1、同學(xué)們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，你一定覺得很驚奇吧？這就是我國最令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)。今天，我們要學(xué)習(xí)的核舟記，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。,作品上10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上。,作品上六只平均0.7毫米的熊貓 放在繡花針針孔里。,石刻微雕作品紅樓夢的第一回，在這塊高15至18厘米、寬約10厘米的印石上刻有5400個(gè)字。,是微型雕刻的簡稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見， 憑感覺運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。 微

2、雕藝術(shù)越來越為人們熱愛，越來越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。,微雕,.,寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶明代核舟 稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。 雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。就其題款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可靈活開啟諸方面均與核舟記描述相吻合。 專家們還認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期。,文匯報(bào)一九九五年十月二十七日?qǐng)?bào)道,核舟記,魏學(xué)洢,.,作者簡介,魏學(xué)洢（15961625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有茅檐集。核舟記選自清朝人張潮編輯的虞初新志。,.,器皿 罔不因勢象形 嘗貽 八分有 奇,不

3、屬 詘 椎髻 舟楫 篆,二黍許 箬篷 髯 石青糝之,你還記得這些字的讀音嗎？,.,明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為（wi）宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔（ ）不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽（ ）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。,wng,y,舟首尾長約八分有（yu）奇（j），高可二黍（sh）許。 中軒（xun）敞者為艙，箬（ru）篷覆（f）之。 旁開小窗，左右各四，共八扇。,啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”， 左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝（sn）之。,.,蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微

4、側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zh）中。,.,佛印絕類彌勒，袒（tn）胸露乳，矯（jio）首昂視，神情與蘇、黃不屬（sh）。臥右膝（x），詘（q）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚（y）之珠可歷歷數(shù)也。,.,舟尾橫臥一楫（j）。楫左右舟子各一人。,.,居右者椎髻（j）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾（zh），若嘯呼狀。,.,居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。,.,其船背稍夷（y），則題名其上，文曰“天啟壬（rn）戌（x）秋日，虞（y）山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了（lio）了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。,.,通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬

5、篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻（x），技亦靈怪矣（y）哉！,.,明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木， 為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木 石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余 核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。,奇妙,精巧,叫,用,的,雕刻,表范圍,至于,無,順著、就著,形狀,雕刻,形象,各自,具有,神情,應(yīng)該是,泛舟，坐著船在水上游覽,語氣助詞,姿態(tài),曾經(jīng),贈(zèng),我,.,明朝有個(gè)特別精巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，（他）能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的

6、神情姿態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)該是蘇東坡坐船游覽赤壁。,.,舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中 軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左 右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望 焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石 出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石 青糝之。,同“又”，連接整數(shù)和零數(shù),零數(shù),大約,上下,高起,的部分,是,用箬竹葉做的船篷,覆蓋,代船艙,表承接,打開,看,雕刻著欄桿的花紋左右相對(duì),語氣助詞,緩緩地,起,代窗,就,用石青,涂,字的凹處,.,船從頭到尾長大約八分多一點(diǎn)，高大約兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開著

7、小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興” ，用石青涂在刻著字的凹處。,.,船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡， 佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手 卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。 魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語 。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)， 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。,共同,拿,看,畫幅的右端,撫摸,好像,露出,說話,各自,略微,他們,互相,靠近,側(cè)轉(zhuǎn)（身子）,高,帽子,表并列,是,在,畫幅的左端,的兩膝,各自,.,船頭坐著三個(gè)人，中間（戴著）高高的帽子（長著）濃密胡須的人

8、是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在手卷下面的衣褶里面。,.,佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首 昂視，神情與蘇黃不屬。臥右 膝，詘右臂支船，而豎其左膝， 左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。,極,像,袒開,乳頭,抬,頭,仰,望,和,類似,平放,彎曲,支撐,并列連詞,豎起,他的,靠,代左膝,能夠,分明可數(shù)的樣子,計(jì)數(shù),語氣助詞,.,佛印極像彌勒菩薩，敞開胸懷，露出兩乳，抬頭仰望，神

9、情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。,.,舟尾橫臥一楫。楫左舟子各一人， 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木， 右手攀右趾，若嘯呼 狀。居左者右 手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有 壺，其人視端 容寂，若聽茶聲然。,平放,的樣子,撐船的人,錐形,發(fā)髻,抬頭,靠著,同“橫”,扳著,好像,呼喊,樣子,拿著,撫著,這個(gè),視線、目光,端正,神色,平靜,好像,船槳,.,船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿

10、著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。,.,其船背稍夷，則題名其上，文曰“天 啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”， 細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又 用篆章一，文曰“初平山人”，其色 丹。,那,稍微,就,名字,它的,文字,是,通“父”，男子美稱,好像,清楚明白,它的,黑,篆字圖章,平,雕刻,.,那只船的背部稍微平坦，就在上面刻 著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”。（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆文圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。,.,通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬 篷，為

11、楫，為爐，為壺，為手卷，為念 珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三 十有四。而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核 修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！,總共,計(jì)算,做，這里指雕刻,連同,通“又”，連接整數(shù)和零數(shù),可是,它的,竟然,滿,原來是,挑選,長,的桃核,它，指核舟,.,總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；八扇窗；刻有箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長度，竟然不滿一寸，原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。啊，技藝也真靈巧奇妙啊。,.,請(qǐng)你想一想,本文的作者要給我們介紹的是什么？,核舟,.,概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝,點(diǎn)明 雕刻品“核舟”的主題及其來歷.,

12、核舟記,總,詳寫核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。,分,總,小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。,（1段）,（25段）,用事實(shí)說明雕刻者技藝精湛,（6段）,請(qǐng)你細(xì)讀課文、掌握結(jié)構(gòu),.,說明順序,舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。,船頭坐三人,中軒敞者,舟尾橫臥一楫,其船背稍夷,整體,局部,中間,兩邊,船背,邏輯順序,空間順序,主次,研讀第一段： 能概括全文，點(diǎn)名核舟特點(diǎn)的詞是： 找出表現(xiàn)核舟主題的句子。 找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子。 說明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。,蓋大蘇泛赤壁云。,能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥獸、木石。,罔不因勢象形，各具情態(tài)。,奇巧,.,說

13、明對(duì)象：,說明對(duì)象的特征：,體積上：小,構(gòu)思上：巧,雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上：多,奇巧,研讀第2-5段，思考討論：,核舟,.,核舟,軒敞；箬篷；八扇小窗開關(guān)； 雕欄相對(duì)；對(duì)聯(lián)；字的顏色,如何具體說明奇巧:,游覽者的外貌;姿態(tài);神情; 衣褶 ;念珠,舟子的神情和姿態(tài),題字.篆文的筆畫細(xì),清楚,長、高,體積：,船艙：,船頭：,船尾:,船背:,宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了赤壁賦、后赤壁賦等著名作品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。文章中雕刻家雖取材于這件事，卻

14、不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時(shí)并沒有魯直和佛印陪同。,大蘇泛赤壁,閱讀25段，分析下列問題 1、這幾段文字是對(duì)核舟的具體說明，作者是按照怎樣的順序說明的？,2、課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起，有什么好處？,核舟記,概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝,點(diǎn)名雕刻品“核舟”的主題及其來歷.,總,詳寫核舟,分,總,正面,背面,船艙,船頭,船尾,空間順序,小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。,（1段）,（25段）,（6段）,重點(diǎn)-次要,課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾

15、、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起，有什么好處？,先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的后赤壁賦中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是前赤壁賦中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。而且顯示了核舟的對(duì)稱美。,蘇軾,魯直,佛印,.,居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。,.,居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。,16,.,描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？,一舟子“若嘯呼狀”，顯得悠然自得；另一舟子“視端容寂，若聽茶聲然”，顯得從容自若。 兩

16、舟子共同營造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。加上舟尾橫臥的舟楫，更加暗示了一種放任自流的悠閑境界。,探究,.,寫正面用了三段文字，寫船背面為什么只用一小段文字呢？,這是為了突出“核舟”的主題，同時(shí)也表現(xiàn)作者主次分明的技巧。,.,研讀末段，作者為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟”上的物品、文字的數(shù)目？,使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計(jì)其長曾不盈寸”與之對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語句。與第一自然段相照應(yīng),突出中心。,.,本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與桃花源記是不是同一種文體？,從對(duì)象看，桃花源

17、記記的是事，是記敘文；而核舟記記的是工藝品，是說明文。 從語言看， 桃花源記多用描寫；而核舟記則多用說明。,這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻技巧。,拓展延伸 探究文體,.,課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說明。這無疑給我們以很多啟示。,小結(jié),.,1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 2、能以徑寸之木 徑寸 3、為宮

18、室、器皿、人物 4、罔不因勢象形 5、嘗貽余核舟一 6、蓋大蘇泛赤壁云 7、舟首尾長約八分有奇 8、高可二黍許中軒敞者 9、清風(fēng)徐來，水波不興 10、中峨冠而多髯者為東坡 11、其兩膝相比者,特殊的技藝 直徑一寸 做，這里指雕刻 沒有 根據(jù),依據(jù) 模擬 贈(zèng)送 乘船浮行 j零數(shù) 大約 緩緩地 起 指胡須 靠近,釋義,.,12、佛印絕類彌勒 13、舟尾橫臥一楫 14、其人視端容寂 15、其船背稍夷 16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻,17、鉤畫了了 18、其色墨 19、其色丹 20、為人五；為窗八 21、而計(jì)其長曾不盈寸 22、蓋簡桃核修狹者為之,清清楚楚 黑 朱紅色 刻 尚，還 滿 長而窄,極 像 船槳 正

19、 平 古代男子的美稱,釋義,.,詘右臂之船: 手倚一衡木: 右手攀右趾: 蓋簡桃核修狹者為之: 舟首尾長約八分有奇:,通“屈”，彎曲,通“橫”，橫著,通“又”，用在整數(shù)和 零數(shù)之間計(jì)算數(shù)目,通“扳”，bn,往里拉,通“揀”，挑選。,通假字,.,明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)： 舟首尾長約八分有奇：,高可二黍許： 珠可歷歷數(shù)也：,奇異的，不尋常的,零頭，名詞,大約,可以,一詞多義,明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),有,舟首尾長約八分有奇,通“又”,船頭三人的神態(tài)有何不同？對(duì)人物的描寫中哪些地方突出雕刻家技藝的奇巧精湛？,對(duì)東坡外貌的刻畫，對(duì)東坡、魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說明。,“閱”“執(zhí)”“撫”“指”“語”等

20、詞，刻畫了蘇、黃兩人的動(dòng)作和神態(tài)，突出了他們神情的專注、嚴(yán)肅,關(guān)系的密切，描繪了他們相互切磋、談?wù)摰那樾??！疤弧薄奥丁薄耙暋薄霸x”“支”“掛”“倚”等一系列動(dòng)詞，活畫出一個(gè)不拘禮節(jié)，放浪形骸的和尚形象。,文章結(jié)尾，作者為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟”上的物品、文字的數(shù)目？,使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計(jì)其長曾不盈寸”與之對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語句。與第一自然段相照應(yīng),突出中心。,體裁：說明文 雕刻品的主題大蘇泛赤壁 文章的結(jié)構(gòu)總、分、總 開頭總寫，由評(píng)論引入所要說明的事物； 結(jié)尾總寫，在總述概貌

21、的基礎(chǔ)上再作扼要的評(píng)論，跟開頭呼應(yīng)。 分寫部分，按照空間順序?qū)?。有詳有略。布局頗具匠心。,舟首尾長約八分有奇,高 可 二 黍 許,一詞多義,奇,有,為,明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),奇異、罕見。,舟首尾長約八分有奇,零數(shù)。,明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),有。,舟首尾長約八分有奇,通“又”。,為宮室、器皿、人物,雕刻成。,中軒敞者為艙,是。,端,東坡右手執(zhí)卷端,一頭，這里指右端,其人,視端容寂：,端正,其,其兩膝相比者,他們的,其船背稍夷,那,曰,文曰“出平山人”,寫的是,明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),叫,絕,佛印絕類彌勒,極，非常,率妻子邑人來此絕境（桃花源記）,與世隔絕,可,高可二黍許,大約,珠可歷歷數(shù)也,可以,云,蓋大

22、蘇泛赤壁云,句尾語氣詞，不譯,孔子云：,說,并,對(duì)聯(lián)、 題名并篆文,和,并怡然自樂,都,語,如有所語,說話,此中人語云,告訴,虛詞,中峨冠而多髯者為東坡 啟窗而觀 而計(jì)其長，曾不盈寸,徑寸之木 蓋簡桃核修狹者為之,其兩膝相比者 其人視端容寂,表并列， 并且、而且。,表承接，不譯。,表轉(zhuǎn)折，卻、但是。,而,助詞，的。,代詞，這。,之,其,他們的。,那。,詞類活用,1.中軒敞者為艙,箬蓬覆之。 用箬蓬。,2.石青糝之。 用石青。,名詞作狀語,名詞作動(dòng)詞,1.中峨冠而多髯者,2.椎髻仰面,3.石青糝之,（戴著）高高的帽子,（梳著）椎形發(fā)髻,原意是煮熟的米粒，現(xiàn)用作動(dòng)詞，涂染的意思,數(shù)量詞的用法。,古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。 數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。,一（ ）手卷 一（ ）人 一（ ）桌 一（ ）椅 一（ ）扇 一（ ）撫尺 篆章一（ ） 一（ ）舟 為人五（ ） 為窗八（ ）,幅,個(gè),張,把,把,塊,枚,條,個(gè),扇,翻譯下列句子： 1、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 2 、罔不因勢象