1、什么是教育思想？人被定義為思想動(dòng)物。 但是，能思想并不意味著能思想，也不意味著能思想。 哲學(xué)家帕斯卡熱情地說“人的最高貴之處在于其思想”時(shí)，我們看到的情景只有少數(shù)人被這句話感動(dòng)，哲學(xué)家的思想熱情點(diǎn)燃了少數(shù)人的思想熱情，很多人還對(duì)思想感到困惑，甚至對(duì)“思想”嗤之以鼻：什么是思想？ 這是哲學(xué)家的悲傷。 他們希望世界上的人應(yīng)該像他們一樣思考，像他們一樣生活。 因此，他們頻繁地發(fā)出帕斯卡式的思想呼吁，但是人們卻不聽，也不回頭看不見了。我們必須承認(rèn)，思想是人性的一部分，但也是人性臺(tái)階中最高的臺(tái)階。 不是所有人都能爬上這個(gè)臺(tái)階，享受升職后希望的幸福。這樣一想，思想似乎變得精英化了。 思想成為少數(shù)精神貴族的

2、專利。 他們高度評(píng)價(jià)那些無法思考的人，充滿了同情和輕蔑。 他們心里也許不思考的人像螞蟻一樣，忙在思想家腳下，仰望著山中的思想家，渴望思想的甘甜從天上下來。 但是，實(shí)際上，“螞蟻們”連俯視高度的思想者都沒有。 他們的生活中不存在思想者及其思想，充其量只是華而不實(shí)的云，只是幻想的虛空?，F(xiàn)在的教育，呼吁教師成為有教育思想的教育者，但是教育思想是什么，教育思想對(duì)教師來說意味著什么，教師們很困惑。 他們經(jīng)常把教育思想等同于各種古老或時(shí)尚理論，做課題，寫論文，等于書框，等于答案的標(biāo)準(zhǔn)答案。 或者相反，教育思想等于各種教育故事、案例、課例。什么是教育思想？ 這是個(gè)未解決的問題。 這并不是說教育思想的定義一次

3、也沒有，沒有考慮過教育思想，問題是，現(xiàn)有的書中教育思想的定義只是從職業(yè)教育研究者的角度來看，他們的理解還沒有從書中進(jìn)入教師的心靈世界，沒有進(jìn)入教師的日常生活，沒有變成教師的堅(jiān)決行動(dòng)從“在空中”到“在空中”。 把教育思想變成教育實(shí)踐者的精神世界的構(gòu)成，必須從他們的立場(chǎng)來說明。 必須融入他們的血液和呼吸中，變成他們的堅(jiān)決行動(dòng)。 讓他們內(nèi)在地承認(rèn)那是“教育思想”，衷心地愛著“教育思想”。這樣想的話，我想“我們只能在自己喜歡應(yīng)該考慮的東西的時(shí)候考慮”。 海德格：熱愛教育是構(gòu)成教育思想的條件。 不，不僅愛“條件”，而且愛教育本身，是教育思想的一部分。 由此可見，教育思想是愛。 愛教育本身，愛受教育者。

4、換句話說，教育思想本質(zhì)上是教育者的感情和需要。關(guān)于教育思想，沒有愛就沒有真正的教育思想，沒有對(duì)思想的需要就不能任憑教育思想，但只有愛是不夠的，感情和需求是起點(diǎn)的基礎(chǔ)條件。 自古以來就出現(xiàn)了很多教師，愛教育的有幾百萬人，有教育思想，能教育思想的有多少人？我們需要越過愛和必要的臺(tái)階，繼續(xù)前進(jìn)。教育思想是號(hào)召和關(guān)懷。 什么號(hào)召？是對(duì)行動(dòng)思想的號(hào)召？海德格感嘆道：“也許幾個(gè)世紀(jì)以來，人們的行動(dòng)太多了，思想太少了?！?實(shí)踐行動(dòng)的富?？赡軙?huì)帶來思想的抑制和阻塞，沒有思想的光芒，實(shí)踐者好像走在無盡的黑暗隧道里，漫長(zhǎng)的夜晚這個(gè)想法只是職業(yè)思想者的想象，很多實(shí)踐者不這么認(rèn)為，他們覺得自己在光中前進(jìn)只有父母經(jīng)歷過

5、思想的光輝，來源于思想的混沌的第一感覺的教師才在呼吁教育思想。 那么，教育思想呼吁的是什么呢？教育實(shí)踐的行動(dòng)什么也沒有做嗎？ 對(duì)一些職業(yè)教育思想者來說，思想只歸結(jié)于思想本身，那是只存在概念、用語、范疇和命題的純粹思想凈土，他們相信思想不僅比實(shí)踐和生活高，而且離實(shí)踐和生活也很遠(yuǎn)。 我們尊重這些思想者的選擇，承認(rèn)他們的選擇及其存在的合理性。 但是，我們認(rèn)為，這個(gè)觀念與教育思想的本義相反，“教育思想”是對(duì)“教育”的思想，教育是什么，必須指出的一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)是以促進(jìn)生命成長(zhǎng)為業(yè)的實(shí)踐行為，因此“教育思想”本來面向?qū)嵺`，面向行動(dòng)，用文字固定魅力的教育思想是實(shí)踐吸引聚集在自己身上的思想，是可以在號(hào)召中激活實(shí)

6、踐的思想。但是，這種呼吁不是教育思想的最根本的呼吁，“生命成長(zhǎng)的呼吁”是所有呼吁的本義。 教育思想與哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)思想等其他思想不同的是，只有教育思想以思想生命的成長(zhǎng)為業(yè)界。 因此，教育思想中蘊(yùn)藏著深刻的號(hào)召，潛藏著對(duì)生命成長(zhǎng)的關(guān)懷。 這是專門為教育思想而設(shè)計(jì)的人的關(guān)懷和生命的關(guān)懷，教育思想以此為使命，以此作為自己存在的基礎(chǔ)。 一個(gè)人走向教育思想，就走向這種關(guān)懷。 從這個(gè)意義上來說，教育思想是對(duì)生命成長(zhǎng)的思想，是對(duì)生命成長(zhǎng)的關(guān)懷的思想。 如此一來，準(zhǔn)備“教育思想”就要考慮生命的成長(zhǎng)。教育思想是解釋和表示。 如果生命是這個(gè)世界上最大的神秘，生命的成長(zhǎng)就是這個(gè)神秘最核心的部分，大部分時(shí)間

7、，這個(gè)神秘被隱藏在無知、偏見、謬誤、盲目中，處于隱藏狀態(tài)。 教育思想以解開“生命在教育生活中如何成長(zhǎng)”的謎團(tuán)為使命。 “想的都給我們思想，最能想到的都向哪里展示自己？ ”通過作弊，顯示了生命在教育中成長(zhǎng)的脈絡(luò)和路徑，并顯示了具體的生動(dòng)的生命成長(zhǎng)狀態(tài)。 從這個(gè)意義上來說，教育思想就是向世界展示生命是如何在教育的召喚和引導(dǎo)下成長(zhǎng)和發(fā)展的。教育思想是集聚和道路。 生命相關(guān)的思想、技術(shù)和行動(dòng)有無數(shù)，教育思想把它們一個(gè)一個(gè)地收納起來，進(jìn)行轉(zhuǎn)化和集聚，直至生命的成長(zhǎng)。 這是教育思想必須建設(shè)的生命成長(zhǎng)之路：教育思想形成現(xiàn)有的軌跡，為未來奠定道路。 教育思想家有責(zé)任收集與人的生命有關(guān)的所有材料和資源，包括由教

8、育產(chǎn)生的各種生命體體驗(yàn)，形成后來者踏上的道路。 正如海德格所說，“這種思想的道路，期待著思想者有一天會(huì)到來”。 從這個(gè)意義上來說，教育思想首先不是思想，而是道路，是關(guān)于生命成長(zhǎng)的道路。教育思想是批評(píng)和構(gòu)建。 教育思想不滿足于為教育現(xiàn)實(shí)提供理念，通過對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的捕捉、把握、判斷，進(jìn)行明確的批判。 這種批評(píng)不是以破壞為目的，而是以構(gòu)建為目的，重建教育目的，重建教育過程，重建教育者和受教育者的生命存在狀態(tài)。教育思想是行動(dòng)和體驗(yàn)。 偏離行動(dòng)的教育思想，不是真正的教育思想。 與其說教育思想和教育行動(dòng)對(duì)立，不如說它們互相包含，互相構(gòu)筑。 教育思想是教育行動(dòng)的一部分，教育行動(dòng)也是教育思想的一部分。 有行動(dòng)就

9、需要體驗(yàn)，教育思想與其說是抽象的觀念，不如說是教育思想是具體而生動(dòng)的體驗(yàn)。 什么樣的體驗(yàn)？有豐富教育思想的人，必然有豐富的生命成長(zhǎng)體驗(yàn)。 這種體驗(yàn)適合學(xué)生，即受教育者，也適合自己，也就是教育者的自我生命成長(zhǎng)體驗(yàn)。 所以鼓勵(lì)教師有教育思想的根本原因是，通過對(duì)教育的思想，讓別人的生命成長(zhǎng)，無限豐富自己生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，總是相互完善，相互構(gòu)筑，相互超越。 思考得越深，行動(dòng)越果敢，經(jīng)驗(yàn)越豐富，生命就越深。 我認(rèn)為是為了把現(xiàn)有的生命體體驗(yàn)玉變成新的生命。那么，為什么很多人不愿意擁有教育思想？為什么教育家通常不愿意思想，不具有思想？ 什么妨礙了隱性教育家的思想？繁重的勞動(dòng)、對(duì)物質(zhì)生活的擔(dān)心、對(duì)思想本身的恐懼、偏見、學(xué)校教育的各種不良體制，侵蝕教育思想的基礎(chǔ)，把思想拖到教育者生活的死角。 教育思想比他們的價(jià)值更抽象的理論意義，而不是具