1、說明：為了便于背誦，這個(gè)答案簡化了句子，在盡量保證答案正確的基礎(chǔ)上刪除了不必要的段落。 只有馬原的期末考試，不能作為考試的參考。 答案參考了網(wǎng)絡(luò)上的資料。 侵權(quán)的話請(qǐng)刪除。0.1什么是馬克思主義？ 馬克思主義有什么鮮明的特征？馬克思主義是馬克思和恩格斯建立、一直發(fā)展起來的科學(xué)理論體系。 是關(guān)于自然、社會(huì)、思考規(guī)律的學(xué)說，社會(huì)主義必然是代替資本主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說。 馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。 另外，馬克思主義包括歷史學(xué)、軍事學(xué)等，隨著科學(xué)的發(fā)展不斷完善。特征：(1)科學(xué)性：馬克思主義形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。 根據(jù)事實(shí)，以規(guī)則為對(duì)象，以

2、實(shí)驗(yàn)為檢查標(biāo)準(zhǔn)。(2)革命性：批判精神和無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。(3)實(shí)踐性：從實(shí)踐到實(shí)踐，在實(shí)踐中接受檢查，按實(shí)踐發(fā)展。(4)人民性：人民至上的政治立場(chǎng)。(5)發(fā)展性：與科學(xué)的發(fā)展同時(shí)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。0.2為什么馬克思被選為千年第一思想家？馬克思的崇高理想和高尚的人格魅力。 馬克思主義的強(qiáng)烈生命力。 馬克思主義的重大影響。0.3馬克思主義的現(xiàn)代價(jià)值和指導(dǎo)意義馬克思主義的生命力在于其批判性。 在快速發(fā)展的時(shí)代，馬克思為我們提供了了解世界的科學(xué)分析工具。 馬克思主義誕生以來，雖然資本主義世界產(chǎn)生了各種各樣的理論流派，但最終還是擺脫了社會(huì)危機(jī)的沖擊。1.1馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)

3、范疇都是客觀存在的共同本質(zhì)的摘要和抽象，是客觀現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)范疇。 其唯一的特性是客觀的，他不依賴人類的意識(shí)而存在，能反映在人類的意識(shí)中。意思：(1)堅(jiān)持唯物主義一元論，唯心主義一元論和二元論劃清了界限。(2)堅(jiān)持主動(dòng)放映論和不可知論，批判不可知論。(3)體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。(4)體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。1.2人工智能迅速發(fā)展，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)。 意識(shí)是一種特殊的物質(zhì)，是大腦的功能和屬性，是客觀世界的主觀影像。 人工智能的意識(shí)基于它所處的肉體和其中的代碼。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。 這個(gè)反動(dòng)是意識(shí)的主

4、動(dòng)作用。 人工智能意識(shí)發(fā)展到一定程度后，就有可能突破人的限制，產(chǎn)生積極認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。人工智能體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。1.3運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理來說明馬克思主義普遍真理與中國具體現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的重要性(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于所有事物的發(fā)展過程中。(2)矛盾的特殊性是指不同事物有矛盾，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特征。 構(gòu)成事物的許多矛盾具有不同的性質(zhì)地位和作用。(3)矛盾的普遍性和特殊性是辯證法的統(tǒng)一。 普遍性存在于特殊性中，特殊性包含普遍性，可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(4)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，把馬克思主義的普遍真理與中國的具體

5、現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的重要理論依據(jù)。(5)我們要堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度和基本原則，也要注意中國的特征。 中國處于社會(huì)主義初期階段的事實(shí)，可以走中國特有的社會(huì)主義道路。1.4根據(jù)思考方法和思考能力的關(guān)系，討論如何培養(yǎng)和提高思考能力在實(shí)踐中要不斷增強(qiáng)思考能力，特別是辯證思考能力、歷史思考能力、戰(zhàn)略思考能力、基礎(chǔ)思考能力和創(chuàng)新思考能力。(1)辯證思考能力：認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，把握其中的基本觀點(diǎn)、基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律，自覺地應(yīng)用于思考。(2)歷史思考能力：加強(qiáng)對(duì)中國歷史、黨史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握規(guī)律。(3)戰(zhàn)略思考能力：開闊視野，追隨時(shí)代的步伐，用復(fù)雜

6、的表現(xiàn)把握事物的本質(zhì)。 熟悉國情，掌握世情，冷靜行動(dòng)。(4)底分思考能力：明確底分，堅(jiān)定地遵守底分，看微型知識(shí)著作，以實(shí)際行動(dòng)解決風(fēng)險(xiǎn)。(5)革新的思考能力：勇于領(lǐng)先于人，打破迷信的經(jīng)驗(yàn)。 堅(jiān)定貫徹新的發(fā)展理念，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2.1結(jié)合毛澤東實(shí)踐論，討論如何理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐論的主題是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，起到了決定它的作用。(1)實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)。 人們的實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)以改造客觀世界為目的，在主體和客體之間通過一定中介發(fā)生相互作用的客觀過程。(2)在實(shí)踐主體和客體相互作用的關(guān)系中，實(shí)踐關(guān)系是最根本的關(guān)系。(3)實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的必要，實(shí)踐

7、為認(rèn)識(shí)提供了可能性，實(shí)踐產(chǎn)生和發(fā)展認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(應(yīng)該把實(shí)踐論與馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來，正確地看待實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。2.2為什么真理是絕對(duì)的和相對(duì)的？ 把握這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？(1)真理是絕對(duì)的、客觀的。 真理追求完全一致的事實(shí)是絕對(duì)的。(2)人的認(rèn)識(shí)有限，不能保證自己的認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)完全一致，所以真理是相對(duì)的。(3)對(duì)于有限數(shù)量的人，在有限的時(shí)間內(nèi)，所知道的真理有一定的相對(duì)性。 但是，如果進(jìn)入無限的時(shí)空，無限的東西只會(huì)凝結(jié)，能夠不斷地接近絕對(duì)的真理。(4)認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性是我們必須堅(jiān)持馬克思主義的根本。 認(rèn)識(shí)到真理的相對(duì)論，我們必須發(fā)展馬克思主

8、義。 我們的認(rèn)識(shí)有限，馬克思主義也只是相對(duì)真理，需要不斷補(bǔ)充新的認(rèn)識(shí)來完善它。2.3真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系差異：(1)真理原則體現(xiàn)了對(duì)象尺度的要求，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理時(shí)不要考慮人的主體需求和利益。 價(jià)值原則體現(xiàn)了主體尺度的要求，人們的思想和行動(dòng)必須保證主體的需求和利益的滿足。(2)真理原則顯示人在活動(dòng)中的客觀制約性，價(jià)值原則顯示人在活動(dòng)中的目的性。(3)真理原則是社會(huì)活動(dòng)的統(tǒng)一原則，價(jià)值原則是社會(huì)活動(dòng)的多種原則。(4)真理是一元的，他服從世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。 價(jià)值多種多樣，根據(jù)主體的不同需求也不同。整合：(1)成功的實(shí)踐必然以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提。(2)價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，

9、真理必然有價(jià)值。啟示：真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中相互制約，相互引導(dǎo)，相互促進(jìn)。為什么可以說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量？(1)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和方式是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)決定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約了人類的整個(gè)社會(huì)生活。(3)其發(fā)展變化決定了社會(huì)整個(gè)歷史的變化，決定了社會(huì)形態(tài)的低水平和高水平的交替。3.2用社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)原理分析深化改革的客觀依據(jù)和重要意義客觀根據(jù)：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有主動(dòng)的反動(dòng)。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)不了生產(chǎn)力發(fā)展的要求時(shí)，人們必須革新舊的。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，避免長期落后。 上層建筑的反動(dòng)也必須遵循

10、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，不能具有偏離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的水平。重要的意義：生產(chǎn)力是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步最活躍的因素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。 在深化改革中，要把堅(jiān)持發(fā)展作為解決問題的關(guān)鍵。 在社會(huì)主義條件下，上層建筑保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相當(dāng)于保障廣大群眾的物質(zhì)利益。 因此，要穩(wěn)步推進(jìn)上層建筑改革，加快社會(huì)主義國家建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，造福人民群眾。3.3科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用(1)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)變革。(2)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。 例如，隨著高鐵和飛機(jī)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)迅速增長。(3)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人類精神文明建設(shè)。(4)科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)者與自然的關(guān)系。3.4堅(jiān)持以

11、人民為中心的重要性這是運(yùn)用唯物史觀創(chuàng)造人民群眾歷史的基本原理。(一)鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的價(jià)值方向和工作方向。(2)站在時(shí)代和歷史的高度，概述了人民群眾在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位。 充分適應(yīng)了人民群眾的利益訴求，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命。廣大人民是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，充分發(fā)揮人民的積極性、創(chuàng)造性，是我們事業(yè)繁榮的根本保證。3.5結(jié)合自然地理環(huán)境在社會(huì)生存和發(fā)展中的作用，討論應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境是保護(hù)生產(chǎn)力。(2)在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，在加快發(fā)

12、展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要把環(huán)境保護(hù)放在重要位置。(3)不僅保護(hù)環(huán)境，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)不應(yīng)該犧牲環(huán)境破壞。 這只能以暫時(shí)的繁榮作為交換。(4)保護(hù)環(huán)境可以提高投資的魅力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭力。4.1為什么資本會(huì)來到這個(gè)世界，從頭到腳，血和污垢會(huì)逐毛孔滴下來？資本關(guān)系以工人和勞動(dòng)條件所有權(quán)的分離為前提。 也就是說，少數(shù)人有大量的財(cái)富和生產(chǎn)資料，多數(shù)人成了空無一物的自由勞動(dòng)者。 這兩個(gè)條件的發(fā)生是資本主義原始積累的結(jié)果，資本主義的原始積累是奴隸制、掠奪過程。(一)雇傭工人的形成過程。 新興資產(chǎn)階級(jí)用暴力直接掠奪生產(chǎn)者，使其與生產(chǎn)資料分離，屈服于資本支配，成為雇傭工人。(2)資本的形成過程。 新興資產(chǎn)階級(jí)為了聚

13、集更多的資本發(fā)展資本主義工業(yè)，采取了暴力手段。 例如，國債制度大規(guī)模搜索國內(nèi)勞動(dòng)者，進(jìn)行殖民地的血腥掠奪，進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭。4.2商品的兩要素矛盾是如何從勞動(dòng)二重性矛盾中理解的，究竟是從個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾中產(chǎn)生的？馬克思說：“所有的勞動(dòng)，從單方面來看，都是人類勞動(dòng)力生理學(xué)意義上的消費(fèi)，形成了商品價(jià)值。 另一方面，是人類勞動(dòng)力以特殊形式的消費(fèi)。 所以勞動(dòng)二重性矛盾決定商品的二要素矛盾。在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價(jià)值的具體勞動(dòng)不能直接量化比較，只能回到抽象勞動(dòng)。 但是，能否還原取決于個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是否能統(tǒng)一。 生產(chǎn)者個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品如果不符合社會(huì)需求，就不能被認(rèn)為是社會(huì)勞動(dòng)，也不能被認(rèn)

14、為是具體勞動(dòng)的有用性，所以不能返還抽象勞動(dòng)，這形成了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾。 個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾決定了勞動(dòng)的雙重矛盾。4.3如何理解“資本是帶來剩馀價(jià)值的價(jià)值”？資本是投入生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域，從工人那里榨取剩馀價(jià)值的價(jià)值，其外在形式是資金和非貨幣資產(chǎn)。價(jià)值的唯一源泉是勞動(dòng)，剩馀價(jià)值是資本家對(duì)工人的剝削。 資本家少的資本購買勞動(dòng)力，提供的勞動(dòng)力超過了資本家投入資本的價(jià)值，由此產(chǎn)生了剩馀價(jià)值，實(shí)際上工人創(chuàng)造了含有剩馀價(jià)值的價(jià)值。 資本的本質(zhì)不是物體，而是隱藏在物體殼里的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。4.4用歷史和現(xiàn)實(shí)事實(shí)說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中表現(xiàn)自1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，幾乎每十年，主要資本主義國家就發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。 此后，1929年至1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷了所有資本主義國家。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的必然產(chǎn)物。 基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義個(gè)人占