1、文言文短篇閱讀訓(xùn)練,1,翻譯下列各段文言文中的句子 1韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？” 衣我以其衣 食人之食者死人之事,2,將自己的衣裳給我穿 吃人的糧食的人（就應(yīng)該）為人之事而出力效死,3,翻譯下列各段文言文中的句子,2凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者往往多陸而少水，惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍急，助作聲響?？突蜃?，或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲。洵游山者之最也。 凡人陸行則勞，水行則逸 惟意所適 洵游山者之最也,4,凡在陸地上行走就很勞頓，在水中航行則頗安逸

2、只管隨著自己的興致 實在是游山之人最佳的去處,5,翻譯下列各段文言文中的句子,3于是國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者不可勝數(shù)。及太后賜百官負(fù)絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去，惟融與陳留侯李崇負(fù)絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時人笑焉。侍中崔光止取兩匹，太后問侍中何少，對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣?！背F服其清廉。 朝臣莫不稱力而去 臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣,6,朝中大臣沒有不盡力（負(fù)絹）離開的 臣子我兩只手，只拿得了兩匹，已拿得夠多了,7,翻譯下列各段文言文中的句子,4物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。故假人者遂有天下。 無丑不能，無惡不知。丑不

3、能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀紂猶有可畏而可取者，而況于賢者乎？ 假人之長以補(bǔ)其短 無丑不能，無惡不知 不丑不能，不惡不知，尚矣,8,借鑒他人的長處用來彌補(bǔ)自己的短處 別鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人 不鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人，就對了,9,5昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“請以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘以賂虞公，而求假道焉，必可得也?！鲍I(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾璧而不吾假道，將奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君奚

4、患焉？”,10,假道于虞以伐虢 若受吾璧而不吾假道 必不吾受也 君奚患焉,11,向虞國借道去討伐虢國 如果收下了我的寶玉不借道于我 一定不會收下我們的（東西） 大王您憂慮什么呢？,12,譯文：從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國借路以便攻打虢國。荀息說：“請用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈給虞公，這樣去要求借路，一定會可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說：“垂棘之璧是先君傳下來的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說：“不會這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈

5、地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來關(guān)到外廄里。有什么好擔(dān)憂呢？”,13,6酈生說齊王曰：“夫漢王發(fā)蜀漢，定三秦，涉西河之外；授上黨之兵，下井陘，誅成安君， 破北魏，舉三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下漢王，齊國社稷可得而保也。不下漢王，危亡可立而待也?！碧飶V以為然，乃聽酈生。罷歷下兵守戰(zhàn)備，與酈生日縱酒?；搓幒盥勧B生伏軾下齊七十余城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田廣聞漢兵至，以為酈生賣己，乃曰：“汝能止?jié)h軍，我活汝。不然，我將烹汝?！贬B生曰：“舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓，而公不為若更言?！饼R王遂烹酈生，引兵東走。

6、,14,天下后服者先亡矣 王疾先下漢王 汝能止?jié)h軍，我活汝 舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓 而公不為若更言,15,天下歸順晚的（恐怕）要覆亡在先了 大王您（應(yīng)該）趕緊先向漢王稱臣 你（如果）能制止?jié)h軍，我就讓你活著 辦大事不顧細(xì)枝末節(jié)，成就大德不回避（別人的）指摘 你爺爺不會為了你而另換一個說法,16,7陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史?；鹿冱S皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢遭譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。 宦官黃皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之 鄉(xiāng)黨以為貶議,17,宦官黃皓獨(dú)掌大權(quán)耍弄威勢，大臣們都違心地附和他 鄉(xiāng)里給了（陳壽）貶抑的

7、品評,18,8太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃陽敗面咼 口。叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)。”叔父以告嵩，嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風(fēng)，己差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳?。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信。太祖于是益得肆意矣。 其叔父數(shù)言之于嵩 太祖口貌如故 但失愛于叔父，故見罔耳,太祖嘴臉容貌像平時一樣,只是在叔父跟前不受寵愛，因此被欺瞞啊,他的叔父屢屢到曹嵩跟前提及（太祖之事）,19,9右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不

8、之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？” 順德果能有益于國家，聯(lián)與之共有府庫耳 猶惜其有功，不之罪,順德果真能夠有益于國家的話，我可以和他共享（內(nèi)廷）庫房中的（財產(chǎn)）,20,10宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！?誠然，卿不朕欺 間召問群臣臧否 濂惟舉其善者對,宋濂只是列舉那些與自己交好的臣子回答,間或召見詢問大臣們的好壞優(yōu)劣,確

9、實如此，愛卿沒有欺騙孤家,21,11齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨阝?；腹贾?，以告管仲曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對曰：“凡人之有為也，非名之則利之也。”于是乃下令曰：“棺槨阝過度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！狈蚵臼瑹o名，罪當(dāng)喪者無利，人何故為之也？ 布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備 禁之奈何 凡人之有為也，非名之則利之也,人們的所有行為，不是圖名就是圖利,如何才能禁止呢,布帛如果用盡了就沒有用來遮體之物了，木材如果用盡了就沒有用來作為國家守備之需的了,22,12晉平公與群臣飲，酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前

10、，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“是非君人者之言也。”左右請除之，公曰：“釋之，以為寡人戒。” 惟其言而莫之違 太師誰撞 是非君人者之言也,這不是國君所應(yīng)該說的話,太師您撞誰,僅僅是他的話沒有誰敢于違抗罷了,23,13晉國苦盜，有郗雍者，能視盜之眼，察其眉睫之間而得其情。晉侯使視盜，千百無一虛焉。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國盜為盡矣，焉用多為？”文子曰：“吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郗雍必不得其死焉。”俄而群盜謀曰：“吾所窮者，郗雍也?！彼旃脖I而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子言

11、，郗雍死矣。然取盜何方？”文子曰：“周諺有言，察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。君欲無盜，莫若舉賢而任之，使教明于上，化行于下。民有恥心，則何益之為？”于是用隨會知政，而群盜奔秦焉。,24,察其眉睫之間而得其情 吾所窮者，郗雍也 使教明于上，化行于下 民有恥心，則何盜之為,觀察他們眉眼間的表情便能夠發(fā)現(xiàn)實情 讓我們隱于困境的，就是郗雍 使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得到奉行 老百姓如果有羞恥之心，那么還做什么竊賊呢,25,14初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)?！泵赊o以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵見往事耳。卿言多務(wù)，卿若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅

12、過潯陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日即當(dāng)利目待，大兄何見事之晚乎？”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 卿當(dāng)涂掌事，不可不學(xué) 卿言多務(wù)，卿若孤,你說你事務(wù)太多，你像我這樣（事務(wù)多）嗎,愛卿您居位掌權(quán)，不能不學(xué)習(xí),26,15劉陶字子奇，一名偉，潁州潁陰人，濟(jì)北貞王勃之后。陶為人居簡，不修小節(jié)。所與交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。同宗劉愷以雅德知名，獨(dú)深器陶。 陶為人居簡，不修小節(jié) 好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意,喜好如果不同，即使是富貴者也不企圖去結(jié)交；情趣如果一致，即使是貧窮低賤之人也不改變交情,劉陶平日里性情清簡，不拘小節(jié),27

13、,16與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所處焉。 丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑 是以君子必慎其所處焉,因此有德君子必定慎重地選擇自己的處身之,貯藏丹砂處（必然是）赤色，貯藏黑漆處（必然是）黑色,28,17邇歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云“無他術(shù)，唯勤讀書，而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人。如此，少有至者。疵病不必待入指摘，多作自能見之。” 嘗乘間以文字問之 每一篇出，即求過人,每寫出一篇文章，就希望能夠超過他人,曾經(jīng)偷空向歐陽修討教寫作之事

14、,29,18陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?，與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。 陳太丘與友期行，期日中 與人期行，相委而去 友人慚，下車引之,友人很慚愧，下車來拉元方,和別人相約出行，卻丟下別人離開了,陳太丘與友人相約出行，約定正午（見面）,30,19御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜，故曰：侈，惡之大也?！?君子寡欲則不役于物 謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家 是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜,因此做官一定貪贓受賄，在鄉(xiāng)間一定盜竊他人財貨,小心謹(jǐn)慎節(jié)攢用度，遠(yuǎn)離罪惡使家室豐裕,君子清心寡欲就不會被身外事物所役使,31,20戴進(jìn)，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥，肖狀精奇，直倍常工，進(jìn)亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見熔金者，觀之，即進(jìn)所造，憮然自失。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？（糧食）意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所愛，此