1、高三語言第二次診斷考試試卷名字：班級：成績：一、選題(共計3個問題)共計6分)1. (2分) (2017年高三上唐山期末)以下各項中，下劃線的使用均有不正確的項目()一年一度的國家公祭，就像早晚的鐘聲，歷史記憶要經(jīng)常擦拭，人類的道義要不斷鍛煉，民族精神要經(jīng)常檢驗(yàn)。家長們的高度緊張，并不是自然地捕捉風(fēng)，而是關(guān)系到孩子健康的事件，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也能擊中家長們的脆弱神經(jīng)。在人性方面，把心和民的細(xì)胞相比較，人類社會越來越有你里面有我，我里面有你的命運(yùn)共同體，成為了地球村。只是善意地說服，自私，對木人的心沒有什么效果。 不合理的話，必須決定法律上受到不當(dāng)待遇的人?！罢染﹦鹘y(tǒng)劇”需要一定程度的改編，

2、改編者的心情不是高屋建珉的傳統(tǒng)，而是為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代對接而努力。在國際交流中，我們決不放棄保護(hù)國家的正當(dāng)權(quán)益，王毅等外交人員在國際舞臺上說寬大的話，折斷宴席，本質(zhì)上是保護(hù)國家利益。A . B . C . D . 2. (2分) (2016高三上齊齊哈爾期)以下各句中，沒有語病的句為()A . 2015年，殘雪經(jīng)過30年不懈的努力，她的作品的影響終于在海外全面?zhèn)鞑?，她一下子獲得了很高知名度的國際文學(xué)獎提名。b、中華民族有豐富的治國政治經(jīng)驗(yàn)，從戰(zhàn)國時代“一切歸一，百度都服從法律”開始依法治國，幾千年的實(shí)踐法治不斷鍛煉中華民族。c .國家公務(wù)員局考試錄用司的負(fù)責(zé)人，公務(wù)員錄用考試的目的是選拔人才，

3、給公務(wù)員隊伍輸送新鮮血液。 我們必須堅持德才兼?zhèn)?、德先的?biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格取締，選擇優(yōu)秀的錄用。d、中國房地產(chǎn)呈中速增長的常態(tài)，進(jìn)入白銀時代，政策和市場迎來了根本變化，有望在2015年被視為中國房地產(chǎn)的“變革元年”。3. (2分)以下禮貌的稱呼正確的是()a .這是你媽媽給我買的。 請直接交給老年人。b .在這次兒童展覽會上獲獎，多虧了你的指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x你。c .我們家庭家庭教師很嚴(yán)格，爸爸總是戒令我們成為社會上清白的人。d令郎不愧是丹青世家的子弟，他畫的馬特別優(yōu)秀，生動活潑。二、讀現(xiàn)代文(共計三題)共計27分)4. (6分) (2017高一黃山終端)讀下列文字，完成句子后的各問題。宋詞的文化

4、品格從文化角度考察，宋詞的榮耀是其市井文化和士林文化相互影響的雙重人格。 這一點(diǎn)。 我們可以從英語的別名開始研究。 語言也被稱為“詩馀”或“長句”，前者根據(jù)文體的變化改變脈絡(luò)。 后者以其形式而聞名。 關(guān)于“曲語”“曲”的別名，強(qiáng)調(diào)其音樂屬性。 隋唐到宋，這一屬性是塑造詞的雙重文化品格的基礎(chǔ)。 西域音樂在隋唐時代傳入中土，與漢族傳統(tǒng)音樂融合，產(chǎn)生與雅樂對立的燕樂、燕樂即俗樂，語言在初期是與之相匹配的歌詞。 不用說那個市井文化的品格。 明允彥愛園詞話云：“詩死了，而且語言，故日馀也，詩沒死，所以吟詩者死了”這個論法也從音樂中探討了語言的發(fā)生。 相反，語言在詩之后受到歌手和詠唱者的喜愛，對表現(xiàn)形式的

5、靈活性和多樣性是不可或缺的。 語言打破了古近體詩比較整齊的句式，因?yàn)閰⒓铀兓e誤，更適合有聲音弦歌和抒情的意義。作為音樂的歌詞，作曲者必須配合樂譜的音律和節(jié)奏來創(chuàng)作，已經(jīng)用于歌唱實(shí)踐。 因?yàn)檎Z言的句法不同，多種語言在創(chuàng)作時可以選擇，所以在傳達(dá)人們復(fù)雜的秘密內(nèi)心世界時，它具有詩所沒有的靈活性。 古人在作文中吟詩，經(jīng)常正襟而坐，體現(xiàn)了“詩言志”的尊嚴(yán)，但光憑聲音寫語言是不可怕的。 這就是“詩莊語媚”和“語言是艷科”的說法的由來。 在反映社會生活的深度和廣度上，語言可能比詩差，但在表現(xiàn)復(fù)雜感情世界時，語言比詩有優(yōu)勢。 王國維對這個論法說：“應(yīng)該把語言具體化，修改，不能說詩，不能說詩。 詩的境界廣闊

6、，語言漫長。 ”他概括了詩和詞不同的文體特征，確實(shí)很常見。語言文體的特征與音樂的屬性密切相關(guān)，但其接受方法也有雙重選擇的可能性。 在歌口巧妙地讓聽眾開心的時候，聽眾的構(gòu)成要素的復(fù)雜化必須使語言的文章接近俗氣。 不僅字句容易聽懂，而且情趣的共鳴也不可或缺。 另外，耳聽和眼治的接受方法的不同，語言的寫法并不難懂，需要一定程度的口語化的基礎(chǔ)。 所有這些要求一定會加強(qiáng)語言的市井文化品格。 否則，語言就會失去依賴發(fā)展的土壤，成為純粹被文人欣賞的文件文學(xué)。 柳永說“再會，也要像從前一樣”，李清照說“簾下，不要聽人笑”，前者寫戀人的細(xì)語很溫柔，人情感很嚴(yán)重，后者感到人生冷淡，很開心。 語言容易理解，沒有難解

7、的地方，唱歌容易.用詩的形式表現(xiàn)的話，很難傳達(dá)微妙的語氣. 當(dāng)然，語言也不僅限于風(fēng)月情感和身體上的悲傷的表現(xiàn)。 在語志詠史和揮毫壯志的關(guān)系題材中，也有與詩相區(qū)別的好風(fēng)格，蘇軾的大江東去的放歌、辛棄疾的千古江山的敘懷，能夠證明。(1)以下，不屬于語言的“市井文化品格”的特征之一是()a .語言是初期適合燕樂的歌詞，燕樂影響了語言的市井文化品格。b .語言句法不同，語言豐富，可以毫不介意地表現(xiàn)出復(fù)雜的秘密心的世界。c .“語言是艷科”，在表達(dá)復(fù)雜感情的世界里，語言比詩有優(yōu)勢。d .受聽眾的影響，語言俗氣，語言通俗易懂，有一定程度的口語化。(2)以下，關(guān)于詩和詞不同特征的表現(xiàn)，不符合原文意思的項是(

8、)a、詩的句式比較整齊，語言的句式變化錯誤，適合于聲弦歌和敘述表達(dá)復(fù)雜的感情。b .詩詞晦澀，語言易懂，能滿足文人的欣賞，使聽眾欣賞。c .“詩的意境廣闊，語言長”是指詩能反映社會生活，語言善于表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界。d .“詩莊語媚”“語言是艷科”這個詞，表示詩和語言所表達(dá)的感情內(nèi)容有差異。(3)以下原文的分析，不正確的項目是()a .“詩死了，然后作詞”這個詞被稱為“詩馀”，不是談詩的發(fā)展，到了宋代就開始消失了。b .詞的音樂屬性影響著詞的創(chuàng)作方法和接受方法，是詞形成市井文化品格的基礎(chǔ)。c .語言具有市井文化的品格，受到一般群眾的喜愛，決定了宋語的榮耀和光輝。d .語言在吟詠歷史的語言雜志時，

9、有著與詩區(qū)別的帥氣風(fēng)格，其表現(xiàn)感情比詩更深。5. (12分鐘) (2019梅州模擬)閱讀以下文字，完成各問題。雨夜朱紅娜雷聲很大，天空出現(xiàn)了裂縫，雨嘩啦嘩啦地從空中落下來。這種態(tài)勢，一天兩天也停不下來。 男人嘆氣。一下雨，媽媽就出嫁，嘆息也沒用。 女性說“睡吧”。男人已經(jīng)困了，但耳朵不合眼，一心聽著雨聲，希望雨聲越來越小，越來越小。 這場雨不僅偏偏和男人作對，而且越來越興奮，好像要啪嗒啪嗒地打在窗玻璃上，和男人競爭。男人的心因雨越來越緊，喘著氣，嘆氣。 面包，藍(lán)色的火焰在火中屏住了太多的氣，瞬間變高了，男人從床上起來，點(diǎn)燃煙，啪的一聲呼吸。 煙也怕外面大雨，躲在房間里不出去，一直鉆進(jìn)女人的鼻孔

10、里。 咳嗽，咳嗽，咳嗽，女性被煙嗆得喉嚨強(qiáng)烈抗議。 不燃燒，即使在空中吸煙，神也不會同情，也不會停止下雨。吵死了，吵死了，大家都是你的錯，在外面打工做得很好，確保干濕，你會好起來的，一定要回來拿到你寶物的土地。您要什么？ 工作是機(jī)器，工作完變成了死豬，就像嘴鎖了一樣，身體很粗糙。 出門被白眼看到，回來的兒子不認(rèn)識母親。女人的嘴像白鴿的籠子，一打開就像飛的鴿子，噗哧地飛向外面。街上有什么好東西。 喝水想要錢。 去廁所取錢。 街上的人都不笑。 滿市場的菜有毒，下水道的地溝油，撿起來賣給了工廠。 就像我用了奶油一樣，必須節(jié)約糖。女性的白色鴿子從房間里飛過來。 轉(zhuǎn)移了男人的耳朵的注意力。出門的兩個雞蛋

11、，出來三年了，一錢也沒賺，病回到了全身。 醫(yī)生說我得了白血病，說我最長活不了三個月，剛證明鎮(zhèn)上的妻子哭了，不哭二蛋的病，哭著出去鎮(zhèn)上，二蛋說我活不了多久，不離開。 妻子說：“不，離婚的是離婚，再婚的不是丈夫，誰也不想?！倍皼]有錢，死馬作為活馬醫(yī)生，每天上山挖莖，壓碎，茶喝。雞蛋破壞了醫(yī)生的預(yù)言，一年后，好好地站在醫(yī)生面前，醫(yī)生的眼睛變得銅鑼，吃了什么藥？祖?zhèn)髅胤剑伤帯?雞蛋皺著眉頭，抬起手，用大拇指摩擦，手指響了起來。兩個雞蛋妻子沒結(jié)婚，回來就哭了。問二蛋在哭什么。妻子哭了，我瞎了眼睛，拋棄了你的壞蛋。兩蛋笑著笑著，問問題。妻子說：“我的妻子。你知道中國男人為什么在增加嗎？ 你喜歡去越南想

12、要妻子嗎？妻子撓了搖頭，奇怪地看著兩個雞蛋搖了搖頭。因?yàn)樵絹碓蕉嗟闹袊?，像你一樣，男性開始在越南找妻子。 二蛋在說越南的話時，故意加強(qiáng)語氣，放慢了語言的速度。 房間里的人哄地笑了。 妻子很膚淺，又罵又做壞人。今天終于發(fā)現(xiàn)了，你可以去講課了。 男人壓死了煙頭，揶揄了女人。 從這里回來有什么好，一年的辛苦收獲，很快就到手了，被這場雨沖干凈了。 人往高處走，水往低處流，你好了，逆水而行，行動很奇怪。 男人生氣了，對著妻子叫了起來。 這場雨不是空的，好像是妻子下的。想回來唱歌就開口，想感冒就堆柴火，兒子擁抱，我覺得我的地盤由自己決定。 女人的白鴿多得飛，男人頭暈。你說得太輕浮了，現(xiàn)在怎么辦？”天亮

13、后，我去搶劫，能一點(diǎn)點(diǎn)收獲了。 天上沒有人的路，更何況我們有糧食，雞、鴨、狗、滿山的蔬菜也能變成錢。你真的要停止打工嗎？不去！ 她的口氣很堅定。睡吧。 女人伸出手，拍了拍男人的肩膀。雨還在嘩嘩地下，男性的哮喘，逐漸平整。(1)分析和鑒賞文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的以下項目是不正確的項目：a .男人睡不著覺，嘆了口氣，暗示男人習(xí)慣了城市打工的生活后，再次回到農(nóng)村的生活變得難以習(xí)慣，含蓄和深刻了文章。b .“啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦

14、啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦c .本論文通過典型的環(huán)境描寫，通過推進(jìn)對話層，明確了社會變革帶來的生活環(huán)境的變化和人的心理變化，在變化中冷靜地思考描繪了真正的農(nóng)村女性形象。d .本論文通過插話，講述了二卵子只能回到故鄉(xiāng)治病，最后通過吃木莖治病的故事，表明木莖比醫(yī)院治療更有效。(2)開頭和最后寫上“嘩嘩下雨”，把這樣寫的作用和文本結(jié)合起來簡單地分析一下。(3)在描繪女性形象時，主要強(qiáng)調(diào)了她的性格特征嗎？ 請結(jié)合課本簡單地分析。6. (9分鐘) (2020高二上嘉興期末)閱讀下列文字，完成以下

15、主題：資料1 :什么是區(qū)塊鏈？ 從科學(xué)技術(shù)水平來看，分塊鏈涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、計算機(jī)編程等許多科學(xué)技術(shù)問題。 從應(yīng)用角度來看，區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€分散的共享帳簿和數(shù)據(jù)庫，具有不中心化、不篡改、留下痕跡、可以跟蹤、集體維護(hù)、公開透明度等特征。 這些特征確保了區(qū)塊鏈的“誠實(shí)”和“透明”，為區(qū)塊鏈奠定了信賴的基礎(chǔ)。 分塊鏈的豐富應(yīng)用場景基本上是基于分塊鏈解決信息不對稱問題，并實(shí)現(xiàn)多個代理之間的合作信任和一致行為。區(qū)塊鏈?zhǔn)侨绾谓⑿湃闻c合作機(jī)制的呢？ 深入具體的應(yīng)用場景的話，我們看得更清楚。 區(qū)塊鏈的“不可篡改”特征為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的“證據(jù)保存”難題提供了解決辦法，為實(shí)現(xiàn)社會征用提供了新構(gòu)想的區(qū)塊鏈“分

16、散”特征，通過部門間的“數(shù)據(jù)屏障”，可以實(shí)現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享的區(qū)塊鏈能解決信息不對稱、實(shí)現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”向“信賴互聯(lián)網(wǎng)”轉(zhuǎn)變的連鎖經(jīng)營通過“智能合同”，實(shí)現(xiàn)了多個主體之間的合作信賴，大大擴(kuò)大了人類相互合作的范圍。 總體來說，區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信賴來創(chuàng)造價值，保證所有信息數(shù)字化、實(shí)時共享，提高協(xié)調(diào)效率、降低溝通成本，可以使離散度高、管理鏈長、關(guān)系環(huán)節(jié)多的多個主體有效地合作(從人民網(wǎng)選出時的評價區(qū)塊鏈，換道超車的突破口，有刪改)材料2 :要理解什么是區(qū)塊鏈，首先要理解什么是“中心化”。 舉出從互聯(lián)網(wǎng)上下載電影的例子來幫助理解。 最初，我們下載電影是有名的電影下載網(wǎng)站，這些網(wǎng)站把電影文件保管在一臺或一組

17、服務(wù)器上，大家訪問這個服務(wù)器下載電影被稱為“中心化”。 按照這個游戲的規(guī)則，電影網(wǎng)站的服務(wù)器是中心，下載電影的人只是這個中心引出的線。 在中心化游戲中，玩家的地位不平等，網(wǎng)站主占絕對強(qiáng)的地位，他想讓你下載，想給你限速。 之后，中心化的下載模型登場，這就是BT下載。 BT下載的原理與電影網(wǎng)站完全不同，電影并不存在于某個服務(wù)器上，而是從網(wǎng)上的任何人下載這部電影的一部分，最后制作完整的文件。 在這個游戲中，所有玩家的地位完全平等，任何玩家都可以隨時退場，隨時可以參加，沒有人擁有特別的權(quán)力。 這就是“中心化”。真正的區(qū)塊鏈項目是通過合理的游戲規(guī)則設(shè)計，輔助信息技術(shù)，實(shí)踐中心化理念的項目。(從一包區(qū)塊鏈與比特幣開始有刪改)材料3 :人類的一切經(jīng)濟(jì)活動都可以看作是交易行為。 所有交易行為的最大障礙主要有三個“不確定性”:之一、交易對象的不確定之二、交易過程的不確定之三、交易結(jié)果的不確定。 但是，區(qū)塊鏈時代可以消滅這些痛點(diǎn)！ 想想最簡單的經(jīng)營場景吧。企業(yè)需要產(chǎn)品和服務(wù)。 僅通過網(wǎng)絡(luò)上公開信