1、,柳宗元（773年819年），字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家。祖籍河?xùn)|（今山西省芮城、運(yùn)城一帶），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想，文學(xué)作品語(yǔ)言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)，代表作有黔之驢、捕蛇者說(shuō)、永州八記及絕句江雪等。,永州八記:柳宗元在永州八年，放浪子山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，“永州八記是其中為后

2、人傳誦的名篇，即始得西山宴游記鈷鉧g m譚記鈷鉧潭西小丘記小石潭記袁家謁y 記石渠記石澗記小石城記。八記各自成篇，又連成一個(gè)整體。在八記中，首篇與末篇前后照應(yīng)，字里行間抒發(fā)了作者遭受迫害，遠(yuǎn)謫荒，不能施展政治才能的憤慨心情。,林紓古文辭類纂選本卷九：“此篇極寫山之狀態(tài)，細(xì)按似屬悔過(guò)之言。子厚負(fù)其才，急欲自見，故失身而黨叔文。既為謬人，以山水放，何必惴栗？知惴栗，則知過(guò)矣未始知山，即未始知道也，斫莽焚茅，除舊染之污也。窮山之高，造道深也。然后知山之特出，即知道之不凡也。不與培樓為類，是知道后遠(yuǎn)去群小也。悠悠者，知道之無(wú)涯也。洋洋者，抱道之真體也。無(wú)所見猶不欲歸，知道之可樂(lè)，恨已往之未見也。于是乎

3、始，自明其投足之正全是描寫山水，點(diǎn)眼處在“惴栗”、“其隙”四字，此雖鄙人臆斷，然亦不能無(wú)似?！?夫裁文匠筆，篇有大??；離章合句，調(diào)有緩急：隨變適會(huì)，莫見定準(zhǔn)。句司數(shù)字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體。 劉勰文心雕龍章句,韻文和散文的寫作和用筆，篇幅有長(zhǎng)有短；分章造句，音節(jié)有緩有急：這些要根據(jù)不同的情況而臨機(jī)應(yīng)變，是沒(méi)有固定的準(zhǔn)則的。一個(gè)句子統(tǒng)領(lǐng)若干文字，有待適當(dāng)?shù)芈?lián)系，才能起到它的作用；一個(gè)章節(jié)匯總一定的意義，必須表達(dá)一個(gè)完整的內(nèi)容才能成章。,請(qǐng)大家結(jié)合文心雕龍中的這段話，去尋找和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言形式和表情達(dá)意之間更多的對(duì)應(yīng)和聯(lián)系。,思考：認(rèn)識(shí)西山之后，作者認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)，請(qǐng)找出相關(guān)的語(yǔ)句，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納。,怪特,這時(shí)的西山還是山嗎？那是什么？,西山不是山，西山是他自己，因?yàn)槲魃降墓之惇?dú)特，如一個(gè)高潔獨(dú)特卓立不群的人。因