1、第二單元 探索世界和追求真理,第四課 探究世界的本質(zhì),世界的物質(zhì)性,探究路徑,世界的物質(zhì)性,一.馬克思主義的物質(zhì)觀,二.自然界的物質(zhì)性,三.人類社會的物質(zhì)性,問題一.以上說法都是對大峽谷的認識，這說明大峽谷是可以為人們所認識的。請用教材的語言來替代“大峽谷是可以為人們所認識”的意思？,能為人的意識所反映,問題二.但不管你如何看待大峽谷，它總是屹立在那里，這說明大峽谷的存在并不依賴于我們對它的認識。再請用教材語言來替代表達“大峽谷的存在并不依賴于我們對它的認識”的意思？,不依賴于人的意識,客觀實在,客觀實在,物質(zhì)的唯一特性,不同于客觀存在,可知性，與不可知論劃分了界限,客觀性，唯物主義，與唯心主

2、義劃分了界限,一.馬克思主義的物質(zhì)觀,1.含義：,古希臘赫拉克利特 “火”是萬物的本原,古希臘泰勒斯 “水”是萬物之原,柳宗元 “元氣”是唯一的存在,憶一憶：,這些觀點屬于什么哲學(xué)派別？ 他們對物質(zhì)的理解有何局限性？,2.物質(zhì)概念與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系,物質(zhì) 概念,物質(zhì) 具體形態(tài),具體表現(xiàn),抽象概括,二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系,并非是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系,鏡頭一：,鏡頭二：,自然界先于人和人的意識而存在,思考：,這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？ 請談?wù)勀愕挠^點。,根據(jù)自然的屬性和規(guī)律來創(chuàng)造！,人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西， 例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、橋梁、碼頭

3、,人們利用改造自然物的基礎(chǔ)和前提都需要遵循自然物本身屬性與規(guī)律，不可能憑空創(chuàng)造。,二.自然界的物質(zhì)性,1.自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的組成部分。（原理）,要求我們？,2.（1）承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。 （2）我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。（方法論）,探究一：,探究二：,人類社會究竟是怎樣產(chǎn)生的？是什么原因促成了由古猿到人類的轉(zhuǎn)化？,人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件？,結(jié)論1）從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.,勞動,創(chuàng)造了人的

4、生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦， 形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系， 形成了社會關(guān)系,從古猿到人的進化中腦量的變化,1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。,有哪些因素構(gòu)成了人類社會？,地理環(huán)境,人口因素,生產(chǎn)方式,三.人類社會的物質(zhì)性,生產(chǎn)方式：是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,勞動者,勞動資料,勞動對象,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,產(chǎn)品的分配關(guān)系,生產(chǎn)方式,物質(zhì)的客觀的,物質(zhì)關(guān)系,不能隨意改變,手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。 馬克思,生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的

5、實際狀況來客觀的決定。,2、從構(gòu)成看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,地理環(huán)境,1、從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人口因素,生產(chǎn)方式,3、從發(fā)展看，人類社會有其客觀的規(guī)律（第十一課）,三.人類社會的物質(zhì)性,客觀的,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,回憶：哲學(xué)上講的“整個世界”包括什么？,的物質(zhì)性,社會的產(chǎn)物,關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界,想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合,要求我們,課堂小結(jié)：,物質(zhì)是不依賴于人

6、的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,1、什么是物質(zhì)？,2、世界是物質(zhì)的（原因）,自然界是物質(zhì)的,人類社會是物質(zhì)的,人的意識是社會的產(chǎn)物,原理：世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 方法論：想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合,3、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論：,課堂練習(xí)：,1.下列對辯證唯物主義物質(zhì)概念的理解正確的是（） A.物質(zhì)和意識密不可分 B.客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性 C.物質(zhì)具有不可知性 D.物質(zhì)是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和,B,2.社會的存在和發(fā)展具有客觀性，從根本上說，決定這種客觀性的是（） A.自然界的客觀性 B.社會生產(chǎn)力的客觀性 C.社會生產(chǎn)關(guān)系的客觀性 D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的客觀性,D,要順應(yīng)人民群眾對美好生活環(huán)境的期待，用實際行動讓人民看到希望。要大力加強生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護。生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民福祉，關(guān)乎子孫后代和民族未來。,“這已經(jīng)不是一般的經(jīng)濟問題，處理不好，將來可以是政治問題?！?-溫家寶 十二屆全國人大一次會議作政府工作報告,-趙正永 陜西省委