1、第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,第二章 人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本理論,第一節(jié) 國外人口思想史和人口理論 一、人口發(fā)展變化的復(fù)雜性和背景因素,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,二、國外人口思想史 1、古希臘人口思想概述,斯巴達(dá)的人口政策：視結(jié)婚生育為一種政治制度；歧視獨(dú)身者；注重優(yōu)生；鼓勵(lì)多生育；鼓勵(lì)亂婚亂育。 雅典：強(qiáng)調(diào)生育上的理性觀念；從經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)人口政策。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,柏拉圖的人口思想：國家干預(yù)；繁殖優(yōu)秀人種；“居產(chǎn)”不動(dòng)；對城邦人口的預(yù)測。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,亞里士多德：,一國具備的條件首先是人口，其次才是國土。對人口結(jié)構(gòu)和社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系的探討。中等階

2、層的人數(shù)最多的時(shí)候才能結(jié)成優(yōu)良的政體。政治家應(yīng)當(dāng)把人口數(shù)目作為治理國家的第一手資料。為希臘民族的未來，主張優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教。節(jié)制生育限制人口數(shù)目才能維持財(cái)產(chǎn)的平等。直接民主的政治安排要求人口必須要限制在一定的范圍內(nèi)。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,2、古代羅馬帝國的人口思想,3、基督教的人口思想 4、工業(yè)革命前后的人口思想 重商主義：14世紀(jì)產(chǎn)生于英國，前期是貨幣主義，后期是貿(mào)易主義 重農(nóng)主義：十八世紀(jì)產(chǎn)生于法國，代表人物是魁奈。反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，注重經(jīng)濟(jì)自由和重視農(nóng)業(yè)。反對人口過度增長。 5、亞當(dāng)斯密的人口思想,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,人口爆炸導(dǎo)致生活水平提高,世界人口（億）,

3、公元/年,古代生活,現(xiàn)代生活,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,人口爆炸導(dǎo)致科技爆炸,人口爆炸,生活水平提高,市場擴(kuò)大 傳播加速 科技爆炸,愛迪生,文盲農(nóng)民甲 （瓦特的祖先）,農(nóng)民乙 （袁隆平的祖先）,世界人口（億）,公元/年,鋼筆、自行車、火車,高速公路、圓珠筆、塑料,冰箱、電視、拉鏈,個(gè)人電腦、互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲,洗衣機(jī)、空調(diào)、收音機(jī),數(shù)碼產(chǎn)品、克隆、干細(xì)胞,電話、電燈、電影、廣播,飛機(jī)、汽車、手表、彩色膠片,微波爐、信用卡、核電站,移動(dòng)電話、航天飛機(jī),雜交水稻、器官移植、登月,照相機(jī)、縫紉機(jī),未來“牛頓”的祖先,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,人口規(guī)模和密度優(yōu)勢是經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件,人口密度

4、優(yōu)勢：人口越多，大家可以共用很多公共的東西，土地、基礎(chǔ)設(shè)施（水、電、道路、通訊）的利用效率就越高，公共服務(wù)（如交通）越便利，人均公共投資反而越小，同時(shí)有利于環(huán)境污染的處理。微小的需求也能形成市場，刺激產(chǎn)業(yè)化，分工更細(xì)，產(chǎn)業(yè)間會(huì)形成產(chǎn)業(yè)鏈，于是就業(yè)增加、消費(fèi)增多。企業(yè)間相互競爭，迫使企業(yè)加強(qiáng)管理、改進(jìn)技術(shù)、降低價(jià)格，使消費(fèi)者和企業(yè)實(shí)現(xiàn)“雙贏”。人口集中，經(jīng)濟(jì)主體間的交往多，資金流量大，也促進(jìn)了金融市場的發(fā)展。城市化就是盡量利用這些人口優(yōu)勢。城市規(guī)模擴(kuò)大，會(huì)產(chǎn)生“聚集效應(yīng)”，使經(jīng)濟(jì)總量像滾雪球般地增長。,人口規(guī)模優(yōu)勢：人口越多，人均軍事負(fù)擔(dān)和其他共同費(fèi)用負(fù)擔(dān)越小，智力資源越豐富，市場越大，技術(shù)優(yōu)勢

5、也就越容易發(fā)揮，國家力量越大。中國社會(huì)發(fā)展水平還落后于泰國、巴西幾年，人均收入連很多非洲國家都不如，但是中國的綜合國力卻位居世界前幾位。美、日人均GDP差別并不太大，但美國的實(shí)力遠(yuǎn)超日本。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,三、馬爾薩斯的人口原理,1、產(chǎn)生的背景 2、主要觀點(diǎn) 兩個(gè)公理： 兩個(gè)級(jí)數(shù)： （土地肥力遞減規(guī)律：亦稱土地收益遞減規(guī)律。一種關(guān)于土地生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)理論。認(rèn)為某塊土地上投入的勞動(dòng)和資本達(dá)到一定限度之后，繼續(xù)追加部分所得收益會(huì)逐漸遞減。法國重農(nóng)主義者杜爾哥等首先加以論證。李嘉圖以此來說明級(jí)差地租形成的原因。）,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,兩種減少人口的途徑 人口波動(dòng)理論 3、若

6、干結(jié)論：失業(yè)、貧困是進(jìn)行人口控制所必須的，反對“濟(jì)貧法”，認(rèn)為這只會(huì)使貧困人口進(jìn)一步增加，“是供養(yǎng)貧民以制造貧民”。“人口法則”會(huì)使一切社會(huì)改革趨于失敗，平均主義，取消私有財(cái)產(chǎn)制度，只會(huì)制造更多的人口，不能解決貧困問題。因此，私有制是合理的必然的。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,4、對馬爾薩斯人口倫的質(zhì)疑： 兩個(gè)前提都發(fā)生了變化。 減少人口增長的機(jī)制問題。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,神秘的人口“兩手”自控規(guī)律,1、不將人口再生產(chǎn)當(dāng)生產(chǎn)， “造物”有報(bào)酬， “造人”無補(bǔ)貼。 2、養(yǎng)老逐步社會(huì)化，不是多子多福，而是多子少福。 3、養(yǎng)孩子成本，心理撫養(yǎng)能力。 4、避孕率，結(jié)婚率，離婚率 ，單

7、身、丁克、同性戀比例 。 5、生活壓力大 ，節(jié)奏快，“就業(yè)替代”頻繁 6、婚齡、育齡延遲。 7、生育能力（中國近20多年不孕不育率增加10倍，1/8夫婦不育）。 8、“有效”（生孩子）性生活減少（妻子搶遙控器，丈夫搶鼠標(biāo)），“無效”（婚外）性生活卻泛濫。,古代通過“左手”,現(xiàn)在通過“右手”,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,四、馬克思、恩格斯的人口思想,認(rèn)為不存在普遍的人口規(guī)律，資本主義的人口過剩是制度原因造成的。 “兩種生產(chǎn)”的原理。物質(zhì)的生產(chǎn)決定了人的生產(chǎn)。 人口的階級(jí)觀。人口的社會(huì)屬性是本質(zhì)屬性。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,第二節(jié) 中國人口思想史和人口理論,一、中國的人口思想史 1、

8、孔子的人口思想 孔子出生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，人口死亡率高，為了獲得兵源、稅源、役源必須實(shí)現(xiàn)人口的增殖。并且中國人的家族意識(shí)也是實(shí)現(xiàn)人口快速增長的意識(shí)形態(tài)。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,觀點(diǎn)有：從孝出發(fā)，強(qiáng)調(diào)多生。生育子女的要求可以超越一切倫理。這可以是休妻和續(xù)弦的原因。把人口眾多，人民能夠安居樂業(yè)當(dāng)作統(tǒng)治者治理國家好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)提出了增殖人口的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張。重男輕女。用傳統(tǒng)的道德規(guī)范教育人口，提高人口素質(zhì)。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,2、管仲的人口思想： 鼓勵(lì)增加人口。方法有招徠移民； 提出士農(nóng)工商的思想，類似于今日的職業(yè)和行業(yè)劃分。,3、墨子的人口思想：鼓勵(lì)早婚反對蓄妾

9、反對戰(zhàn)爭反對久喪。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,4、老子的人口思想： 一是反對人口眾多，主張小國寡民； 二是反對提高人們的知識(shí)文化和生產(chǎn)技能，主張人們愚昧無知。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,5、提出適度人口思想的商鞅和韓非。他們提出人口應(yīng)該和土地的數(shù)量保持平衡。另外，東漢的晁錯(cuò)提出了移民守邊的思想。被漢文帝和漢武帝采納。對后世的人口遷移思想幼較大的影響。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,6、洪亮吉的人口思想：太平人口具有巨大的增長潛能。人口增長和土地、商品等資源之間存在著緊密的聯(lián)系。比馬爾薩斯的人口思想早5年。中國應(yīng)該限制人口增長。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,中國古代政府鼓勵(lì)生育

10、的政策,男人決定家族，父母催著兒子娶妻；女人決定民族，政府催著女子嫁人。 越王勾踐“令壯者無取老妻，令老者無取壯妻”，因?yàn)槟挲g懸殊既不利于生育，也不利于養(yǎng)育。現(xiàn)在沒有哪個(gè)西方國家有這種婚姻法。 勾踐要求官府派醫(yī)生守護(hù)臨產(chǎn)孕婦，免費(fèi)醫(yī)療?，F(xiàn)在西方國家都做不到。 勾踐獎(jiǎng)勵(lì)生育：生一個(gè)孩子，可獲得相當(dāng)于2個(gè)月收入的獎(jiǎng)勵(lì)；生3胞胎，國家委派乳母照料；生雙胞胎，國家負(fù)擔(dān)其中1個(gè)的撫育費(fèi)。漢高帝規(guī)定百姓生子，可免徭役二年。目前西方國家獎(jiǎng)勵(lì)生育都遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個(gè)份量。 漢惠帝令：女子年15以上至30不嫁，繳納5倍的人頭稅?，F(xiàn)在西方國家雖然通過納稅懲罰丁克家庭和單身者，但其力度遠(yuǎn)達(dá)不到漢惠帝的程度。 西晉法律規(guī)

11、定：女兒到了17歲，父母不嫁國家包辦。日本要是采納中國西晉的做法，大量的女光棍會(huì)被嚇?biāo)?日本現(xiàn)一半婦女到33歲還未生孩子)。 唐太宗將降低單身率作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)在西方國家還沒有任何一個(gè)國家將降低單身率作為政績考核的。 以西方國家目前這種不痛不癢的鼓勵(lì)措施，難怪生育率不升反降。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,7、近代人口思想,梁啟超：認(rèn)為帝國主義之間的戰(zhàn)爭是由于人口過多引起的。中國的人口尚有進(jìn)一步發(fā)展的余地。提倡晚婚。 嚴(yán)復(fù)吸收了馬爾薩斯的觀點(diǎn)，但認(rèn)為中國要改變現(xiàn)狀就要變革，提高人口素質(zhì)。 孫中山認(rèn)為從亡國亡種的危險(xiǎn)出發(fā)，認(rèn)為要提高人口數(shù)量。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,8、

12、現(xiàn)代人口思想的代表馬寅初： 認(rèn)為要及時(shí)掌握人口數(shù)據(jù)，制定相關(guān)政策。 提出人口的增長和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,第三節(jié) 人口社會(huì)學(xué)的形成和發(fā)展,一、早期人口社會(huì)學(xué)思想 1、斯賓塞：個(gè)體生存能力和生育新的個(gè)體的能力成反比。 對于人類來說，個(gè)體發(fā)展的個(gè)性化過程同種族延續(xù)的生殖過程成反比關(guān)系，個(gè)體發(fā)展自己個(gè)性的精力和自己的生殖力成反比。強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化和智力的發(fā)達(dá)對生育的影響，為人口研究開拓了新領(lǐng)域。,第二章人口學(xué)和人口社會(huì)學(xué)的基本,2、法國社會(huì)學(xué)家杜蒙特 提出了“社會(huì)毛細(xì)管學(xué)說”，這種學(xué)說認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的每個(gè)人都具有不斷向上發(fā)展的渴望和欲求。這種渴望就像油燈中的油，會(huì)沿著燈芯向燃燒處流動(dòng)。社會(huì)的毛細(xì)管現(xiàn)象是有強(qiáng)有弱的，為了減少上升中的負(fù)擔(dān)，人們往往會(huì)選擇少生育。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的不平等和政治上的平等是形成社會(huì)毛細(xì)管現(xiàn)象的兩個(gè)必要條件