1、高中語文必修三基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)現(xiàn)代文復(fù)習(xí)一、根據(jù)拼音寫漢字第一單元ch()造tn()木cun()聚（錢）積zn()赤金盤ch()ynglu()圈kn()襖li()頭d()親翠w()金wi()彝bin()宜行事zn()銀ff()老mm()sh()盂mngdng()bi()懶chn()目pnc()ni()障皮nng()笑y()gun()洗金chun()f()盛wn()發(fā)內(nèi)wi()cn()度朱t()手zhu()瘦xu()xio()面chu()躇(躊躕)宮to()mi()論形hi()醉xnxn()xn()服shn()笑yotio()xn()慕l()酪pnshn()炮lu()zhuzhu()不安背q()nn

2、g()g()吱郵chu()qio()開雪qio()zun()緊編zun()cun()權(quán)sn()頭qng()鯊第四單元默q()提綱qi()領(lǐng)qi()而不舍咀ju()jio()舌倒jio()yun()羊tu()圓撒手人hun()ln()珊斑ln()畏x()yn()沒gu()噪()椎j裝()xi防()y廣()mo()cucn暈()xun腳()hui鑲()qin磅()b()皺zh鐵()chw()逆猙()nng杜()zhun()yn沒二、掌握下列詞語的意義()：奉皇帝之命建造。()：紅潤的腮頰宛如新鮮的荔枝。()：荒誕的，沒有根據(jù)的話。()：行為放縱，沒有規(guī)矩。()：這里指姿容俏麗。()：方便。()：層

3、疊地放著。()：內(nèi)室，女子的居處。幃，幕帳。()：把頭發(fā)扎成髻。借指幼年。()：涎皮賴臉的意思。()：文中指偏激，不端正。()：偏執(zhí)，不馴服，與眾不同。()：嫵媚的風(fēng)韻生于含愁的面容，嬌怯的情態(tài)出于孱弱的病體。態(tài)：情態(tài)，風(fēng)韻。靨：面頰上的酒窩。襲：承繼、由而來。()：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話、屏住呼吸。斂：收攏；屏：抑制呼吸。()：糊涂，不明事理。()：形容身體嬌嫩不能支持的樣子。()：偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下。()（書上為支梧）：用含混的話搪塞。()（gng）：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故。更：經(jīng)歷。()：怨恨集中的所在。這里指埋怨的對(duì)象。()：漠不關(guān)心的樣子。()：這里指擺出十分莊重的樣子。(

4、)：形容人聲喧囂雜鬧。沸反：像沸水一樣翻騰。盈：滿。()：難為情的樣子。()：皺縮。()（jing）：固執(zhí)，不聽勸導(dǎo)。()：深陷。窈：幽深。()：（用刀、叉）使勁兒刺。()：畏懼。三、文學(xué)常識(shí)1、小說的三要素是()、()、()。小說的情節(jié)一般包括故事的()、()、()、()四個(gè)部分。2、長篇小說()又名石頭記、金玉緣，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的

5、社會(huì)生活圖畫，說明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國，紅樓夢被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書。林黛玉進(jìn)賈府是全書的序幕之一，通過一個(gè)從未到過賈府的人物()的所見所聞，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實(shí)，人物語言、動(dòng)作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，()的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。3、祝福圍繞魯四老

6、爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對(duì)中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。4、老人與海是美國作家()后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎(jiǎng)。本文通過主人公()與()的頑強(qiáng)搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。

7、文章贊美和謳歌了不服輸?shù)?)精神。5、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡潔、平實(shí)，淺顯易懂；一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時(shí)，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。科普說明文的三個(gè)特點(diǎn)為：()、()和().動(dòng)物游戲之謎是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述；宇宙的邊疆是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自

8、然；一名物理學(xué)家的教育歷程是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。文言文復(fù)習(xí)第二單元文言常識(shí)一、找出下列句子中的通假字，并解釋。1、所守或匪親。（）二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義以手撫膺坐長嘆（古義：今義：）叢菊兩開他日淚（古義：今義：）無邊落木蕭蕭下（古義：今義：）明年秋，送客湓浦口。（古義：今義：）因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之。（古義：今義：）老大嫁作商人婦。（古義：今義：）朝來暮去顏色故。（古義：今義：）又聞此語重唧唧。（古義：今義：）凄凄不似向前聲。（古義：今義：）三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義言：感斯人言（）為：因?yàn)殚L句（）凡六百一十六言（）初為霓裳后六么

9、（）自言本是京城女（）為君翻作琵琶行（）命：遂命酒（）暫：凝覺不通聲暫歇（）命曰琵琶行（）如聽仙樂耳暫明（）語：琵琶聲停欲語遲（）轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（）今夜聞君琵琶語（）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（）幽：別有幽愁暗恨生（）暗：尋聲暗問彈者誰（）幽咽泉流冰下難（）別有幽愁暗恨生（）野芳發(fā)而幽香（）偏聽則暗（）至于幽暗昏惑而無物以相之（）可：畏途巉巖不可攀（）此情可待成追憶（）四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋使人聽此凋朱顏（）猿猱欲度愁攀援（）側(cè)身西望長咨嗟（）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（）玉露凋傷楓樹林（）聞舟中夜談琵琶聲()遂命酒（）歌以贈(zèng)之（）商人重利輕別離（）五、指出下列句子的文言句式難于

10、上青天（）感斯人言（）轉(zhuǎn)徙于江湖間（）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（）問其人，本（是）長安倡女（）送客（于）湓浦口（）使（之）快彈數(shù)曲（）沉吟放撥插（于）弦中（）六、要點(diǎn)選析1、李白，盛唐詩人，字（），號(hào)（）?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱（）。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（）詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩成泣鬼神）?！?、蜀道難是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當(dāng)局者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他

11、長短句。3、杜甫，字（），后世稱為（）。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開闊，后世稱（），代表了我國古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的（）的風(fēng)格，他被后人稱為（）。4、秋興八首（其一）：這是一首七言律詩。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。詠懷古跡（其三）：詠懷古跡是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月

12、魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。登高：詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。5、白居易，（）時(shí)期的詩人，字樂天，自號(hào)（）。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的新樂府50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦

13、女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有秦中吟、新樂府。6、琵琶行：原作琵琶引，是一首（）詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且

14、“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。7、李商隱，（）時(shí)期著名詩人，字（），號(hào)玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。8、錦瑟：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會(huì)；既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀

15、傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運(yùn)用象征的手法來表達(dá)情感，多用典故。馬嵬（其二）：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。第三單元文言常識(shí)一、找出下列句子中的通假字，并解釋。直不百步耳。（）則無望民之多于鄰國也。（）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（）涂有餓殍而不知發(fā)。（）輮以為輪。（）雖有槁暴。（）則知明而行無過矣。（）君子生非異也。（）合從締交。（）威振四海。（）秦有余力而制其弊。（）陳利

16、兵而誰何。（）始皇既沒。（）而倔起阡陌之中。（）所以傳道受業(yè)解惑也。（）贏糧而景從。（）或師焉，或不焉。（）二、解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的古義和今義。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（古義：今義：）（古義：今義：）棄甲曳兵而走。（古義：今義：）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（古義：今義：）五十者可以衣帛矣。（古義：今義：）然而不王者，未之有也。（古義：今義：）王無罪歲，斯天下之民至焉。（古義：今義：）金就礪則利。（古義：今義：）君子博學(xué)而日參省乎已。（古義：今義：）用心一也。（古義：今義：）蟹六跪而二螯（古義：今義：）非蛇鱔之穴無可寄托者。（古義：今義：）流血漂櫓。（古義：今義：）以為桂林、象郡。（古義：

17、今義：）贏糧而景從。（古義：今義：）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古義：今義：）古之學(xué)者必有師。（古義：今義：）吾從而師之。（古義：今義：）是故無貴無賤，無長無少。（古義：今義：）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（古義：今義：）師道之不傳也久矣。（古義：今義：）小學(xué)而大遺。（古義：今義：）弟子不必不如師（古義：今義：）三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣（）發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)（）數(shù)罟不入洿池（）發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（）百發(fā)百中（）扶蘇以數(shù)諫故（）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（）直：直不百步耳，是亦走也（）兵：非我也，兵也（）中通外直，不蔓不枝（）窮兵黷武（）系

18、向牛頭充炭直（）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（）草木皆兵（）勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（）焉：寡人之于國也，盡心焉耳矣（）驢不勝怒，蹄之（）王無罪歲，斯天下之民至焉（）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（）絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖（）強(qiáng)：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（）率妻子邑人來此絕境（）挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長（）以為絕妙（）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（）佛印絕類彌勒（）乃自強(qiáng)步，日三四里（）忽然撫尺一下，群響畢絕（）假：君子生非異也，善假于物也（）望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（）以是人多以書假余（）日夜望將軍至，豈敢反乎（）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（）先達(dá)德隆望尊（）七月既望（）聞

19、：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ǎ┲疲毫H、趙奢之倫制其兵（）博聞強(qiáng)志（）秦有余力而制其弊（）不能稱前時(shí)之聞（）乃重修岳陽樓，增其舊制（）終歲不制衣則寒（）亡：追亡逐北，伏尸百萬（）利：因利乘便，宰割天下（）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（）信臣精卒陳利兵而誰何（）吞二周而亡諸侯（）有蔣氏者，專其利三世矣（）河曲智叟以應(yīng)（）固：秦孝公據(jù)崤函之固（）度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（）固國不以山溪之險(xiǎn)（）試使山東之國與陳涉度長絜大（）汝心固之，固不可徹（）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（）得魚腹中書，固以怪之矣（）平心而度之，吾果無一失乎（）傳：師道之不傳也久矣（）乎：其聞道也亦先乎吾（）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（）夫庸知

20、其年之先后生于吾乎（）從：惑而不從師（）所以：所以傳道受業(yè)解惑也（）見漁人，乃大驚，問所從來（）圣人之所以為圣（）師：道之所存，師之所存也（）于：師不必賢于弟子（）于其身也，則恥師焉（）而恥學(xué)于師（）吾師道也（）不拘于時(shí)（）師必退（）其皆出于此乎（）四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋。填然鼓之（）樹之以桑（）五十者可以衣帛矣（）謹(jǐn)庠序之教（）然而不王者（）狗彘食人食而不知檢（）非能水也（）君子博學(xué)而日參省乎已（）輮以為輪（）用心一也（）上食埃土，下飲黃泉（）履至尊而制六合（）序八州而朝同列（）子孫帝王萬世之業(yè)也（）內(nèi)立法度（）然陳涉甕牖繩樞之子（）席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海（）秦孝公據(jù)崤

21、函之固（）尊賢而重土（）天下云集響應(yīng)（）贏糧而景從（）而天下諸侯已困矣（）外連衡而斗諸侯（）流血漂櫓（）吞二周而亡諸侯（）卻匈奴七百余里（）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（）會(huì)盟而謀弱秦（）約從離衡（）以愚黔首（）以弱天下之民（）吾師道也（）師道之不傳也久矣（）傳道受業(yè)解惑也（）是故圣益圣（）愚益愚（）則恥師焉（）吾從而師之（）孔子師郯子（）五、指出下列句子的文言句式然而不王者，未之有也。（）申之以孝悌之義。（）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（）五十者可以衣帛矣（）七十者可以食肉矣。（）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）輮以為輪（）冰，水為之，而寒于水。（）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（）身死人手，為天下笑者，何也？（）

22、因利乘便，宰割天下，分裂山河。（）委命下吏（）以為桂林、象郡（）鑄以為金人十二（）聚之咸陽（）問之，則曰（）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（）其聞道也亦先乎吾（）句讀之不知，惑之不解（）師不必賢于弟子（）六、課文要點(diǎn)分析1、孟子：（）時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡（），提出（）的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭。孟子是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。2、寡人之于國也：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁

23、惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。3、荀子：（）時(shí)期著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張（）、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分

24、析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練。（）為代表作。4、勸學(xué)：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。（1）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等；正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等；反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。（2）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論

25、證。作者從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的？（1）從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。（2）從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。（3）從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。5、賈誼，（）初期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如論積貯疏過秦論等，分析形勢，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見解。他的辭賦也很有名，以鵬鳥賦吊屈原賦為代表。6、過秦論

26、：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么？怎樣來論證的？作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點(diǎn)。7、韓愈，字（），世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，（）時(shí)期杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，

27、同時(shí)他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩影響頗大。8、師說：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f”是說說關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。答案:高中語文必修三基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)現(xiàn)代文復(fù)習(xí)一、根據(jù)拼音寫漢字第一單元ch(敕)造tn(檀)木cun(攢)聚（錢）積zn(攢)赤金盤ch(螭)ynglu(瓔珞)圈kn(裉)襖li(癩)頭d(嫡)親翠w(幄)金wi(蜼)彝bin(便)宜行事zn(鏨)銀f

28、f(黼黻)老mm(嬤嬤)sh(漱)盂mngdng(懵懂)bi(憊)懶chn(瞋目)pnc(顰蹙)ni(孽)障皮nng(囊)笑y(靨)gun(盥)洗金chun(釧)f(阜)盛wn(綰)發(fā)內(nèi)wi(幃)cn(忖)度朱t(拓)手zhu(鐲)瘦xu(削)xio(削)面chu(躊)躇(躊躕)宮to(絳)mi(謬)論形hi(骸)醉xnxn(醺醺)xn(馴)服shn(訕)笑yotio(窈窕)xn(歆)慕l(醴)酪(pnshn)(蹣跚)炮lu(烙)zhuzhu(惴惴)不安背q(鰭)nng(攮)g(嘎)吱郵chu(戳)qio(撬)開雪qio(橇)zun(攥)緊編zun(纂)cun(篡)權(quán)sn(榫)頭qng(鯖)鯊

29、第四單元默q(契)提綱qi(挈)領(lǐng)qi(鍥)而不舍咀ju(嚼)jio(嚼)舌倒jio(嚼)yun(羱)羊tu(橢)圓撒手人hun(寰)ln闌珊斑ln(斕)畏x(葸)yn(湮)沒gu(聒)噪(脊)椎j裝(卸)xi防(御)y廣(袤)mo(璀璨)cucn暈(眩)xun腳(踝)hui鑲(嵌)qin磅(礴)b(褶)皺zh鐵(杵)ch(忤)w逆猙(獰)nng杜(撰)zhun(湮)yn沒二、掌握下列詞語的意義敕造：奉皇帝之命建造。腮凝新荔：紅潤的腮頰宛如新鮮的荔枝。不經(jīng)之談：荒誕的，沒有根據(jù)的話。放誕：行為放縱，沒有規(guī)矩。風(fēng)騷：這里指姿容俏麗。便宜：方便。磊著：層疊地放著。內(nèi)幃：內(nèi)室，女子的居處。幃，幕帳。

30、總角：把頭發(fā)扎成髻。借指幼年。憊懶：涎皮賴臉的意思。偏僻：文中指偏激，不端正。乖張：偏執(zhí)，不馴服，與眾不同。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。簨趁牡娘L(fēng)韻生于含愁的面容，嬌怯的情態(tài)出于孱弱的病體。態(tài)：情態(tài)，風(fēng)韻。靨：面頰上的酒窩。襲：承繼、由而來。斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話、屏住呼吸。斂：收攏；屏：抑制呼吸。懵懂：糊涂，不明事理。怯弱不勝：形容身體嬌嫩不能支持的樣子。間或一輪：偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下。支吾（書上為支梧）：用含混的話搪塞。不更（gng）事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故。更：經(jīng)歷。怨府：怨恨集中的所在。這里指埋怨的對(duì)象。淡然：漠不關(guān)心的樣子。儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。沸反盈天：

31、形容人聲喧囂雜鬧。沸反：像沸水一樣翻騰。盈：滿。訕訕：難為情的樣子。蹙縮：皺縮。強(qiáng)（jing）：固執(zhí)，不聽勸導(dǎo)。窈陷：深陷。窈：幽深。攮：（用刀、叉）使勁兒刺。畏葸：畏懼。三、文學(xué)常識(shí)1、小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。2、長篇小說紅樓夢又名石頭記、金玉緣，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，說明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡