1、萬 世 師 表,七 好仁不好學，其蔽也愚,論語選讀,導入新課,我們每天都在學習，卻很可能不曾認真思考過：究竟什么是學習，為什么要學，什么是學的基本內(nèi)涵，什么是好學，學什么先賢孔子就這些問題進行了深刻的探討，下面就看看孔子的觀點是什么。,孔子把人從高到低分為四等： 即生而知之者、學而知之者、 困而學之者、困而不學者。,古代好學的例子 天才來自勤奮 有人問寺院里的大師：“為什么念佛時要敲木魚？”大師說：“名為敲魚，實為敲人?！薄盀槭裁床磺秒u呀，羊呀？偏偏敲魚呢？“大師笑著說：“魚兒是世間最勤快的動物，整日睜著眼，四處游動。這么至勤的魚兒要時時敲打，何況懶惰的人呢！” “懶惰”是個很有誘惑力的怪物，

2、人的一生誰都會與這個怪物相遇。,馬克思花了40年的心血，撰寫了資本論。為了詳細占有材料，他仔細鉆研和做過摘要的書達1500多種。他在出外散步時總要帶上筆記本，并且不時地將自己看到的，想到的和他認為有用的東西都記在上面。他還常常在室內(nèi)踱來踱去，一邊走，一邊思考，長年累月竟把門窗之間的地毯踩成了一條淺溝，好似穿過草地的一條羊腸小道。他經(jīng)過勤奮的學習和研究，終于在逝世前完成了資本論第一卷和第二卷、第三卷的初稿。 馬克思創(chuàng)作資本論的故事，告訴人們“勤奮來自抱負”。,明代著名醫(yī)學家李時珍，三次去考舉人，均遭失敗，后來立志學醫(yī)，勤而不怠，終于寫出了傳世的巨著本草綱目。,舉世矚目的科學家霍金和諾貝爾就是很好

3、的例子。 史蒂芬霍金1942年1月8日出生于英國的牛津，這是一個特殊的日子，現(xiàn)代科學的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青時就生患絕癥，然而他堅持不懈，戰(zhàn)勝了病痛的折磨，成為了舉世矚目的科學家。 霍金在牛津大學畢業(yè)后即到劍橋大學讀研究生，這時他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。,1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然 后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀 但霍金不會因為小小的病痛的折磨而放棄了對學習的渴望，他正是在這種一般

4、人難以置信的艱難中，成為世界公認的引力物理科學巨人?；艚鹪趧虼髮W任牛頓曾擔任過的盧卡遜數(shù)學講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，并且對哲學和宗教也有深遠影響?；艚疬€在1988年4月出版了時間簡史，已用33種文字發(fā)行了550萬冊，如今在西方，自稱受過教育的人若沒有讀過這本書，會被人看不起。,諾貝爾的父親是一位頗有才干的機械師、發(fā)明家，但由于經(jīng)營不佳，屢受挫折。后來，一場大火又燒毀了全部家當， 生活完全陷入窮困潦倒的境地，要靠借債度日。父親為躲避債主離家出走，到俄國謀生。諾貝爾的兩個哥哥在街頭巷尾賣火柴，以便賺錢維持家庭生計。由于生活艱難，諾貝爾一出世就體弱多病，身體不

5、好使他不能象別的孩子那樣，活潑歡快，當別的孩子在一起玩耍時，他卻常常充當旁觀者。童年生活的境遇，使他形成了孤僻、內(nèi)向的性格。,諾貝爾到了8歲上學，但只讀了一年書，這也是他所受過的唯一的正規(guī)學校教育。到他10歲時，全家遷居到俄國的彼得堡。在俄國由于語言不通，諾貝爾和兩個哥哥都進不了當?shù)氐膶W校，只好在當?shù)卣埩艘粋€瑞典的家庭教師，指導他們學習俄、英、法、德等語言，體質(zhì)虛弱的諾貝爾學習特別勤奮，他好學的態(tài)度，不僅得到教師的贊揚，也贏得了父兄的喜愛。,然而到了他15歲時，因家庭經(jīng)濟困難，交不起學費，兄弟三人只好停止學業(yè)。諾貝爾來到了父親開辦的工廠當助手，他細心地觀察和認真地思索，凡是他耳聞目睹的那些重要

6、學問，都被他敏銳地吸收進去。 為了學到更多的東西，1850年，他出國考察學習。兩年的時間里，他先后去過德國、法國、意大利和美國。由于他善于觀察、認真學習，知識迅速積累。很快成為一名精通多種語言的學者和有著科學訓練的科學家。,回國后在工廠的實踐訓練中，他考察了許多生產(chǎn)流程，不僅增添了許多的實用技術(shù)，還熟悉 了工廠的生產(chǎn)和管理。 就這樣，在歷經(jīng)了坎坷磨難之后，沒有正式學歷的諾貝爾，終于靠刻苦、持久的自學，逐步成長為一個科學家和發(fā)明家。 諾貝爾的母親去世后，他把30億瑞典幣一生的財產(chǎn)，全部捐獻給了慈善機構(gòu)，只是留下了母親的照片，以作為永久的紀念。后人為了永遠記住他，以他的名字命名的科學獎，已經(jīng)成為舉

7、世矚目的最高科學大獎。 是什么使不起眼的小男孩變成舉世矚目的科學巨人？是靠堅持不懈的努力。 勤奮出才能，勤奮出成果。,鑿壁偷光,講的是匡衡,西漢的著名學者匡衡，出身于農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。 某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由于家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當匡衡發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光?？锖庑纳挥?，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學者。

8、,囊螢映雪,講的是車胤 （公元333401），字武子，東晉時期南平郡離縣人。 晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀 之精神激勵著一代又一代的莘莘學子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘侯。職守功勛，頗極一時之盛。,懸梁刺股,講的是蘇秦.蘇秦，戰(zhàn)國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學習游說術(shù)多年后，看到自己的同窗龐

9、涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家里。 蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，于是請求母親變賣家產(chǎn)，然后再去周游列國。,蘇秦經(jīng)常自勉說：“讀書人已經(jīng)決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。 為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發(fā)用繩子扎起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時

10、候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。,好仁不好學 其蔽也愚,1初讀感知 本課所選錄的11章中包含了孔子“學”內(nèi)涵的哪幾個方面？ 本課所選的“語錄”共有11章，可把全文切分成： 為什么要學（第1、2、3章） 什么是學的基本內(nèi)涵 （第4、5、6 、9 、 10、 11章） 什么是好學（第7、8章）,1、孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！?（論語季氏） 譯文：孔子說：“生下來就懂得知識的人，這種人是上等的；經(jīng)過學習以后才知道的，這種人是次一等的；遇到困難而去學習的，這種人是再次一等的

11、；遇到困難仍不學習，這種人就是下等的了?！?孔子雖說有“生而知之者”，但他不承認自己是這種人，也沒有見到這種人。他說自己是經(jīng)過學習之后才知道的。他希望人們勤奮好學，不要等遇到困難再去學習。俗話說：書到用時方恨少，就是講的這個道理。至于遇到困難還不去學習，就是智慧最低的，我們每個人最起碼都不能做這樣的人。 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難陸游,2子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也?！?（論語述而） 孔子說：“我不是生來就知道的人，而是愛好古代（文化）、勤勉地去追求它的人。” 我非生而知之者（否定判斷句） 不是-而是（并列關(guān)系）,【評析】在孔子的觀念當中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否

12、認自己是生而知之者。他之所以成為學識淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學習與修養(yǎng)的主要特點。他這么說，是為了鼓勵他的學生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。,3子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！?（論語公冶長 【譯文】孔子說：“只有十戶人家的小地方，也一定有像我一樣忠厚誠實的人，只是比不上孔丘我好學啊。” 邑：1.古時稱國為邑2.京城3.泛指一般城市4.舊時縣的別稱。 焉：語氣助詞，不譯。,【評析】孔子是一個十分坦率直爽的人，他認為自己的忠信并不是最突出的，因為在只有10戶人家的小地方，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常

13、好學，表明他承認自己的德性和才能都是學來的，并不是“生而知之?！边@就從一個角度了解了孔子的基本精神。,4子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！?“居！吾語（y)女：好仁不好學，其蔽也愚；好知(zh) 不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！?（論語陽貨）,【注釋】（1）居：坐。（2）愚：受人愚弄。（3）蕩：放蕩。好高鶩遠而沒有根基。（4）賊：害。（5）絞：急切，不容忍而傷人。 6.“女”通” “汝” 7.六言：六個字指下面說的“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛” 蔽：指六種弊病,【譯文】孔子說：“由呀，你聽說過六種

14、品德和六種弊病嗎？”子路回答說：“沒有?！笨鬃诱f：“坐下，我告訴你。一味喜歡仁而不喜歡學，它的弊病是愚蠢（不應以仁愛之心對待的，卻以仁愛之心對待）；一味喜歡聰明而不喜歡學，它的弊病是放浪而沒有準則；一味喜歡誠信而不喜歡學，它的弊病是害人害己；一味喜歡梗直而不喜歡學，它的弊病是急切而傷害人；一味喜歡勇猛而不喜歡學，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強而不喜歡學，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚?！?評析：這是孔子對他的弟子子路說的。為什么對子路說呢？我們說過孔子因材施教，子路是他的弟子中的一個莽撞人，直而不屈，子路追隨孔子時間最長，挨罵也最多?？鬃訉λ?，不僅是罵，而且常常是痛罵。倒不是孔子不喜歡

15、子路，而是子路的脾氣太壞。他這個人，性子急，膽子大，脾氣暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回頭。所以在整部論語中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。其實孔子強調(diào)的是一個人的品質(zhì)是要通過努力學習去完善的,如果不加強學習,不善于運用,即使你有仁,智,信,直,勇,剛這樣的美德,也照樣會出現(xiàn)大的弊病。學習應該放在首位,學習能彌補人的不足。學習起到了一個方向性的作用。,5、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（葸x)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤(d)于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷?！?（論語泰伯）,【注釋】(1)勞：辛勞，勞苦。(2)葸：音x，拘謹，畏懼的樣子。(3)絞：急切而傷害人

16、。(4)篤：厚待、真誠。(5)故舊：故交，老朋友。(6)偷：澆薄、不厚道。,【譯文】孔子說：“一味謙恭而不拿禮來節(jié)制，就會很辛苦；一味慎重而不不拿禮來節(jié)制，就會畏首畏尾；一味勇猛不拿禮來節(jié)制，就會犯上作亂、闖禍。一味直率而不拿禮來節(jié)制，就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族篤厚（即厚待父母及親族），那么老百姓就會為仁所激發(fā)，興起仁厚的風氣；不遺棄舊交，老百姓就不會對人澆薄、不厚道?！?【評析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必須以“禮”作指導，只有在“禮”的指導下，這些德的實施才能符合中庸的準則，否則就會出現(xiàn)“勞”、“葸”、“亂”、“絞”，就不可能達到修身養(yǎng)性的目的。,6

17、子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?（論語學而）,注釋】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲，孔子死后，他在魏國宣傳孔子的思想主張。 (2)賢賢：第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。 (3)易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。 (4)致其身：致，意為“獻納”、“盡力”。這是說把生命奉獻給君主。,【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。

18、這樣的人，雖然他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了。”,【評析】子夏認為，一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德。只要做到這幾點，即使他說自己沒有學習過，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。,7子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”,【譯文】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了?！?評析】本章重點提到對于君子的道德要求。孔子認為，一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應當勤

19、勞敏捷，謹慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子應該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。,8哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。” 【注釋】(1)不遷怒：不把對此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上。(2)不貳過：“貳”是重復、一再的意思。這是說不犯同樣的錯誤。(3)短命死矣：顏回死時年僅31歲。(4)亡：同“無”。,【譯文】魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生好學，他從不遷怒于別人，也從不犯同樣的過錯。不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣

20、的人了，沒有聽說誰是好學的?！?【評析】這里，孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認為他好學上進，自顏回死后，已經(jīng)沒有如此好學的人了。在孔子對顏回的評價中，他特別談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。,9子曰：“古之學者為己，今之學者為人。” （論語憲問） 【譯文】孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看?！?10子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?（論語學而）,【注釋】(1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這里是用第一種意義上的“弟子”。 (2)入：在家里。

21、(3)出：與“入”相對而言，指外出拜師學習。 (4)謹：寡言少語稱之為謹。 (5)泛：廣泛的意思。 (6)仁：有仁德的人。 (7)行有余力：指有閑暇時間。 (8)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。,譯文：孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識?！?【評析】孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學習，則擺在第二