1、精品文檔中醫(yī)治未病思想詞性解釋：采取一定的措施防止疾病產(chǎn)生和發(fā)展的治療原則，包括未病先防和既病防變兩個方面?！安恢我巡≈挝床　笔窃缭邳S帝內經(jīng)中就提出來的防病養(yǎng)生謀略，是至今為止我國衛(wèi)生界所遵守的“預防為主”戰(zhàn)略的最早思想，它包括未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面的內容，這就要求人們不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻擋病變發(fā)生的趨勢、并在病變未產(chǎn)生之前就想好能夠采用的救急方法，這樣才能掌握疾病的主動權，達到“治病十全”的“上工之術”。故朱震享在格致余論中說：“與其求療于有病之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已、是故已病而不治，所以為醫(yī)家之怯；未病而先治，所以明攝生

2、之理。夫：口是，則思患而預防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也?！奔霸珙A防 中醫(yī)治未病治未病是采取預防或治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法。中醫(yī)治則學說的基本法則。治未病包含三種意義：一是防病于未然，強調攝生，預防疾病的發(fā)生；二是既病之后防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發(fā)展演變；三是預后防止疾病的復發(fā)及治愈后遺癥。1攝生防病。攝生是以調攝精神意志為宗旨，思想上要保持安閑清靜，沒有雜念。精與神守持于內，避免過度的情志變動，心胸開朗，樂觀愉快，這樣就能達到補養(yǎng)真氣的目的。對于外界不正常的氣候和有害的致病因素，要及時避開，順從四時寒暑的變化，保持與外界環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。要求人

3、們飲食有節(jié)制，生活起居有規(guī)律，身體雖勞動但不使其過分疲倦，同時還要節(jié)欲保精。反對“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否則，就會導致疾病、早衰。此外，在長期實踐的基礎上，創(chuàng)造了許多行之有效的強身健體的方法，如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等。2既病防變。疾病發(fā)生后，必須認識疾病的原因和機理，掌握疾病由表入里，由淺入深，由簡單到復雜的發(fā)展變化規(guī)律，爭取治療的主動權，以防止其傳變。例如治療肝病結合運用健脾和胃的方法，這是因為肝病易傳之于脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。 淵源中醫(yī)養(yǎng)生文化，不能不講老子和孔子，兩者代表了兩種養(yǎng)生思想：老子是“清靜無為”，“保養(yǎng)精氣、順乎自然、

4、氣功修煉”。老莊是養(yǎng)生學的開創(chuàng)者。以孔子為代表的儒家養(yǎng)生思想是“天行健，君子以自強不息”。這兩種思想形成了一個靜動結合的思維方式，貫穿在中醫(yī)養(yǎng)生學發(fā)展過程中?！叭收邏邸薄ⅰ爸钦邏邸?、“欲而不貪”是儒家在養(yǎng)生道德理念上的重要思想。 “治未病”中心主要掌握自然規(guī)律，根據(jù)天地陰陽法則調和各種方式，有節(jié)制、有規(guī)律地安排飲食和起居。其中的一個重要的觀點是“形與神俱”。也就是一個人要做到形神統(tǒng)一，形神結合。有形的運動而無神的調和，不算完整。 養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。人應該順應大自然的規(guī)律，比如，春天的時候，要有一種生發(fā)之氣，被發(fā)緩形，夜臥早起。冬天不能太張揚、太

5、發(fā)散，萬物處于秘藏。中醫(yī)養(yǎng)生主張因時、因地、因人而異。 中醫(yī)養(yǎng)生包括形神共養(yǎng)、協(xié)調陰陽、順應自然、飲食調養(yǎng)、謹慎起居、和調臟腑、通暢經(jīng)絡、節(jié)欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候，是最健康的，是“治未病”。 養(yǎng)生當中，最重要的是養(yǎng)心?！耙簧答B(yǎng)心機”，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過了頭就是七情過激。“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽”。 仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養(yǎng)心立德是一個人健康的內在要素。黃帝內

6、經(jīng)強調“恬淡虛無”，說“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。簡言之，要做到“淡”字。 第二就是飲食養(yǎng)生。關鍵要有合理的膳食結構。“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。南宋陸游的養(yǎng)生方法是喝粥。他有一首詩寫道：“世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！别B(yǎng)生錄中談到養(yǎng)生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標，腦溢血、高血壓等疾病與此相關。上述觀點也與目前營養(yǎng)學界提倡的“健康膳食金字塔”相一致。 第三是運動養(yǎng)生。所謂“流水不腐，戶樞不蠹”。比如，八段錦“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調理脾胃單舉手，五勞七傷往

7、后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰”。這個功，在辦公室也可以做。 第四是房事養(yǎng)生。洞玄子、素女經(jīng)等也是研究“房中術”的書籍，講究陰陽和諧，并強調欲不可早，不可過度，又不可無的思想。 第五是氣功養(yǎng)生。莊子講“吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養(yǎng)形之人”?！巴鹿始{新”指做氣功，“熊經(jīng)鳥申”講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，這樣做的人就是養(yǎng)形人。養(yǎng)形要達到什么效果？要像彭祖那樣“壽高八百”。氣功養(yǎng)生在日本很流行，有人寫了一本書只需五分鐘。在這五分鐘里，常吐氣、常呼吸。當頭昏腦漲時，不妨這樣做做，五分鐘后會耳目清明，心情為之一爽。 第

8、六是藥物養(yǎng)生。如柏子仁，就是柏樹的果子，也是一種養(yǎng)生長壽食物。植物里壽命最長的就是柏樹和松樹，我們常說“千年柏樹”。柏子仁有養(yǎng)性、安神、潤腸、通便、養(yǎng)顏的功效。 實踐 要健康長壽，關鍵是把養(yǎng)生知識貫徹到日常生活中，持之以恒。下面一些簡單易行的方法，不妨一試。 堅持幾個“少”：少鹽多醋、少糖多果、少肉多菜、少藥多食、少睡多行、少憂多眠。有一首詩中寫道“一眠萬事了，無喜亦無惱，何物是真物，身在即為寶”。 堅持幾個“?！保喊l(fā)常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常運，齒常叩，腹常旋，耳常彈，肛常提。 踐行“八字”訣，終生不懈：童心、蟻食、龜欲、猴行。童心，要童心未泯。蟻食，要少吃。現(xiàn)在許多人的問題是吃得太

9、多、太好，又不運動，食物堆積在身體里。龜欲，要心境淡泊。猴行，要多運動，鍛煉身體。 天天干洗面：先把手搓熱，然后用手搓臉。每天早晨起床，反復做幾十次。搓陽明經(jīng)這個部位，氣血運通。堅持干洗面，眼袋和皺紋慢慢都舒展了，比做美容還見效。 學會吐納法：吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據(jù)每個字發(fā)音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態(tài)。按照方法做完氣之后，會發(fā)現(xiàn)滿口生津，古書稱“上池之水”，然后把津液咽下去。津

10、液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到“津常咽”。 “三通”：我們現(xiàn)代人一直在不斷地補，現(xiàn)在公路上交通堵塞，我們體內也交通堵塞。血脂高、血糖高、血壓高，都是堵塞的結果。所以要把“補”改正為“通”。血脈要通、氣要通和、心氣要通、胃腸要通，要達到吃得下，睡得著，拉得凈，放得開。 堅持勤動腦：不要以為養(yǎng)花、養(yǎng)草、養(yǎng)魚，就是養(yǎng)生了，一點精神寄托都沒有，衰老得反而快。 中醫(yī)治未病 主要有三層意思。 一是“未病先防”，預防疾病發(fā)生。 二是對疾病的早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療。 三是“既病防變”，防止疾病發(fā)展。根據(jù)五臟（五行）之間生理、病理相關原理，從整體出發(fā)，預測原發(fā)臟的病變發(fā)展趨勢，采取非針對“現(xiàn)臟病”

11、的“隔二、隔三臟”預防性治療，防止繼發(fā)臟病的產(chǎn)生，杜絕疾病發(fā)展和傳變。 中醫(yī)將治未病作為奠定醫(yī)學理論的基礎和醫(yī)學的崇高目標，倡導惜生命，重養(yǎng)生，防患于未然。養(yǎng)生的內涵是延長生命時限和提高生活質量。 一、心理保?。褐嗅t(yī)治未病的核心是養(yǎng)心，即調節(jié)情志，保持良好心態(tài)。心理保健已成為21世紀的健康主題，良好的心理狀態(tài)是健康的重要保障，“心身疾病”已成為21世紀人類健康之大敵。不健康的心理表現(xiàn)為物欲化傾向、冷漠化傾向、粗俗化傾向、躁動化傾向。心理健康與身體健康密切相關，互為因果。 二、飲食保?。汉侠淼纳攀辰Y構是保健的關鍵。食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。三、運動保?。哼\動保健

12、是中醫(yī)治未病的重要內容。應當勞逸結合、鍛煉適度，才能氣血調暢、疏郁散結、臟腑得養(yǎng)、陰陽互守。適當?shù)倪\動能使周身的血液暢流不息，不致瘀滯；能改善人體各系統(tǒng)的生理功能，保證臟器細胞正常活動；促進人體新陳代謝，使人體保持旺盛的活力，是預防疾病，消除疲勞，恢復體力，獲得健康長壽的要素。中國的養(yǎng)生保健體系是關于人體運動保健思想、理論及方法的體系，認為運動保健應講求性命雙修、形神俱養(yǎng)和心身并育。未來理想的運動保健模式將以個人分散的運動健身活動為主，根據(jù)自我身心的特點，自覺自由地進行運動鍛煉。運動保健的原則是協(xié)調統(tǒng)一，形神兼練；量力而行，循序漸進；持之以恒，堅持不懈。比較適宜于健身的運動項目有太極拳、氣功、

13、散步、慢跑等。 四、藥物保健：歷代醫(yī)家對藥物養(yǎng)生保健有很多記載。本草綱目中記載有養(yǎng)生作用的藥物共約160種。后世醫(yī)家分別制成膏、丹、丸、散等劑型，遵循中醫(yī)理論進行君、臣、佐、使的配伍，適宜于長期進行養(yǎng)生保健。 五、住宅保健：中華文化典籍中有“雞初鳴、灑掃堂庭”等教導。具有保健作用的住宅應注意以下幾個方面：住宅建筑的地理形勢、住宅建筑的自然方位、住宅環(huán)境的水土質量、住宅環(huán)境的氣流狀況等。我們應當順應住宅保健的發(fā)展趨勢，防止由于住宅而引發(fā)健康問題的情況。 治未病-三個層次 中醫(yī)“治未病”理論主要包括“未病先防、既病防變、愈后防復”三大主題。 一、未病先防，治在未病之先。也就是說人們在沒有患病的時候

14、，要積極預防疾病的發(fā)生。調養(yǎng)精神、體格鍛煉、合理飲食、適時養(yǎng)生、科學用藥等豐富內容。 二、既病防變，治在發(fā)病之初。也就是說在患病以后，要積極采取措施預防疾病加重。一般來說，疾病的轉變是由表入里，由輕變重，由簡單到復雜的過程，因此，在防治疾病的過程中必須掌握疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及其轉變途徑，做到早期診斷，有效治療，治在疾病發(fā)作加重之先。 三、除邪務盡，使病愈防復。所謂“愈后防復”，就是指在病愈或病情穩(wěn)定之后，要注意預防復發(fā)，時刻掌握健康的“主動權”。 治未病-基本原則 1.定期體檢，見微知著結合國家勞動保險制度，建立突出中醫(yī)特色的體質辨識中心或體檢站，組織廣大人民群眾定期體檢，“辨病”與“辨體”

15、相結合。 2.重視先兆截斷逆轉先兆癥狀是疾病早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷及早期治療的關鍵，如對中風的潛證“無者求之”的早期治療，如出現(xiàn)肢體麻木、沉滯者為脈絡阻滯，予活血通絡之丹參、紅花、川芎、赤芍、雞血藤，若見眩暈則予平 肝熄風之鉤藤、天麻、石決明、菊花等，從而預防中風的發(fā)生，治中風于未發(fā)之時。對一些反復發(fā)作，發(fā)病有規(guī)律的疑難痼疾，如現(xiàn)代醫(yī)學中的免疫性、過敏性及內分泌、神經(jīng)系統(tǒng)或者一些病因尚未明了的疾病，運用中醫(yī)治未病方法，注意緩解期的扶正固本，結合情緒調攝、體育鍛煉，療效確切。研究表明，將糖耐量減低患者隨機分為中藥干預組和對照組，中藥干預組具有延緩患者糖耐量降低發(fā)展到糖尿病，從而進一步延緩糖尿病并發(fā)癥及糖尿病相關終點事件的發(fā)生，提高患者生命質量及延長其生命。 3.安其未病防其所傳未病，指尚未患病的骯臟或部位，與“已病”和“成病”相對而言。如，糖尿病，其特征是持續(xù)高血糖，其病理基礎是胰島細胞功能損傷，若血糖控制不良，久之則引起心、腦、腎、眼等臟器的損傷和病變。因此，對糖尿病，則在十分重視早期治療的達標和胰島功能的修復的同時，選用中藥重點養(yǎng)陰，活血通絡中藥目前，脂肪肝的檢出率日益增多，部分脂肪肝患者可發(fā)展為肝纖維化，甚至肝硬化，可以認為脂肪肝不斷發(fā)展是肝纖維化的前期病變，如能在早期及時治療，可以阻止其進一步發(fā)展，甚至使共逆轉，因此其治療日益受到重視。 4.掌握規(guī)律先時而治