1、.走進(jìn)陶淵明教學(xué)目標(biāo)1、了解陶淵明所處的時(shí)代背景及他的生活經(jīng)歷，體會(huì)其作品中的思想感情，全面了解陶淵明其人及其意義。2、分析體會(huì)陶詩歌平談質(zhì)樸的語言特色。3、初步學(xué)會(huì)詩歌分析、詩歌賞鑒的技巧。教時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程第一節(jié) 陶淵明的人生道路和思想性格一、導(dǎo)入以初中所學(xué)陶淵明的作品導(dǎo)入二、陶淵明的時(shí)代與生平陶淵明(365427)，一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父和父親也做過太守、縣令一類的官，不過到了他，家境已經(jīng)沒落。矚慫潤(rùn)厲釤瘞睞櫪廡賴賃軔。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒經(jīng)的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代卻是對(duì)他十分

2、不利的。這時(shí)，反動(dòng)的門閥制度發(fā)展到了頂點(diǎn)，門閥士族壟斷了高官要職，出身于庶族寒門的人則遭到無理的壓抑。陶淵明的曾祖陶侃雖以軍功取得晉朝的高官，但本身并非門閥士族，在當(dāng)時(shí)就已被譏罵為“小人”和“溪狗”，到了陶淵明時(shí)代，連這樣的家世也沒落了，他自然得不到社會(huì)的重視。聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛氌譴凈禍測(cè)。陶淵明直到二十九歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。三十九歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f本應(yīng)該是憂道的，可是道不可行，

3、那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，他又作過鎮(zhèn)軍、建威參軍，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸田的道路。殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟婭騍。陶淵明的后期最值得重視的是他親自參加了勞動(dòng)。這就當(dāng)時(shí)文人說是一件了不起的大事。封建社會(huì)和儒家思想本是鄙視勞動(dòng)的，兩晉南北朝士族尤甚。陶淵明卻沖破了這種剝削階級(jí)的意識(shí)，堅(jiān)決地走上了躬耕自給的道路。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧葒。三、陶淵明的生平階段陶淵明(365?427)，友人尊他為陶征士，私謚靖節(jié)，世稱

4、陶靖節(jié)、靖節(jié)先生。曾任彭澤縣令，因稱陶彭澤、陶令。他生活在晉宋易代之際，一生大致分為三個(gè)時(shí)期。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡詒爾。(一)、居家讀書時(shí)期這一時(shí)期從陶淵明出生到29歲。此間他生活的主要內(nèi)容是居家讀書。由于父親早逝及戰(zhàn)亂等原因，至陶淵明時(shí)家道衰落。陶淵明的少年和青年時(shí)代是在柴桑農(nóng)村度過的。此間他潛心學(xué)習(xí)經(jīng)籍。“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食?！?與子儼等疏)陶淵明儼然是個(gè)超脫“塵事”、忘乎“世情”的讀書郎。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔點(diǎn)鉍。其實(shí)，陶淵明并沒有完全忘卻“塵事”與“世情”，他有建功立業(yè)的雄心壯志。他有三個(gè)志向：一是忠君孝親，二是弘揚(yáng)信義，三是誠(chéng)心獲顯。這三個(gè)志向的宗旨是做一個(gè)“大

5、濟(jì)于蒼生”(感士不遇賦)的好官。廈礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)騷巹癩。(二)、時(shí)仕時(shí)隱時(shí)期這一時(shí)期從陶淵明29歲任州祭酒到晉安帝司馬德宗義熙元年(405)辭去彭澤縣令。此間他共四次出仕，擔(dān)任過五個(gè)官職。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍齊。1、任州祭酒陶淵明第一次出仕陶淵明為扶濟(jì)家境的“窮苦”，更為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的“猛志”，29歲時(shí)走出書齋，應(yīng)征為江州祭酒。2、入桓玄幕陶淵明第二次出仕隆安四年(400)，桓玄為督荊、司、雍、秦、梁、益、寧七州諸軍事、荊州刺史，以荊州為中心，擁有全國(guó)三分之二的地盤，一時(shí)聲威大振，許多士人紛紛入其軍幕以展大志。陶淵明大約在這前后入桓玄幕任事。鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴縈詰。3、任鎮(zhèn)軍、建威

6、參軍陶淵明第三次出仕4、任彭澤縣令陶淵明第四次出仕 (三)、歸隱田園時(shí)期這一時(shí)期從陶淵明辭去彭澤縣令到宋文帝劉義隆元嘉四年(427)去逝。此間他曾于義熙末被征著作佐郎而不就，生活的主要內(nèi)容是閑居、種田、讀書和創(chuàng)作?；[叢媽羥為贍僨蟶練淨(jìng)櫧撻。四、陶淵明的思想與性格1、陶淵明的思想陶淵明的思想歷來都是研究者極為關(guān)注的論題，出現(xiàn)了所謂主儒家說、主道家說、主玄家說、主老子說、主莊子說、主儒釋道合一說的分歧與考辨。陳寅恪稱陶淵明“實(shí)為吾國(guó)中古時(shí)代之大思想家”(陶淵明之思想與清談之關(guān)系)，是有卓識(shí)的。我們這里主要以其辭彭澤令為界分為前期和后期來加以說明。前期尚積極謀仕，但也向往隱逸生活，追求精神自由。后期

7、走向歸隱 ，陶淵明的反復(fù)出仕和反復(fù)歸隱，其思想根源是儒道兩家思想的取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴買闥。造成陶淵明“入世”情懷的原因，在于中國(guó)儒家思想的長(zhǎng)期熏陶；造成陶淵明“出世”情懷的原因，在于中國(guó)道家思想的長(zhǎng)期感染。中國(guó)封建社會(huì)中，儒家要求每一個(gè)讀書人忠君報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，光宗耀祖，而當(dāng)讀書人在現(xiàn)實(shí)生活中受到挫折時(shí)，便會(huì)想到道家的“自然而然”“無為而為”“順其自然”,歸隱田園。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇絨?？梢哉f中國(guó)古代社會(huì)的知識(shí)分子幾乎都是在儒家和道家的熏陶下成長(zhǎng)，都是在建功立業(yè)和渴望歸隱之間徘徊。文學(xué)史中這樣的例子不勝枚舉，比如李白，一方面大喊：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，

8、直掛云帆濟(jì)滄海?！边@足顯他的入世情懷之強(qiáng)烈；可另一方面，在現(xiàn)實(shí)中被“賜金放還”后又說出“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的話，足見其思想的矛盾。鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡縫勵(lì)。陶淵明在422年，離他去世就只有5年了，寫了這樣的一首詩，更能說明他晚年的心態(tài)。刑天舞干戚，猛志固常存。這首詩借刑天舞戚的至死不屈的頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，用以寄托詩人壯志難酬的感慨。在此我們不難看出，從41歲歸隱一直到晚年，作者這種“入世”的情懷還一直存在。作者一直生活在矛盾之中，渴望有所作為，實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，但現(xiàn)實(shí)的殘酷又迫使他走入了田園，人在田園，心又時(shí)刻在官場(chǎng)。 擁締鳳襪備訊顎輪爛薔報(bào)贏。 我們可以這樣概括：他是在出世和入

9、世的夾縫中生存，是在理想和現(xiàn)實(shí)間徘徊，是在“出世”和“入世”間徘徊。 (1)陶淵明堅(jiān)守“固窮”的思想不失氣節(jié)和人格“固窮”是以儒家所倡導(dǎo)的個(gè)人品德和節(jié)操為思想基石的。“猛志逸四海”、“有志不獲騁”、“猛志固常在”(2)陶淵明崇尚“自然”的思想陶淵明崇尚“自然”的思想表現(xiàn)在諸多方面，這里主要談三點(diǎn)：其一，表現(xiàn)在道德修養(yǎng)上的“抱樸含真”?！氨愫妗奔幢刈匀坏谋拘?，不為外物所誘惑。其二，表現(xiàn)在生活道路上的“歸園田居”。其三，表現(xiàn)在生死觀念上的“縱浪大化”。這是講人有生有死，從生到死也是“化”，同樣是一種非人力能抗拒的規(guī)律，所以有生之年當(dāng)“縱浪大化中，不喜亦不懼”，死亡降臨之時(shí)當(dāng)“無慮”、“不復(fù)悔

10、”、“無恨”。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷鯛漢。歸納陶淵明的思想：安貧樂道與崇尚自然是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱。陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒有力量改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋馱。2、陶淵明的性格陶淵明的性格可以從他的帶有自傳色彩五柳先生傳中概括：性格：閑靜少言 不慕榮利生活：環(huán)堵蕭然 宴如志趣愛好：讀書：好讀書，不求甚解飲酒：性嗜酒，期在必醉寫文章：常著文章自娛第二節(jié) 陶淵明的田園詩及其他陶淵

11、明的文學(xué)創(chuàng)作有詩125首，賦文11篇。但以詩歌的成就最突出，他歷來是以詩人的身份被載入文學(xué)史的。教材分為五類：田園、詠懷、詠史、行役、贈(zèng)答。蠟變黲癟報(bào)倀鉉錨鈰贅籜葦。一、陶淵明的田園詩 (一)、描繪田園風(fēng)光的恬美，抒寫閑適自得的心境在仕與隱的矛盾斗爭(zhēng)中，陶淵明最終選擇了隱，由對(duì)園林的靜念化為皈依的現(xiàn)實(shí)，心與形得到統(tǒng)一。描繪恬美靜穆的田園風(fēng)光，抒寫閑適自得的愉悅心境，成為陶淵明田園詩的基本內(nèi)容。他視田園為人生安身立命之所，是與黑暗現(xiàn)實(shí)、混濁官場(chǎng)對(duì)立的理想境界。如歸園田居（少無適俗韻）、飲酒（結(jié)廬在人境 ）買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄屆嬌。1、詩歌鑒賞一：飲酒其五結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地

12、自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴飆鈧。這首詩寫心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和領(lǐng)悟。詩人歸隱后閑適自得的心境，于采菊、見山、視夕、觀鳥之間表露無遺。驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦諑瓊。品一品：1、詩人既然在人境結(jié)廬，為什么沒有車馬喧呢？說說你的理解。2、“此中有真意”中“真意”是指什么？詩人為什么又“欲辨已忘言”呢？總結(jié)：這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境。“通章意在心遠(yuǎn)二字，真意在此，忘言亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干。”(王士禎古學(xué)千金譜)貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡獻(xiàn)鵬。這首詩中，景

13、、情、理三者巧妙結(jié)合，2、詩歌鑒賞二：歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年(應(yīng)作十三年)。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔嗚訝。這首詩寫詩人歸田的原因和重返田園的愉快生活。詩人稱官場(chǎng)為“俗”，稱官場(chǎng)中逢迎應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧為“適俗韻”，以“塵網(wǎng)”、“樊籠”喻骯臟無聊、束縛人性的官場(chǎng)，以“羈鳥”、“池魚”喻誤入官場(chǎng)的自己，可見詩人對(duì)官場(chǎng)的憎惡。歸隱田園，正如籠中之鳥飛回山林，池中之魚重返水潭，讓詩人

14、感到無比自由和愉悅。十余畝田地足以養(yǎng)生，八九間草屋足以托身。遠(yuǎn)處的村落與飲煙，近處的狗吠與雞鳴，充滿生機(jī)而又恬美靜穆。人的本性在這至真至淳的境界中得到恢復(fù)。構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖門戲。探究、合作？“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個(gè)字？1、從何而歸？ 2、為何而歸？3、歸向何處？ 4、歸去如何？歸 園 田 居官場(chǎng)：黑暗 田園：閑適、幽美 塵網(wǎng)厭 棄 戀 歸 方宅 草屋樊籠 榆柳 桃李村莊 炊煙狗吠 雞鳴 寫作練習(xí)：請(qǐng)你以導(dǎo)游的身份，寫一篇關(guān)于“陶潛農(nóng)莊”的解說詞，200字左右。(二)、熱愛農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)意義作為一個(gè)不再追慕榮利、依賴官府供給的文人，陶淵明最可貴之處莫過于自食其力

15、。他的不少田園詩是寫農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的。如歸園田居其一：輒嶧陽檉籪癤網(wǎng)儂號(hào)澩蠐鑭。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩寫詩人早出晚歸的勞動(dòng)生活和富有詩意的感受。由于詩人剛開始學(xué)種莊稼，缺乏管理農(nóng)田經(jīng)驗(yàn)，所以“草盛豆苗稀”。但他不辭辛苦，“晨興”而作，“帶月”而歸，希望莊稼長(zhǎng)得好些，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的熱愛。這種感情，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中是罕見的，也是世家大族所蔑視的，正因?yàn)檫@樣，更可見出陶淵明歸隱之心的堅(jiān)定不移與對(duì)抗官場(chǎng)和世俗的勇氣。堯側(cè)閆繭絳闕絢勵(lì)蜆贅瀝紕。陶淵明特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的意義。他有一首勸農(nóng)詩，其中云：哲人伊何?時(shí)維后稷；贍之伊何?實(shí)

16、曰播植。舜既躬耕，禹亦稼穡；遠(yuǎn)若周典，八政始食。 對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)如此充分的肯定并能如此真誠(chéng)的歌頌，陶淵明之作是中國(guó)古代文人作品中的第一次；對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)如此執(zhí)著的熱愛并能如此強(qiáng)調(diào)其意義，陶淵明是中國(guó)古代文人中的第一人。識(shí)饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒儂減。(三)、歌詠閑居生活的樂趣，表現(xiàn)與人交往的情誼陶淵明在勞動(dòng)中享受著生活的樂趣，又與下層文人和農(nóng)民結(jié)下了深厚的情誼。他反映這方內(nèi)容的詩歌，常常流露出一種其樂融融的生活情調(diào)。如和郭主簿其一中寫道：凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴鈹賄。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。遙

17、遙望白云，懷古一何深! 恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦聰櫻。這里寫的是詩人的文化生活和家庭生活。書、琴、酒是他的三大生活嗜好。自稱：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！?五柳先生傳) 鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫(kù)搖飭。(四)、反映詩人生活的貧困，揭示農(nóng)村凋敝的慘象在陶淵明筆下，田園生活也不都是愜意的，農(nóng)村景象也不都是宜人的。陶淵明本人也既遭天災(zāi)，又遇人禍。他品味了個(gè)人生活貧困的苦澀，也目睹了農(nóng)村凋敝的慘象。在怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中中，他寫道：碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞鷥膠。弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。閿擻輳嬪諫遷擇楨秘

18、騖輛塤。此中“炎火”句寫兵禍，“螟蜮”與“風(fēng)雨”句寫天災(zāi)，“收斂”句寫天災(zāi)人禍的結(jié)果。既然如此，“長(zhǎng)抱饑”與“無被眠”就在所難免了。這里雖然是詩人對(duì)自己貧困生活的傾訴，但從此也不難想象廣大農(nóng)民更加悲慘的生活情景。在歸園田居其四中，詩人寫道：氬嚕躑竄貿(mào)懇彈瀘頷澩紛釓。久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者：“此人皆焉如?”薪者向我言：“死歿無復(fù)余?！扁Q鵒資贏車贖孫滅獅贅慶獷。這當(dāng)是詩人看到的田園真相。若以這一情景看，田園并非風(fēng)和日麗，也很難說是復(fù)蘇與凈化人性之所?？梢?，陶淵明筆下那種田園之美，多少還是有理想的成分。慫闡譜鯪逕導(dǎo)嘯

19、畫長(zhǎng)涼馴鴇。(五)、建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖陶淵明對(duì)苦與樂的生活體驗(yàn)，最終使其晚年寫出了表現(xiàn)理想社會(huì)藍(lán)圖的桃花源詩。它標(biāo)志著詩人思想的進(jìn)一步提高，也標(biāo)志著他田園詩的進(jìn)一步升華。在這個(gè)桃花源式的理想社會(huì)里，人人勞作而沒有剝削：“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。”民風(fēng)淳樸而和樂安寧：“俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣?！弊匀惶斐啥駸o煩憂：“雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧!”這是一個(gè)“與外人間隔”的“絕境”，也是一個(gè)與秦漢魏晉相對(duì)立的、令人神往的世外桃源。它雖然有很強(qiáng)的理想虛構(gòu)性，但也表現(xiàn)了詩人與廣大民眾反抗剝削壓迫、要求和平幸福的殷切希望，因而又有

20、很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)合理性。諺辭調(diào)擔(dān)鈧諂動(dòng)禪瀉類謹(jǐn)覡。二、抒發(fā)孤獨(dú)苦悶和慷慨不平的詠懷詩與詠史詩陶淵明的一生是充滿矛盾的一生，最明顯的表現(xiàn)是理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。在矛盾沖突中，他感到孤獨(dú)苦悶和慷慨不平。他的詠懷詩與詠史詩就較為集中地反映了這一內(nèi)容。陶淵明的詠懷詩以雜詩十二首、飲酒二十首、擬古九首等為代表。如雜詩其二：嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈癱懇。白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機(jī)庫(kù)圓鍰。這首詩寫時(shí)光流逝，有志難展的悲哀和世無知音的寂寞。這也是雜詩的主調(diào)。如其一：

21、“盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！逼湮澹骸肮湃讼Т珀?，念此使人懼?！憋嬀浦饕憩F(xiàn)詩人在晉宋易代之際對(duì)政事的感慨和歸隱的決心，多是借飲酒來抒寫情志。如其一：“衰榮無定在，彼此更共之。寒暑有代謝，人道每如茲?！笔菍懖粷M晉宋易代的政局。其二：“積善云有報(bào)，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事空立言!是寫怨恨善惡不分的世風(fēng)。鶼漬螻偉閱劍鯫腎邏蘞闋簣。陶淵明的詠懷詩與詠史詩明顯繼承了阮籍、左思詩歌的傳統(tǒng)，又有陶氏自己的特點(diǎn)，多圍繞仕與隱的矛盾，表現(xiàn)他與世俗的隔閡和對(duì)恬淡生活的安然；當(dāng)然也有憂憤激越時(shí)。如詠荊軻、讀山海經(jīng)精衛(wèi)等。紂憂蔣氳頑薟驅(qū)藥憫騖覲僨。三、陶淵明的行役詩悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對(duì)仕

22、宦的厭倦，反復(fù)訴說對(duì)田園的思念和歸隱的決心，是陶淵明行役詩共有的主題。如始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作、庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首、辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口等。穎芻莖蛺餑億頓裊賠瀧漲負(fù)。四、傾訴對(duì)友人真摯敦厚感情的贈(zèng)答詩陶淵明是個(gè)愛憎分明的人。對(duì)朋友，他能敞開真摯的胸懷，以敦厚待之。贈(zèng)羊長(zhǎng)史、與殷晉安別、答龐參軍等贈(zèng)答詩，都寫得情真意濃、語重心長(zhǎng)。如答龐參軍：濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻減棲。相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無俗調(diào)，所說圣人篇?；蛴袛?shù)斗酒，閑飲自歡然。我實(shí)幽居士，無復(fù)東西緣。物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬里外，形跡滯江山。君其愛體素，來會(huì)在何年。銚銻縵嚌鰻鴻鋟謎諏涼

23、鏗穎。這首詩融昔日相聚的歡樂、今日離別的傷感、情意綿綿的叮囑為一體，平緩的語調(diào)中蘊(yùn)含著深厚的友情。第三節(jié) 陶淵明田園詩的藝術(shù)成就陶淵明詩歌，從內(nèi)容到藝術(shù)，在魏晉南北朝時(shí)期，都是獨(dú)樹一幟的。其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(一)、創(chuàng)造了安靜悠閑的田園境界田園詩是陶淵明的獨(dú)創(chuàng)，這是他在中國(guó)詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域所開辟的一個(gè)新園地。他因此有“田園詩人”之稱，是田園詩的開派者。陶淵明之后，田園詩不斷發(fā)展，到唐代就形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就更多了。擠貼綬電麥結(jié)鈺贖嘵類羋罷。平凡的農(nóng)事村景一經(jīng)詩人點(diǎn)化，便進(jìn)入了安靜悠閑的詩的境界，田園也不再是貧窮饑餓、勞累痛苦的所在，而是令人神往的樂園。 賠荊紳

24、諮侖驟遼輩襪錈極嚕。(二)、形成了平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格平淡自然是陶淵明詩歌的基本風(fēng)格。這一藝術(shù)風(fēng)格的形成主要是詩人所表現(xiàn)的靜穆平淡的田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活，以及他處于這種環(huán)境中恬靜自然的心情決定的。同時(shí)，又與詩人在表現(xiàn)這些內(nèi)容時(shí)所運(yùn)用的質(zhì)樸無華的語言和不事雕飾的白描手法密切相關(guān)。塤礙籟饈決穩(wěn)賽釙冊(cè)庫(kù)麩適。(三)、情、景、事、理渾融一體，意境高遠(yuǎn)。陶淵明詩歌重在寫心境，從眾人常經(jīng)之事、常見之物中發(fā)掘不易體悟的人情事理。他寫田園、寫禾木，但這不是目的，而是手段。他善于把自己的情感傾注在他描寫的景物上，做到“物皆著我之色彩”(王國(guó)維人間詞話)；同時(shí)，他寫自然景物不求形似，更不像謝靈運(yùn)那樣重在客觀的描繪

25、，只是著意于神貌的點(diǎn)染，寫出自己胸中的一片天地。也正因?yàn)槿绱耍諟Y明詩歌于平淡自然中充滿了情趣與理趣。裊樣祕(mì)廬廂顫諺鍘羋藺遞燦。（四）、平淡自然中的語言錘煉語言質(zhì)樸自然，精煉傳神。陶詩用語質(zhì)樸無華，而又精煉傳神。如：“有風(fēng)自南，翼彼新苗?！保〞r(shí)運(yùn)），“傾耳希無聲，在目皓已白?！保甓轮凶髋c從弟敬遠(yuǎn)）。倉(cāng)嫗盤紲囑瓏詁鍬齊驁絛鯛。陶淵明詩歌雖然運(yùn)用的是質(zhì)樸無華的田家語言和不事雕飾的白描手法，看似“信手寫出”，但這并不表明詩人對(duì)語言沒有經(jīng)過錘煉，其實(shí)這正是錘煉的結(jié)果，只是不露痕跡，自然得很，讓人不易看出。這也是陶詩“自然本色，天衣無縫，到藝術(shù)極境而使人忘其為藝術(shù)”(朱光潛陶淵明)的原因之一。如

26、移居其二“過門更相呼，有酒斟酌之”中的“呼”字，十分平俗，但出語的粗樸反見鄰里間情意的真率，也見出詩人在這種環(huán)境中生活的自由，如果換上“請(qǐng)”、“邀”等，就遜色了不少。詩人特別喜歡寫松、菊、云、鳥，又都能體現(xiàn)其思想性格。如寫鳥，除有歸鳥詩表現(xiàn)歸隱的旨趣外，還有“騫翮思遠(yuǎn)翥”(雜詩其五)，這是以鳥喻出仕和濟(jì)世懷抱的；“望云慚高鳥”(始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作)，這是以鳥喻向往自由生活的；“羈鳥戀舊林”(歸園田居其一)、“飛鳥相與還”(飲酒其五)，這是以鳥寄思?xì)w的；“眾鳥欣有托”(讀山海經(jīng)其一)，這是以鳥喻隱居欣慰之情的。鳥的出林、遭際、歸林，與詩人出仕、受挫、歸隱相比附，鳥的形象成了詩人的藝術(shù)化身。不經(jīng)

27、精心錘煉，如何能將鳥的行止與人的性情描摹得這樣充分和貼切?綻萬璉轆娛閬蟶鬮綰瀧恒蟬。(五)、風(fēng)格多樣陶詩以自然沖淡的風(fēng)格為主，但有時(shí)也顯得抑郁悲戚。如雜詩其二（白日淪西阿）、其五（憶我少壯時(shí)）等；而詠荊軻、讀山海經(jīng)等作品，則又露出魯迅所言的“金剛怒目式”的雄豪悲慨之氣。驍顧燁鶚巰瀆蕪領(lǐng)鱺賻驃弒。多媒體出示朱熹、鐘嶸、蘇軾等人對(duì)陶詩的評(píng)價(jià)。第四節(jié) 陶淵明詩的典型意義一、古今對(duì)其評(píng)價(jià)二、陶淵明詩歌的影響第一，他打破了玄言詩統(tǒng)治詩壇局面。第二，開創(chuàng)了田園詩創(chuàng)作的道路。第三，他創(chuàng)造了一種平淡自然而又韻雋永的風(fēng)格 山水田園詩 晉 陶淵明 田園詩派派發(fā)展脈絡(luò) 南朝宋 謝靈運(yùn) 山水詩派唐 王 孟 山水田園詩

28、派 三、陶淵明人格的影響陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出世選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地瑣釙濺曖惲錕縞馭篩涼貿(mào)錒。綜觀東晉文壇，甚至是整個(gè)魏晉南北朝的文壇，陶淵明無疑是其中獨(dú)占鰲頭的一個(gè)。這當(dāng)然首先得歸功于他的詩詞散文和辭賦的藝術(shù)成就高超，但同時(shí)，因?yàn)樗犯竦母呱?，使得他的文章和人性相得益彰。也就是說，他的隱逸因?yàn)樗奈馁x顯得更加高潔，他的詩文也因?yàn)槿说牡疵硬恍?。鎦詩涇艷損樓紲鯗餳類礙穡。