾於叩膮^(qū)別，許多人聚焦于“虛構(gòu)”：散文必須紀實，小說允許虛構(gòu)。為什么小說擁有虛構(gòu)的特權(quán)而散文不得染指？在我看來，與其說小說占有了虛構(gòu)之利而將笨拙的紀實扔給了散文，不如考慮二者的分疆而治帶來了什么。小說必須有償使用

8、虛構(gòu)，它通常以傳奇性、戲劇性和懸念回報虛構(gòu)即以想象打破庸?，F(xiàn)實的平淡與乏味。相反，散文不屑于虛構(gòu)，它的自信是洞悟平淡背后的玄機與妙趣，以內(nèi)心的起伏取代情節(jié)的跌宕。不言而喻，以上粗糙的概括忽略了許多例外，這猶如放棄細節(jié)的精雕細琢換取基本輪廓的浮現(xiàn)，僅僅列舉幾個有限的參照標識，散文的“邊界”勘察遠未精確。王若虛的文辨曾經(jīng)對于文體發(fā)表了一個睿智的觀點：“定體則無，大體須有”，意即各種文體規(guī)范并非僵硬的教條。必要的時候，文學必須有勇氣破門而出。（選自南帆文無定法，有刪改）（1） 作者為什么認為散文的“邊界”可以撤除？ （2） 作者認為散文與小說有哪些異同點，請簡要概括。 （3） 簡要闡釋文中畫線句子的

9、含義。 二、 文言文閱讀 (共2題；共59分)8. （11分） (2019高二下南昌期末) 閱讀下面的文言文，完成小題。 孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦記日千余言，暗記三禮義宗。及長，明服氏春秋傳、鄭氏尚書、詩、禮記、王氏易，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達數(shù)以忠言進。帝問：“孔子稱以能問于

10、不能，以多問于寡，有若無，實若虛，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實容若虛。非特匹夫，君德亦然。故易稱蒙以養(yǎng)正，明夷以蒞眾。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。皇太子令穎達撰孝經(jīng)章句，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜 ， 命穎達講經(jīng)，畢，上釋奠頌，有詔褒美。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之。”

11、對曰：“蒙國厚恩，雖死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰五經(jīng)義訓凡百余篇，號義贊，詔改為正義云。（新唐書卷一百二十三節(jié)選）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛B . 己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無中/雖實容若虛C . 己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實/容若虛D . 己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之

12、人更資其多/內(nèi)有道/外若無中/雖實容若虛（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 國子博士，學官名，唐代設(shè)國子監(jiān)總轄國子、太學、四門等學，其內(nèi)設(shè)博士、祭酒等職，主管學政。B . 子，與上文的“縣男”均為唐代爵位名目之一，用以封賞有功者。爵位等級不一，其中子屬最高等級。C . 釋菜，亦作“釋采”，此處指古代入學時祭祀先圣先師的一種典禮，最早于禮記月令中即有記載。D . 五經(jīng)，詩書禮易春秋的合稱，是我國保存至今的較為古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經(jīng)典。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 孔穎達學問精湛，早年成名。他八歲從師學習，

13、博學多才，在與國子秘書學士辯論中，表現(xiàn)突出，而且年齡最小，引起一些人的嫉妒，被人刺探行蹤。B . 孔穎達熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢問時，不只講清楚了經(jīng)典的內(nèi)容，而且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政之國之道上。C . 孔穎達盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見到太子不遵法度的行為，就直言其過，面對勸阻，也不改初衷。D . 孔穎達一心為國，頗得恩遇。生前，他多次得到加官晉爵的賞賜，死后也得到贈官贈謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。（4） 將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。9. （

14、48分） (2019上海模擬) 閱讀文言文，完成下列小題。 鴻門宴（節(jié)選）沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。

15、”項王曰：“諾?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之

16、心，殺人如不能舉 ， 刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（1） 寫出下列劃線詞在句中的意思 常以身翼蔽沛公_殺人如不能舉_（2） 寫出下列劃線詞在句中的意思 常以身翼蔽沛公_殺人如不能舉_（3） 為下列句子中劃線詞語選擇釋義正確的一項是（ ） 沛公旦日從百余騎來見項王A . 跟從B . 隨從C . 使跟從D .

17、指揮（4） 為下列句子中劃線詞語選擇釋義正確的一項是（ ） 沛公旦日從百余騎來見項王A . 跟從B . 隨從C . 使跟從D . 指揮（5） 將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦。（6） 將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦。（7） 請用簡潔的文字分別概括兩段的主要內(nèi)容。 （8） 請用簡潔的文字分別概括兩段的主要內(nèi)容。 （9） 結(jié)合選文概括劉邦在鴻門宴上轉(zhuǎn)危為安的因素有哪些？ （10） 結(jié)合選文概括劉邦在鴻門宴上轉(zhuǎn)危為安的因素有哪些？ （11） 結(jié)合第段的內(nèi)容分析樊噲人物形象。 （12）

18、 結(jié)合第段的內(nèi)容分析樊噲人物形象。 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共9分)10. （9分） (2019高一下重慶期末) 閱讀下面兩首唐詩，完成小題。 邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。料得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（1） 下列對第一首詩歌的賞析，不正確的一項是（ ） A . 第一句緊扣標題，點明時間、地點及客中過節(jié)的事件，暗含了“思家”之意。B . 第二句具體描寫過節(jié)情景，“抱膝”“影伴身”突出孤寂，思家之情溢于言表。C . 三、四兩句回憶自己與家里人團聚的畫面，家人在說著客居在外的遠行之人。D .

19、本詩寫詩人的思家之情，真摯動人，語言質(zhì)樸率真，給讀者留下想象的空間。（2） 下列對第二首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 第一句，一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。把對方思念自己和自己思念對方的感情真摯地表達出來，羈旅之愁與不得歸之苦躍然紙上。B . 第二句，巴山之夜，秋雨交織，漲滿池塘?！皾q”字富于動態(tài)形象，既寫出巴山夜雨漲滿秋池的景象，又融情于景，非常自然地表現(xiàn)出詩人的愁思漲滿懷。C . 三四兩句，“何當”（何時能）這個詞從“君問”而來，“共剪”“卻話”是由眼前的孤獨激發(fā)出的對未來團聚歡樂的憧憬，以將來的樂反襯今夜的別離之苦。D . 本詩語言華美秾麗，構(gòu)思縝密，既有空間

20、的往復對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)對比?！把矍熬胺醋骱笕諔严耄艘飧?。”全詩情致深蘊，有一種纏綿頓挫之美。（3） 這兩首詩都運用了虛實結(jié)合的手法，請結(jié)合詩句分析并指出這樣寫的妙處。 四、 句子默寫 (共1題；共7分)11. （7分） (2017高一下湖南月考) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） _，以手撫膺坐長嘆。（李白蜀道難） （2） 此情可待成追憶？_。（李商隱錦瑟） （3） _，百年多病獨登臺。（杜甫登高） （4） 吾嘗終日而思矣，_。（荀子勸學） （5） _，此時無聲勝有聲。（白居易琵琶行） （6） 此情可待成追憶？_。（李商隱錦瑟） （7） 吾嘗終日而思矣，_。（荀子勸學） 五、

21、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)12. （12分） (2019高三上海安月考) 閱讀下面的作品，完成下面小題。 一對夫妻的奇遇意大利卡爾維諾阿爾圖羅馬索拉里是上夜班的工人，早晨六點下工，回家要走很長的路，天氣好的時候，他也騎自行車，雨天和冬季改乘電車。六點三刻和七點之間回到家里，正好趕上妻子艾莉黛的鬧鐘剛剛響過，或差一點就要響的時候。經(jīng)常是兩種聲響：鬧鐘的鈴聲和他邁入家門的腳步聲同時闖入艾利黛的腦海里，把她從睡夢中喚醒。清晨的覺是最香的時候，她總要把臉埋在枕頭里，在床上再賴上幾秒鐘。然后，她倏地坐起身來，匆匆忙忙把胳臂伸進晨衣，頭發(fā)耷拉到眼睛上。她就這副模樣出現(xiàn)在廚房里，阿爾圖羅正在那里，從

22、隨身攜帶的提包里取出空空如也的飯盒和暖水瓶，把它們放在水池里。在這之前，他已經(jīng)點好了爐子，煮上了咖啡。有時，還差一分鐘鬧鐘就該響了，是阿爾圖羅端著咖啡走進房間，將她喚醒的。她舉起雙臂，伸伸懶腰，然后一把摟住他的脖子。阿爾圖羅還穿著風雨衣；她摟著他，根據(jù)他外衣的濕度和涼意就可以知道外面是什么天氣下雨、有霧、抑或降雪；不過，她仍然要問：“天氣怎么樣?”而他吶，也總是半帶譏諷地嘟囔一番，把一天的不快從后到前倒著數(shù)落一遍；騎自行車的歸途，出廠時的天氣，頭天晚上進廠時截然不同的氣候，干活時遇到的麻煩，車間的傳聞等等。艾莉黛忽然喊道：“天哪！什么時候啦！”她連忙把臉湊近梳妝臺的鏡子，嘴上噙著發(fā)夾，用刷子梳

23、通頭發(fā)。阿爾圖羅走過來，站在她的背后，瞅著艾莉黛。他待在那兒也幫不上忙，顯得局促不安。艾莉黛收拾妥當，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去。家里就剩下阿爾圖羅一個人了。他聽見艾莉黛的鞋后跟踏著臺階的聲音，當這種聲音消失后，他的思想又隨著她疾步走在庭院里，來到大門口，行進在人行道上，然后，一直隨她走到電車站。連電車叮叮的響聲他似乎也聽得見。車停下來，每個乘客上車時腳登踏板的聲音他也聽得見。他想：“好了，這會兒她乘上車了。”他仿佛瞧見妻子擠在十一路電車上男男女女勞動者中間，十一路電車像以往每天一樣，把他的妻子帶到工廠里。阿爾圖羅滅掉煙蒂，關(guān)上窗戶，屋子里頓時暗了下來，他上了床

24、，艾莉黛起來后沒整理床，阿爾圖羅睡覺的那邊幾乎沒動，跟剛鋪好的一樣。他老老實實地躺在自己那邊，但是，過了一會兒，他把一條腿伸到艾莉黛睡的那邊，那里還有妻子的余溫，接著，他又把另一條腿也伸了過去，就這樣他一點一點把身子都移到艾莉黛睡的那邊去了。那里有著妻子的體溫，并且還保留著她的身體的形狀。他把頭枕在妻子的枕頭上，臉緊緊貼住枕頭睡著了。艾莉黛晚上回家時，阿爾圖羅已經(jīng)在房間里轉(zhuǎn)了半天了：他點上了爐子，把東西放在爐子上燒，在晚飯前幾個小時里，他也做些事情，譬如鋪床、掃地、把該洗的衣服浸在水里。他待在家里，手上在做這些事，可精神上早就去迎候她了。外面華燈初上，艾莉黛擠在熙來攘往的婦女群中，從這個商店跑

25、到那個商店忙著采購物品。阿爾圖羅終于聽到樓梯上的腳步聲，沉重的腳步聲，跟早晨的那種聲音全然不同。阿爾圖羅走出房門，來到樓道，從妻子手里接過購物包。兩人邊說話邊走進家門。艾莉黛連大衣也沒脫，一下子就坐在了廚房的椅子上，與此同時，阿爾圖羅把東西一件件從包裹里取出來?！摆s緊干活吧！”說著，艾莉黛站起身，脫下大衣，換上家常便服。夫妻倆開始做飯；兩人的一頓晚餐，他帶到工廠為夜間一點鐘準備的宵夜，她明天帶到工廠里去的午餐，還有他明天下班醒來吃的東西。咖啡還沒喝完，阿爾圖羅已經(jīng)跑去檢查自行車是否一切正常。他們互相依偎著，阿爾圖羅感到妻子的身體是那么嬌柔、溫暖。然后，他扛起自行車，小心翼翼地走下樓去。艾莉黛洗

26、刷盤子，看著丈夫出門了。他眼下正穿行在路燈稀少的黑暗的街道上，或許這時他已經(jīng)過了加油站。艾莉黛上床，熄了燈。她躺在自己睡的一邊，又慢慢把腳挪到阿爾圖羅那邊，尋找丈夫的溫暖，可是每次她都發(fā)現(xiàn)自己這邊更暖和，于是她明白了，阿爾圖羅是在她這邊睡的覺，頓時，一股暖流和柔情涌上心頭。（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（ ） A . 小說里塑造了一對上下班的時間完全不一致的夫妻，當丈夫夜班回家時，妻子剛好要出門上班去，他們交叉地生活著，家里總是一個人。B . 艾莉黛根據(jù)丈夫外衣的濕度、涼意，就能知道天氣狀況，但仍要問天氣如何，實際上幫助他舒緩壓力，表現(xiàn)出她細致的關(guān)愛。C . 文中兩

27、次寫到艾莉黛的腳步聲，第一次是早上她離家時急切的腳步聲，表現(xiàn)了她歡快的心情，第二次是下班回家時沉重的腳步聲，表現(xiàn)了她勞作的疲憊。D . 本文敘事的地點主要集中在家中，通過對日常飲食起居的細致描繪，間接地展現(xiàn)了阿爾圖羅夫妻二人艱辛的工作狀態(tài)。（2） 小說第五段在寫法上有什么特點？這樣寫有什么作用？ （3） 小說的尾段有哪些深刻意蘊？請簡要探究。 13. （6分） (2018高三上汕頭月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。中國傳統(tǒng)文化歷來重視誠信教育?？鬃訉⒌赖陆逃糜诮逃幕A(chǔ)和核心地位，并高度重視誠信教育。“子以四教：文、行、忠、信”（論語述而），其中的“信”是指傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容，教育學

28、生“主忠信”（論語學而），即以誠信教育為主。古人的誠信教育首先是在家庭里從蒙學開始，從嬰幼兒抓起，以胎教、父范母儀，生活日用及講故事等多種形式實現(xiàn)誠信教化。嬰幼兒善模仿，父母是兒童的第一任老師，中國古代的父范母儀，特別強調(diào)家長對兒童的示范教育。父母長輩常以講故事的形式對兒童進行誠信教育。中國古代的誠信故事俯拾即是，如商鞅立木、季札贈劍、管鮑之誼、范式守信等等；也有不少因不守信用而敗德壞身甚至亡國的故事，如周幽王烽火戲諸候，頗具警戒作用。傳統(tǒng)社會重視學校系統(tǒng)的誠信教育，朱熹提出了完整的德育階段學說，從“小學”到“大學”是循序漸進的德育過程。8至15歲受“小學”教育，16，17歲受“大學”教育。兩

29、者的道德教育有不同的內(nèi)容、方式和方法?！靶W”階段只是“教之以事”，注重行為的訓練；“大學”階段就是“教之以理，如致知、格物及所有為忠信孝悌者”。朱熹還編輯“圣經(jīng)賢傳”和三代以來的“嘉言善行”為小學，作為“小學”德育教材；編著四書集注為“大學”教材，后成為元之后科考的必讀書目。在不同年齡段施行不同水平層次的儒家經(jīng)典教育，為學子包括誠信在內(nèi)的價值觀的萌發(fā)、形成與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。學校誠信教育，不論是私塾、官學，還是書院，皆行“明人倫”，“成德為事”。明清之際書院風起、私塾涌現(xiàn)，為進行系統(tǒng)的誠信道德教育創(chuàng)造了有利條件和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)學校誠信教育注重人的行為、習慣的養(yǎng)成，反對空言說教，注重生活細節(jié)、

30、表里如一。陸王心學和程朱理學雖在道德教育上分歧很大，但都重視生活實踐，強調(diào)對道德規(guī)范的認知和信服必須與生活實踐相聯(lián)系，做人做事不可脫節(jié)，朱子的“格致工夫”與王陽明的“事上磨”在一定程度上互通。傳統(tǒng)社會的禮俗文化承載著社會誠信教育的重要使命，是一種鄉(xiāng)土社會中自然的教育，禮俗作為一種得宜的規(guī)范和生活方式，與法律、制度的表現(xiàn)形式和作用方式有很大的不同，是一種廣泛意義上的道德，有時甚至會超越道德的權(quán)威和效力。禮俗的主要形式有三：古已有之、口耳相傳的風俗；人們認同和遵循的“人情”習慣；成文或不成文的家規(guī)、族規(guī)、村規(guī)和民約。通過禮俗約束民眾從而實現(xiàn)“禮治”是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會維護秩序和治理的基本方式。禮俗文化是

31、傳統(tǒng)中國文化的底色，深深地影響著中國人的誠信心理和行為習慣。（摘自沈永福、鄒柔桑論中國傳統(tǒng)誠信的運行機制，中國人民大學學報2017年第5期）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 在孔子的學說中，誠信教育不僅屬于道德教育，而且是道德教育的重要內(nèi)容。B . 中國傳統(tǒng)社會重視誠信教育，家庭教育是誠信教育的起點，強調(diào)父母的示范作用。C . 在中國古代父母長輩在家給兒童講故事，旨在使其順利接受學校系統(tǒng)教育而更誠信。D . 中國古代培養(yǎng)人誠信的實踐經(jīng)驗較為豐富，到宋代形成了一定的學校誠信教育體系。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 列女傳記載周文王之母“及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲?！睆娬{(diào)的是胎教的重要作用，可補充論證第二段的論點。B . 若對父范母儀展開論述，應(yīng)強調(diào)父母的行動示范比言說對于子女更有影響力，可用父范如曾子等事例作論據(jù)。C . 文章采用“總分總”的邏輯結(jié)構(gòu)，側(cè)重論述傳統(tǒng)社會學校誠信教育的系統(tǒng)，指出了私塾、官學和書院誠信教育的一致性。D . 可選擇成語“言行一致”“言而有信”“一諾千金”，作為文章中關(guān)于中國傳統(tǒng)社會重視誠信論述的依據(jù)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 如果家長重視誠信教育，孩子則不說謊、誠實做人并