1、廣西壯族自治區(qū)高三語文第二次模擬考試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上溫州期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 （甲）隨著幾場大雨的到來，原來那些瘦削的河流開始變得豐滿起來，澎湃起來，歡快起來。水的到來使得那些幾乎干涸得奄奄一息的河流驟然有了活力，有了洶涌澎湃的力量，河流就像由一個羸弱的少年突然長成一位健壯的漢子，而且是一位不修邊幅的莽撞漢子，帶著放蕩不羈的野性橫沖直撞。（乙）這種成長的過程是短暫的：一場大雨就能改變河流的模樣。你在濕熱的天空下沿河道走著，猛地遭遇一陣狂風(fēng)，緊接著看到黑云密布，天地昏暗。這時，生長在河道邊挺胸直腰的

2、樹兒立即被風(fēng)刮得東歪西倒，幾乎要匍匐于地。（丙）燕子、蜻蜓亂飛，天也越來越黑，黑得如漆如墨，黑得令人窒息發(fā)慌?？耧L(fēng)稍歇，昏暗中大雨瓢潑似的從天而降。（1） 文段中的加下劃線詞，運(yùn)用不正確的一項是（ ） A . 豐滿B . 奄奄一息C . 驟然D . 放蕩不羈（2） 文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2018高二上哈爾濱期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 供祀是書院制度的重要組成部分，與藏書、講學(xué)一起并稱為書院的三大事業(yè)。書院作為與官學(xué)并行的教育組織，其供祀活動及其社會意義主要存在于文化層面。

3、在儒家傳統(tǒng)教育中，知識教育與道德教育被認(rèn)為同等重要，因而對書院教育而言，教學(xué)空間和供祀空間是必不可少的兩大組成部分。供祀作為一種具體規(guī)范的展禮、學(xué)禮活動，歷來受到古代教育者的高度重視。廟堂本是儒家尊孔祭孔之所，由于儒家思想的精微體現(xiàn)在對孔子學(xué)說的傳承上，書院興建孔廟并定期舉行供祀儀式，彰顯了孔子至高無上的學(xué)術(shù)地位和道德境界。這種嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的供祀形式作為書院的文化“規(guī)則”，一直受到書院管理者甚至統(tǒng)治者的高度重視。書院的文化發(fā)展要依靠學(xué)術(shù)傳播，即依靠對本學(xué)派學(xué)術(shù)旨趣的傳承，除了對本學(xué)派的“文本”進(jìn)行閱讀和闡釋外，還要從精神上進(jìn)行傳承。對本學(xué)派和本書院歷史上具有影響的先賢進(jìn)行供祀，表明了書院作為一個

4、學(xué)術(shù)組織擁有的行為規(guī)范和精神特色。南宋以來的書院無不將供祀本學(xué)派先賢作為標(biāo)榜自身“正道脈而定所宗”的學(xué)術(shù)追求，如白鹿洞書院的“宗儒祠”供祀周敦頤、朱熹等人，就體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)旨趣。書院供祀并非單純學(xué)術(shù)上的追求，在漫長的制度化發(fā)展過程中，書院已經(jīng)從一種單純的教育組織發(fā)展為集教學(xué)、藏書、祭祀、出版、經(jīng)營管理等功能為一體的社會組織。官方的扶持、地方賢達(dá)的資助、民眾的認(rèn)同和參與，是書院鞏固地位、擴(kuò)大影響的重要條件，對社會上那些關(guān)心書院發(fā)展并做出重要貢獻(xiàn)的名宦和賢達(dá)，書院供祀空間也為他們留有位置。如岳麓書院在明嘉靖五年(1526年)設(shè)立了“六君子堂”。這是岳麓書院專祀建院功臣的開始，顯示了書院對他們功德的追

5、懷和弘揚(yáng)，也顯示了書院在文化層面上與時俱進(jìn)的一種追求。清代書院將“立德”“立功”“立言”作為選取供祀對象的標(biāo)準(zhǔn)。那些與書院發(fā)展沒有直接關(guān)系，但與本地社會發(fā)展相關(guān)且有過較大影響的有功人士，也會得到書院的崇敬和供祀。這種供祀對象多元化的模式，與宋代及以前書院供祀對象的單一化相比已經(jīng)發(fā)生了明顯變化，如康熙年間河南大梁書院供奉各類社會賢明人士達(dá)150人之多，其承載的文化意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“一種規(guī)范的展禮作用”。摘編自蔣建國儀式崇拜與文化傳播)（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 興建孔廟并定期舉行供祀儀式，這是書院供祀活動的社會意義在文化層面的體現(xiàn)。B . 書院供祀的先賢對

6、本學(xué)派和書院歷史的影響，決定了書院的行為規(guī)范和精神特色。C . 書院成為一種社會組織，是因為書院學(xué)術(shù)追求不再單純而使書院的功能無法單純。D . 明清書院的供祠對象出現(xiàn)多元化，一些對書院發(fā)展有直接貢獻(xiàn)的名宦賢達(dá)都得到了供祠。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章先列舉了書院的三大事業(yè)，但論述中只就“供祀”的相關(guān)意義進(jìn)行了分析。B . 文章第2段從書院教育的兩大組成部分談起，論述了供祀在道德教育中的重要性。C . 文章第2、3段主要談書院供祠的形式和學(xué)術(shù)旨趣，第4、5段主要談供祠的對象及選擇標(biāo)準(zhǔn)。D . 文章提出觀點(diǎn)后，分析了書院供祀對象的變化情況，論證了供祀活動模式

7、的沿革。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 如果供祀不是具體規(guī)范的展禮、學(xué)禮活動，書院管理者可能就不會對它高度重視。B . 學(xué)術(shù)傳播指傳承本學(xué)派的學(xué)術(shù)旨趣，可見對本學(xué)派“文本”進(jìn)行閱讀和闡釋最重要。C . 書院成為一種社會組織的結(jié)果啟示我們，發(fā)展既要自身進(jìn)步又要與社會生活結(jié)合。D . 與清代供祀對象的多元化相比，宋代及以前書院供祀所承載的文化意義相對較少。3. （9分） (2018高三上嘉興期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 都說南仁東20年做了一件事：國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，世界最大的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），2016年9月25日落成啟用，人稱“中國天

8、眼”。他是這項大工程的發(fā)起者及奠基人，首席科學(xué)家兼總工程師，人稱“中國天眼之父”。而該工程核心團(tuán)隊的成員，大部分是他的學(xué)生。那么，他們造出來的“中國天眼”，究竟是一只什么樣的天眼？首先我們還得追溯到望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明歷史。我們知道天文望遠(yuǎn)鏡，主要有光學(xué)望遠(yuǎn)鏡和射電望遠(yuǎn)鏡，此外還有紅外、X射線、伽馬射線等望遠(yuǎn)鏡。最初的天文望遠(yuǎn)鏡是光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。1609年，45歲的意大利科學(xué)家伽利略，在一根管子兩端裝了兩個鏡片，對著月亮一看，看到了環(huán)形山，從此有了現(xiàn)代天文學(xué)。早年的電視，收不到信號，屏幕上密密麻麻的雪花閃爍。這是電磁波信號，包括來自太空的射電輻射。1933年，美國貝爾實驗室的科學(xué)家卡爾央斯基，研究長途通訊

9、中的靜電噪聲時，發(fā)現(xiàn)銀河中心持續(xù)的射電輻射，從此有了射電天文學(xué)。格羅特伯雷應(yīng)聘貝爾實驗室失敗，1937年在芝加哥附近的自家后院，制造出第一臺射電望遠(yuǎn)鏡。這兩個小伙子，取得如此重大成果時，都只有二十多歲。天文學(xué)家都想要很大很大的鍋蓋。以前屋頂上經(jīng)常會看到“鍋蓋天線”，口徑越大，電視畫面越清晰。射電望遠(yuǎn)鏡的“鍋蓋”，也是如此。所以世上的射電天文學(xué)家，都想有大口徑“鍋蓋”，提高射電望遠(yuǎn)鏡靈敏度。當(dāng)年伯雷制造的射電望遠(yuǎn)鏡，拋物面天線直徑是9.45米。美國上世紀(jì)60年代在波多黎各建造了阿雷西沃射電望遠(yuǎn)鏡，口徑305米，在老大位置上坐了數(shù)十年?？趶?00米的射電望遠(yuǎn)鏡，有德國波恩附近的埃費(fèi)爾斯貝格射電望遠(yuǎn)

10、鏡，以及美國格林班克射電望遠(yuǎn)鏡。而“中國天眼”FAST口徑500米，搶到了老大之位。還能不能制造更大的鍋蓋呢？單個望遠(yuǎn)鏡，要做得更大是很難了。不過辦法是有的，用大量射電望遠(yuǎn)鏡組成一個陣列，分布在遼闊的地理空間，收到信號綜合分析，就相當(dāng)于一個超大望遠(yuǎn)鏡了。比如國際天文學(xué)界正在建設(shè)的“平方公里陣列望遠(yuǎn)鏡（SKA）”，它的觀測能力將是神級的。中國是SKA的首創(chuàng)國之一。平方公里陣列望遠(yuǎn)鏡，分布在從非洲到大洋洲的遼闊空間，而美國的阿雷西沃望遠(yuǎn)鏡，和中國的“天眼”，都造在偏遠(yuǎn)的山窩里喀斯特地形的洼坑中。這有什么講究？據(jù)專家說，好處不止一個。位置偏遠(yuǎn)，意味著受其他無線電信號的干擾最??；洼坑地形，是建造大鍋蓋

11、的理想之地；喀斯特地形，即熔巖地形，排水暢通。建造“中國天眼”之前搜尋選址，找了300多個洼坑，南仁東拄著拐杖，親自考察了平塘縣的幾十個候選臺址。貴州黔南州平塘縣的大窩凼，地形最理想，獲得最高分。中國科學(xué)院國家天文臺500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程總工藝師王啟明說：“望遠(yuǎn)鏡反射面總面積為25萬平方米，相當(dāng)于30個標(biāo)準(zhǔn)足球場那么大。盡管反射面板才1毫米厚，也用掉2000多噸鋁合金?！彼f，中國“天眼”有很多是有自主知識產(chǎn)權(quán)的，“都由國內(nèi)頂級企業(yè)建造完成”。組成射電望遠(yuǎn)鏡“鏡面”的4450塊反射面單元，每一塊標(biāo)準(zhǔn)單元有兩部分，鋁合金背架、反射面面板。這個鋁合金背架，是蕭山企業(yè)東南網(wǎng)架制造拼裝的。圈梁

12、、索網(wǎng)和支撐饋源艙的6座高塔，用掉的鋼材有1萬多噸。美國阿雷西沃望遠(yuǎn)鏡的饋源平臺，1000多噸重，幾乎固定在半空，這樣的設(shè)計有利于饋源的定位，卻縮小了觀測角度。王啟明說：“如果我們按照阿雷西沃的方案，我們500米望遠(yuǎn)鏡，饋源平臺重量至少會達(dá)到幾千噸。這樣重的大家伙掛在空中，成本相當(dāng)大了?！彼f，中國“天眼”用了輕型索支撐饋源平臺方案，饋源艙只有30噸重。（都市快報2017年9月23日，有刪改）（1） 下列各項中對文意理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . “中國天眼”是一項國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施工程，該工程團(tuán)隊的核心成員大部分是“中國天眼之父”南仁東的學(xué)生。B . 隨著卡爾央斯基和格羅特伯雷這兩個天才

13、小伙子的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，由光學(xué)望遠(yuǎn)鏡進(jìn)階到射電望遠(yuǎn)鏡，世界天文學(xué)向前邁進(jìn)一大步，由此步入現(xiàn)代天文學(xué)。C . 世上的射電天文學(xué)家，都想有大口徑“鍋蓋”，這種追求使得拋物線天線直徑從最初的9.45米到后來的305米口徑再到“中國天眼”的500米口徑，望遠(yuǎn)鏡的靈敏度也由此實現(xiàn)了大幅提升。D . “中國天眼”FAST口徑500米，已經(jīng)到了單口徑的極限，如果還想增加望遠(yuǎn)鏡的探測力，就需要使用大量射電望遠(yuǎn)鏡組成一個陣列，國際天文學(xué)界正在建設(shè)的“平方公里陣列望遠(yuǎn)鏡（SKA）”就是運(yùn)用了這個構(gòu)思。（2） 下列說法不符合原文意思的一項是（ ） A . 早年的電視，屏幕上有時會出現(xiàn)密密麻麻的雪花閃爍，這是因為電視機(jī)沒

14、有收到外界信號。B . 無論是射電望遠(yuǎn)鏡還是平方公里陣列望遠(yuǎn)鏡，選址尤為重要，當(dāng)初南仁東為了給“中國天眼”尋找理想地，親自考察了多個候選臺址才得以最終確定。C . 美國阿雷西沃望遠(yuǎn)鏡1000多噸重的饋源平臺幾乎固定在半空，如果我們按照阿雷西沃的方案，我們500米望遠(yuǎn)鏡，饋源平臺重量會是阿雷西沃的好幾倍。D . FAST“鏡面”有4450塊反射面單元，每一塊標(biāo)準(zhǔn)單元由鋁合金背架和反射面面板這兩個部分組成。（3） 根據(jù)文章中的內(nèi)容，用自己的語言為“中國天眼”擬一條百科詞條。字?jǐn)?shù)不超過80個字（包括標(biāo)點(diǎn)符號）。 4. （12分） (2018高一上潮州期末) 閱讀下面文字，完成下列小題。一支傾聽黑暗的

15、蠟燭朱成玉臨終時，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個時候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價錢是5分錢。祖母望著蠟燭，眉頭舒展，竊賊瞄見金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長舒一口氣，卸下所有。祖母沒有活過那根蠟燭，先它一步，咽了氣，祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們，像菩薩的手，伸到我們中間。祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。父親吹滅了蠟燭，說：“留著這根蠟燭，等出靈的時候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個亮兒。那邊太黑了。那邊是哪邊？父親又沒去過，

16、怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑惑，可是看著一張張因為悲傷而嚴(yán)肅異常的臉，我又不敢問太多。父親似乎看出我的疑惑，接著說：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方呆得時間太長了?！弊娓负妥婺附Y(jié)婚幾年后便當(dāng)了兵，然后杳無音信，祖母一生沒有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因為祖父當(dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以，“文革”的時候，祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)。她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)著地信著，祖父還活著那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐、銀制的

17、煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓，為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨。老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重病。祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開她的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽的樣子?！半x遠(yuǎn)點(diǎn)，我身上臭！”她老人家總是這樣對我們說。祖母是個極其干凈的人，大家閨秀，年輕時候有潔癖，她的床別人坐過之后，她都要重新洗一遍。每天會洗好幾遍手和臉，愛用香皂。可是她老了，病了，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。她的所有器官都壞了，功能喪失，大便經(jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來。每當(dāng)這時候，祖母無可奈何地拉被子遮臉。有時候她會像瘋子一樣發(fā)火，有時候會像小孩一樣哭。生的尊嚴(yán)，劈里啪啦全毀

18、了。最難熬的是夜。一切都停了下來，唯獨(dú)疼痛，還在漫無邊際地爬。祖母在黑暗中，忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍又一遍地播放著往日時光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對抗疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子仁兒。只有早晨，她才能睡一會兒,我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來。想起父親說的話，祖母更多的時光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過

19、得柳暗花明，風(fēng)生水起，說白了，祖母是一個可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以耿一個人奔往幸福。在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的培燭。這是祖母的哲學(xué)。祖母大限將至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活著，我們還有什么理由揮霍生命？終于知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點(diǎn)上一根蠟燭，她是需要這根蠟燭為她送行。她不想，臨死前的最后一刻，都是黑暗的?。‖F(xiàn)在想想，祖母臨終的眼里，一定是看到了祖父，嘴邊才綻開了一朵蓮花。想起祖母的這個夜里，我把燈關(guān)上，點(diǎn)燃一支培燭。傾聽黑暗的培燭，時而被風(fēng)吹熄，時而被風(fēng)吹亮。夜里的云朵在窗玻璃上顫抖著，想借點(diǎn)光亮取暖，捎帶著擦亮了屬于思念的天空。忽明忽暗的蠟燭，是奄奄一息

20、的祖母，為了祖父和她的孩子們，咯盡了最后一滴血。（1） 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 作者運(yùn)用了第一人稱的手法，從祖母逝世前示意我們點(diǎn)上蠟燭寫起，既扣住了“一支傾聽黑暗的蠟燭”這一標(biāo)題，又增添了文章的悲劇色彩。B . “我”父親擔(dān)心“那邊太黑”而要等出靈的時候再點(diǎn)著蠟燭，以便為“我”奶奶照個亮兒，這說明父親是一個迷信、愚昧的人。C . 父親和叔叔輪流用手指頭摳出祖母的大便時祖母像瘋子一樣發(fā)火、像小孩一樣哭的描寫，意在表現(xiàn)父親和叔叔的孝心，更表現(xiàn)出祖母生活能力喪失后的悲慘。D . “這苦難的烈馬，一且馴服，可以馱一個人奔往幸福?！蔽恼逻\(yùn)用了擬人的手法，將“苦難”擬

21、人化，形象地說明苦難一旦被戰(zhàn)勝，就可以帶給你幸福的道理。E . 本文從祖母逝世起筆，正文運(yùn)用了大量的插敘，回憶祖母一生的艱辛，結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒，又有細(xì)節(jié)刻畫，做到了首尾呼應(yīng)，韻味豐富。（2） 小說在刻畫祖母這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。 （3） 小說以“一支傾聽黑暗的蠟燭”為題，有什么藝術(shù)效果？請結(jié)合全文簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二上鶴崗期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 俞通海，字碧泉，其先濠人也。父廷玉徙巢。元末，盜起汝、潁。廷玉父子與趙普勝、廖永安等結(jié)寨巢湖，有水軍千艘，數(shù)為廬州左君弼所窘，遣

22、通海間道歸太祖。太祖方駐師和陽，謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”親往撫其軍。通海為人沉毅。治軍嚴(yán)而有恩，士樂為用。巢湖諸將皆長于水戰(zhàn)，而通海為最。從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山，艤舟胥口。呂珍兵暴至，諸將欲退。通海曰：“不可，彼眾我寡，退則情見，不如擊之?！蹦松硐燃捕罚赶氯缬?，中右目，不能戰(zhàn)，命帳下士被己甲督戰(zhàn)。敵以為通海也，不敢逼，徐解去。由是一目遂眇。友諒大舉圍南昌，從太祖擊之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力戰(zhàn)幾不支。通海乘風(fēng)縱火焚其舟二十余，敵少挫。太祖舟膠，友諒驍將張定邊直前犯太祖舟。常遇春射中定邊，通海飛舸來援。舟驟進(jìn)水涌，太祖舟得脫。而通海舟復(fù)為

23、敵巨艦所壓，兵皆以頭低艦，兜鍪盡裂，僅免。明日復(fù)戰(zhàn)，偕廖永忠等以七舟置火藥，焚敵舟數(shù)百。逾二日，復(fù)以六舟深入。敵連大艦力拒。太祖登舵樓望，久之無所見，意已沒。有頃，六舟繞敵艦出，飄搖若游龍。軍士歡噪，勇氣百倍，戰(zhàn)益力。友諒兵大敗。師次左蠡通海進(jìn)曰湖有淺舟難回旋莫若入江據(jù)敵上流彼舟入即成擒矣遂移師出湖水路結(jié)衢友諒不敢出，居湖中一月，食盡，引兵突走，竟敗死。是役也，通海功最多。師還，賜良田金帛。從徐達(dá)平安豐，又從克湖州，略太倉，秋毫不犯，民大悅。圍平江，戰(zhàn)滅渡橋，搗桃花塢，中流矢，創(chuàng)甚，歸金陵。太祖幸其第，問曰：“平章知予來問疾乎？”通海不能語。太祖揮涕而出。翌日卒，年三十八。太祖臨哭甚哀，從官衛(wèi)

24、士皆感涕。（節(jié)選自明史列傳第二十一）（1） 下列對文中加線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢B . 師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢C . 師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢D . 師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢（2） 下列對文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 太祖，作為帝王廟號使用，

25、多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝；另外祖父的父親也稱太祖。B . 金陵，即現(xiàn)在的南京，史上曾是吳、東晉、宋、齊、梁、陳的都城，被稱為“六朝古都”。C . “幸其第”中的“幸”特指皇帝親臨某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。D . 卒，在禮記中指大夫的死；另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，士死稱“不祿”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 俞通海擅長水戰(zhàn)，深受太祖信任。他歸順太祖之后，太祖喜出望外，高興地說“天贊我也！”B . 俞通海作戰(zhàn)勇猛，身先士卒。在胥口作戰(zhàn)中，自己先帶頭迅速戰(zhàn)斗，結(jié)果被敵軍射中右眼。C . 俞通海忠心耿耿，臨危不懼。太祖在康郎山遇

26、險，俞通海奮不顧身，全力營救太祖脫險。D . 俞通海治軍嚴(yán)明，關(guān)愛百姓。在攻克湖州和攻取太倉以后，秋毫無犯，當(dāng)?shù)匕傩帐謿g悅。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 太祖方駐師和陽，謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山，艤舟胥口。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019齊齊哈爾模擬) 閱讀下面這首詩，完成下列小題。 冬末同友人泛瀟湘杜荀鶴殘臘泛舟何處好？最多吟興是瀟湘。就船買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。猿到夜深啼岳麓，雁知春近別衡陽。與君剩采江山景，裁取新詩入帝鄉(xiāng)。（1） 下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?

27、） A . 這首詩是作者與友人于冬末泛舟瀟湘，以記游述懷的一首清逸之作。B . 首聯(lián)就題起句，自問自答，點(diǎn)明創(chuàng)作目的。“殘臘”即題中“冬末”。C . 頷聯(lián)緊承第一聯(lián)，從買魚、飲酒等生活細(xì)節(jié)具體展現(xiàn)泛舟瀟湘之樂。D . 作者在尾聯(lián)表示要采江山之美以人新詩，使得新作傳誦到都城長安。E . 全詩通篇寫景，卻將詩人內(nèi)心情感表現(xiàn)得真切豐滿，極具藝術(shù)魅力。（2） 頸聯(lián)寫“猿”“雁”，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫狻?五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高二下來賓期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 荀子在勸學(xué))中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩句是_，_。（2） 蘇敏在(赤壁賦)中措寫曹操軍隊攻破荊州后順流而下的軍容盛狀的句子是“_，_”。 （3） 白居易琵琶行中“_，_”兩句由 琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。 六、 語言表達(dá) (共2題；共8分)8. （3分） (2019高二上南