1、導(dǎo)游說：“中國有兩本書最需要注意。一個是儒教的論語，另一個是道教的老子。這兩本書都略懂文章的人必須讀一讀。不以專業(yè)學(xué)者自居，只是值得研究。因為論語所說的是人類統(tǒng)治的平凡道理。老子所說的是人類統(tǒng)治的最高原則?！睆埬献硬匚男艞l，老子讀，如果中國文化是智略型文化，法家的智慧是最獨特的一頁，病假的智慧是最冷峻的一頁，佛教的智慧是最深刻的一頁，儒家的智慧是最深刻的一頁，道教的智慧是最聰明的一頁。學(xué)生討論：儒道之異同是什么？1.相同點：兩人都強調(diào)珍惜民心，精神對物質(zhì)的積極作用。2.不同點：(1)儒家思想以人為本，強調(diào)人的社會性。積極加入世界貿(mào)易組織的思想教育人們加入WTO，有“先天下憂憂”的好景。道家

2、以道為最高存在，重視人的自然性。以積極出生的想法，主張加入世界貿(mào)易組織的工作，絕對性拋棄的智慧，志愿，無為，統(tǒng)治，“在菊花的東柵欄下看到靈活的南山”的平靜。(2)儒家思想是上天最高的存在，勇于承擔社會責任?！笆澜绲呐d衰是必然的，強調(diào)歷史的責任”；道家以道為最高的存在，把人生托付給永恒不變的基礎(chǔ)，再以此觀照世界，希望“小國寡婦”、“年老不來往”的烏托邦社會。(3)儒家從善到善，期待人與自然的和諧，使用禮儀教育人，尊重孔孟的道。道教是道路和一，修身，線(第一章)，希望尊重老莊。(4)在追求生活方面，油價盡自己的責任，壓力比較大；道家不受約束，自由地選擇了他的生活方式。(5)在消費中，孔子提倡禮制的

3、階級規(guī)范，用仁義的道德約束，節(jié)儉行為規(guī)范，強調(diào)倫理。老子提倡道的法則，不想要的精神救贖，滿足的行動綱領(lǐng)。不相、老兒、萊爾、漢、春秋楚國苦縣李襄庫倫里人，是中國古代大哲學(xué)家和思想家、道教學(xué)派的創(chuàng)始人。驚慌失措的泰尚勞郡，世界文化名人，世界100名歷史名人之一，世界上有道德經(jīng)(也稱為老子)。作品的精華是單純的辨證論治，其學(xué)說對中國哲學(xué)的發(fā)展有重大影響。在道教中，老子被推崇為道士。老子標準獎、老子道德經(jīng)、老子的思想主張是“無為”。老子理想的政治領(lǐng)域是“看到鄰國的面相，聽到雞犬的聲音，百姓年老，互不往來”。老子用“度”來說明宇宙萬物的進化，“度”是客觀自然規(guī)律，具有“獨立不變，周期不危險”的永恒意義。

4、老子書中包含了大量簡單的辯證法觀點，包括認為所有事物都有積極和消極的方面，從對立轉(zhuǎn)向“奇妙的、好的復(fù)雜的惡魔”。一切事物都是“有”和“沒有”的統(tǒng)一，“有，沒有”是以“天下萬狀，沒有”為基礎(chǔ)的?！吧系鄣牡缆?，損失不足，補充不足，人的道路不是這樣的，損失不足，馮玉”；“人們的饑餓，更多的食物”；“人民的輕死，生存的厚度”；“百姓不怕死，豈敢怕死？”，即可從workspace頁面中移除物件。無為，原文：“不嗯，上面的是不嗯?！狈治觯褐蛋嗟娜嗽?jīng)]有個人思想(越是不治之癥)，就越能遵循老百姓的思想，更好地治理國家。“火炬”和“統(tǒng)治”的變化。老子的“無為”不是以“無為”為目的，而是以“有希望”為目的。因為

5、根據(jù)前面提到的“道”，“無為”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝邢Ｍ薄＿@種思想的巧妙之處在于，雖然不是主觀上獲取利益的目的，但客觀上可以更好地實現(xiàn)利益。文本閱讀，要求：讀準發(fā)音，區(qū)分句子閱讀。(1)聲樂()是(2)音像學(xué)和(3)都是一個樞紐()(4)-裝置(5)-是一個房間(6)把自己()(1)鼻音()是(2)音像管和(h) (3)總輪轂(grough)(4)。咿咿呀zh)是(5)趙(zo)的家人(y 46u)在(Xin)看到房間(6)的人不知道，自稱(j 246ng)不長，(7)余糧(大家都知道善，坍落度已經(jīng)知道了。沒有相生，容易相互補充，與長端相比是相戲，聲音和相克，前后相對應(yīng)，是恒定的。翻譯：世界知道美是什么

6、，也知道丑是什么。都知道什么是善，什么是惡。有的和沒有的相互產(chǎn)生(有的和沒有的)，困難和容易的相互貢獻，長的和短的相互比較(沒有長的和短的都不重要，反之亦然)，高的和下的相互補充，樂器的聲音和人的聲音相互呼應(yīng)，前后的相互跟隨，道理是永恒的。摘要：任何東西相輔相成都是永恒的道理。他敢切嗎？(相互依賴) (相互變形)，原始：30分支，全部使用一個集線器，如果沒有，則使用汽車。不然的時候，悝智想了一個裝置。沒有房子的時候，也有剪房子用的房間。所以認為有好處，認為沒用。翻譯：30個輻條，聚集在輪轂上，只有輪轂中間是空的(即中間只有空的地方)，起到茶的作用。與陶土一起制作陶器，但只有在碗的中間是空的情況

7、下，才有碗的作用。如果要通過門窗來建造房子，只有在門窗的四面墻中間是空的時候，才能起到住宅的作用。因此，擁有汽車、碗、房子等可能很方便，但恰恰是“沒有”的作用。摘要：在實事求是的生活中，一般人只關(guān)注真實的東西及其作用，忽略空洞的東西及其作用。對此，老子在本章中討論了“有”和“沒有”，即真實與空虛部分之間的相互關(guān)系。他舉例說明“有”和“沒有”是相互依存的，相互使用的；看不見的東西可以起很大的作用，但對普通人來說不容易遲到。他特別向人們展示了“無”的作用。第二，第三原文：企業(yè)不站，不能交叉，不能認識自己，不顯示自己的人，自我切割無效，不自夸。也是道、馬、重復(fù)、物或惡。因此，沒有適當?shù)姆椒?。提腳跟的

8、人站不住，走著的人不遠。自命不凡的人反而不能顯示自己，自命不凡的人反而不能成就大事(或不被認為有功勞)，自尊心強的人不能得到尊敬。從道路的角度來看，吃剩下的食物或身體上的肉瘤，甚至有些野獸也厭惡這些東西。(。因此，適當?shù)娜瞬粫钤凇白晕乙庾R”、“自我切割”和“自我夸耀”中。(。摘要：用比喻的手法，比喻人在人生中不能自以為是。否則反而達不到正當?shù)哪康?，成為“東西或邪惡的東西”的“多吃贅肉”。這是做適當工作的人不愿意做的事。第四個原文：認識的人智慧，認識的人。勝者有力量，勝者有力量。知足者富，強壓者志，不失去那個人的長時間，死不死的人長壽。認識別人的人聰明，認識自己的人是全名(即認識自己更重要)

9、。戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人強壯(即戰(zhàn)勝自己更重要)。知足的人是富人。堅定不移、竭盡全力的人是有意志的。認識自己，不失去合理位置的人，例如戰(zhàn)勝自己的人，可以持續(xù)很長時間?；奶?，即正常死亡的人長壽。摘要：說明自己對人生的獨特理解，這就是人們很難做的事情。第五個劇本：為了不活動，什么都沒有，沒有味道。大小多少，以怨報德，畫比其量難。天下的難事必須容易，天下的大事必須細致。成人畢竟不大，可以這樣。丈夫是寡婦，多么容易。賢人尚難，所以終有難矣。翻譯：以“不活動”的想法，以陌生的態(tài)度做事，嘗到了泰然自若的味道。出生小，出生大，報怨少，報怨難，從小事開始，解決它。天下的難事必然來自容易的事，天下的大

10、事必然來自小事(解決一件容易的事，最終解決困難的事)。) :完成一件小事，最終就完成了大事)。所以達到最高水平的人總是不做大事，實現(xiàn)了自己的偉大。如果輕易承諾缺乏誠信，看到很多事情，就會遇到很多困難。因此，達到最高境界的人遇到工作也很難，他始終沒有困難。摘要：世界的大事，從小事開始，如果沒有“小事”，就沒有“大事”，小事做得好，就可以成為真正的圣人，偉大的人。處事要小心，不要“輕率”。原文6:其安抱，其未知數(shù)，其脆易逸，其微易散。因此，以不混亂的方式進行治理。合葬的樹，生于發(fā)條。9層盆，從故土開始。千里之行從一步開始。百姓的宗師往往敗在幾成。如果慎重地開始最后，就不會有失敗。翻譯：穩(wěn)定的時候容

11、易珍藏，問題還沒有暴露的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易分散。要在問題還沒有發(fā)生的時候解決問題，在還沒有陷入混亂的時候治理混亂。張開雙臂才能抱的大樹長在很小的幼苗上。很高很高的太子是從一筐土開始建造的。很遠很遠的旅程，來自腳下那小步。人們總是在想成功的時候讓事情失敗。完成的時候像開始一樣慎重，就不會把事情搞糟。摘要：事情要有預(yù)見，人要及時處理好事件，不要等到出了問題才想辦法處理這件事?！拔⒍爻焙汀懊宰怼笔恰邦A(yù)防措施”，因為沒有“總是微不足道的災(zāi)難”。第七，原文：人的生命也很弱，其死亡也很強。草木的生物也柔軟脆，死了也枯萎了。因此，強者死，弱者生。軍事力量關(guān)閉，木江折

12、疊。力氣大的地方往下，力氣弱的地方往上。翻譯：人活著的時候身體柔軟，他死后身體僵硬。草木在世時柔軟易斷，死后干枯。因此，堅強和死亡是同一種，弱點和生命是同一種。因此，軍隊肆虐就消滅，樹木凝固就容易破碎。逞強，逞強，下風(fēng)，弱者占優(yōu)勢。摘要：本章反復(fù)說明，軟弱是堅強的，是生活的一般現(xiàn)象。老子一向主張貴弱。他直觀地看到人，起初身體虛弱，死后變硬，草木從一年開始虛弱，死亡枯萎。這種直觀和經(jīng)驗的認識可以說是老子軟弱和卑俗思想的認識論之源。1，3，4號中，你會怎么想老子說的話？明確：任何事情都很難相互補充，優(yōu)劣面對面地對待，所以要正確地處理生活中的問題。也就是說，不能光看力量就輕易看不到，也不能自以為是。第5，6號，我們應(yīng)該如何對待人生中的大事和小事？如何處理成功和失敗？清晰：偉大來自平凡，大事來自小事的積累。處理問題要有預(yù)見性，防患于未然，堅持工作，有好的開端。摘要：對待生活和學(xué)習(xí)問題要全面看，不能片面夸大一方，要客觀地看世界萬物從一開始就成為“大”，要學(xué)會做小事情，積累，還要耐心。文言文知識一般虛詞，“看”為“現(xiàn)在”，“死”為“跳”，“判”為“累”唵“通過，未知，死者開始累地，準備提問，