1、xx年最新大學(xué)班長(zhǎng)發(fā)表了職務(wù)報(bào)告xx年最新大學(xué)班長(zhǎng)發(fā)表了職務(wù)報(bào)告約12.7%的監(jiān)護(hù)人老師以身作則為榜樣的有69.7%經(jīng)過(guò)這次問(wèn)卷調(diào)查，我們的學(xué)生在誠(chéng)實(shí)方面還具有一定的自己標(biāo)準(zhǔn)，能牢固地遵守自己的道德基礎(chǔ)。 但是，學(xué)生中確實(shí)有一定的問(wèn)題，面對(duì)各種各樣的考試時(shí)有一定程度的不信任。 經(jīng)過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題不僅關(guān)系到我們學(xué)校的學(xué)生，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)。 只要提高誠(chéng)信，凈化整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣，我們就能歸還純粹的校園，我們就有公正誠(chéng)實(shí)的考場(chǎng)。 揚(yáng)起誠(chéng)實(shí)的帆，從我們身邊開(kāi)始。范文二關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生和社會(huì)可靠性的調(diào)查報(bào)告調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查調(diào)查內(nèi)容：在校大學(xué)關(guān)于社會(huì)信賴(lài)問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查(參照附錄)組織管理

2、：組長(zhǎng)：何楊作者：俞哲明楊丁俊結(jié)果分析：現(xiàn)代學(xué)生都重視誠(chéng)實(shí)，把誠(chéng)實(shí)作為基本的社會(huì)道德尺度來(lái)評(píng)價(jià)人。 但是，以此為基點(diǎn)，很多大學(xué)生沒(méi)有掌握模范的誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)實(shí)。 另一方面，他們認(rèn)為高等教育對(duì)一個(gè)人的社會(huì)觀有很大的影響，影響是否能實(shí)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)，同時(shí)他們還把各種各樣的理由和有無(wú)的理由作為自己無(wú)法達(dá)到誠(chéng)實(shí)的屏蔽體。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，紙醉金迷的錯(cuò)誤是樂(lè)觀的，拜金主義的扭曲價(jià)值觀忘記了古人強(qiáng)調(diào)的德、誠(chéng)。 相反，最大化自己的利益，無(wú)視其他的影響。在調(diào)查報(bào)告的第十五題中，很多同學(xué)對(duì)未來(lái)社會(huì)的誠(chéng)實(shí)持悲觀態(tài)度。 在第三、第十、第十六、第十七問(wèn)題中分析，是因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)中大家都沒(méi)有扮演絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的角色，在日常生活中也有很

3、多虛假扮演了相反的角色，大家對(duì)這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)實(shí)體系保持著保守的態(tài)度。 作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，他們認(rèn)為自己也需要用違背道德的方法實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的能力。 這也證實(shí)了先前提的，將自己的利益最大化，不考慮是否會(huì)對(duì)他人和集團(tuán)造成危害?？戳说诰蓬}的結(jié)果，幾乎100%的學(xué)生選擇了“不”。 根據(jù)這個(gè)分析，在人們的心中，存在著最基本的道德基礎(chǔ)，我認(rèn)為在這個(gè)基礎(chǔ)下的方法是很多人不能接受的。值得注意的是第七題的結(jié)果，很多同學(xué)意外地放棄了朋友和家人的選擇，選擇了網(wǎng)民。 互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的21實(shí)際上，幾乎所有人都連接著互聯(lián)網(wǎng)，令人難以置信。 他們向陌生人傾訴自己的煩惱，分享自己的秘密，發(fā)表自己的意見(jiàn)，發(fā)泄自己的不滿(mǎn)。 這

4、再次敲響了社會(huì)信賴(lài)系統(tǒng)的警鐘，作為祖國(guó)的未來(lái)，放棄了不相信他們最應(yīng)該相信的人。 管理這一現(xiàn)象的方法，根據(jù)第13題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，政府的可靠性特別重要。價(jià)值觀念：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)實(shí)具有非常重要的地位。 小王的誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)，天下的聯(lián)系，誠(chéng)實(shí)，也能看到人的道路。 在古人看來(lái)，誠(chéng)實(shí)是天下人團(tuán)結(jié)的基本保證，是人的道路，是人們應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范之一。 誠(chéng)實(shí)的基本道德意義是追求真實(shí)，保護(hù)誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊，不欺騙真實(shí)。 所以缺乏誠(chéng)實(shí)，特別是大學(xué)生缺乏誠(chéng)實(shí)，對(duì)社會(huì)的未來(lái)產(chǎn)生了深刻的影響。如果社會(huì)失去了誠(chéng)實(shí)，那么所有的社會(huì)保障就不存在了。 國(guó)家的政策、法規(guī)、法律無(wú)效，社會(huì)公平公正無(wú)法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)秩序陷入混亂狀態(tài)。在商

5、品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公平的經(jīng)濟(jì)交易必須建立重視誠(chéng)信的基礎(chǔ)，這是經(jīng)濟(jì)交換的基本原則。 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)信用是誠(chéng)信的最主要表現(xiàn)，誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)信用的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和依據(jù)，經(jīng)濟(jì)信用失去了企業(yè)、居民等微觀層次主體開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本支柱，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體來(lái)說(shuō)，其危害是毀滅性的。 在意識(shí)形態(tài)和思想、文化、社會(huì)生活領(lǐng)域，誠(chéng)實(shí)是維持正常社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的橋梁和紐帶，如果失去誠(chéng)實(shí)是折射真正的善美和社會(huì)良知的道德鏡子，人與人交往的基本狀況就會(huì)受到威脅，人類(lèi)共同要求的美麗、和諧的生活狀態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信在國(guó)家儀器與政策運(yùn)營(yíng)、政治與法律、經(jīng)濟(jì)交流、意識(shí)形態(tài)與思想、文化、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了基礎(chǔ)保障作

6、用，是不可動(dòng)搖的最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一，具有特殊的調(diào)節(jié)功能和指導(dǎo)、示范功能。作為一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì)中素質(zhì)比較高的人，因?yàn)槿狈φ\(chéng)實(shí)而產(chǎn)生的負(fù)面影響會(huì)更加明顯，更加深刻。 并且大學(xué)生誠(chéng)信缺失的負(fù)面影響具有一定的潛在性和隱蔽性。 由于大學(xué)生在學(xué)校沒(méi)有實(shí)際參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以缺乏誠(chéng)信的危害還沒(méi)有充分出現(xiàn)，但是他們畢業(yè)后融入社會(huì)，分布在祖國(guó)各地、各行業(yè)后，缺乏誠(chéng)信所造成的嚴(yán)重危害才真正被強(qiáng)調(diào)出來(lái)，所以學(xué)校誠(chéng)信價(jià)值觀的教育非常能教育大學(xué)生誠(chéng)實(shí)現(xiàn)實(shí)意義：大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)對(duì)和諧校園能否成功也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。 由于社會(huì)價(jià)值觀的多樣性和法制的健全性、競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序性等多方面因素的影響，我

7、們大學(xué)生中還有很多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象。 例如，一些同學(xué)作弊，有些同學(xué)擅自改變學(xué)習(xí)成績(jī)，一些同學(xué)在畢業(yè)推薦表上弄虛作假無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)，有些同學(xué)擅自浪費(fèi)父母給的學(xué)費(fèi)，不按時(shí)償還補(bǔ)助金，這是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬這種行為違背了大學(xué)生稱(chēng)號(hào)、父母的期望、黨和國(guó)家的要求。 如果不馬上糾正，在養(yǎng)成了壞行為和習(xí)慣后，將來(lái)就很難做點(diǎn)什么，甚至想走犯罪的道路。 學(xué)校在公民誠(chéng)實(shí)道德建設(shè)中有著不可替代的位置，因此需要開(kāi)展相應(yīng)的誠(chéng)實(shí)教育以幫助學(xué)校大學(xué)生確立正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀。誠(chéng)實(shí)作為中華民族的傳統(tǒng)美德，作為理想水平的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍承認(rèn)。 但是，當(dāng)代大學(xué)生面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是在現(xiàn)在的社會(huì)就業(yè)方面，大學(xué)生的命運(yùn)更加鎖定。 在社會(huì)急劇變化的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這一急劇變化情況的素質(zhì)能力受到自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的限制，誠(chéng)實(shí)容易出現(xiàn)偏差。 這次調(diào)查結(jié)果和本小組通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索的近年來(lái)數(shù)字專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)狀況的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)代大學(xué)生的主觀愿望在行動(dòng)中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)的信賴(lài)，但現(xiàn)實(shí)中知識(shí)是