1、第二章中國改革開放背景下經(jīng)濟思想變革(上) 的主流理論發(fā)生了變化，第一節(jié)是對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論的批判性思考，另一方面，對二十世紀八十年代傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論的批判性思考(一) 教條主義學風對社會主義經(jīng)濟理論的批判社會主義社會形態(tài)中的教條主義借鑒了西方經(jīng)濟學上的教條主義“蘇聯(lián)模式”的影響，持續(xù)了很長時間。第一節(jié)對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論的批判性思考(二)對社會主義經(jīng)濟學理論黨性原則弱化的批判堅持馬克思主義經(jīng)濟學的黨性原則生產(chǎn)資料公有制、勞動分配、計劃經(jīng)濟。 (3)斯大林蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題的重估在批判歷史界限的同時，充分肯定了經(jīng)濟學說史上的地位和作用。 二、對二世紀九十年代傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論的改

2、革意見，(一)評價社會主義政治經(jīng)濟學對政治經(jīng)濟學現(xiàn)狀的方法論上的缺陷：首先，單方面使用抽象法的傾向。 其次，忽視實證傾向。 其三，輕視數(shù)學工具的運用。 (二)重新思考政治經(jīng)濟學研究對象社會主義政治經(jīng)濟學研究對象的爭論馬克思主義政治經(jīng)濟學研究對象與社會主義市場經(jīng)濟學研究對象的差異：馬克思主義政治經(jīng)濟學研究對象是生產(chǎn)關(guān)系社會主義市場經(jīng)濟學研究對象如何發(fā)展經(jīng)濟。 馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學研究對象的比較，二、二世紀90年代對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟學理論的改革意見，(三)對社會主義經(jīng)濟學理論的改革意見改革政治經(jīng)濟學教科書的社會主義政治經(jīng)濟學框架和體系的改革意見對社會主義政治經(jīng)濟學改革的指導(dǎo)思想，三， 對2

3、000-29年傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟學理論的討論(1)提高社會主義政治經(jīng)濟學的現(xiàn)實性的討論(2)社會主義政治經(jīng)濟學的“本土化”、“中國化”的想法(3)社會主義政治經(jīng)濟學學術(shù)規(guī)范的反思，第二節(jié)馬克思主義經(jīng)濟學的指導(dǎo)價值和實用價值的區(qū)別一， 關(guān)于20世紀80年代馬克思主義經(jīng)濟學的指導(dǎo)價值和實用價值的討論(一) 馬克思主義經(jīng)濟學對中國社會主義經(jīng)濟的指導(dǎo)意義和實用效果馬克思主義經(jīng)濟學推進社會經(jīng)濟發(fā)展的實用效果馬克思主義經(jīng)濟學資本論對中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)意義馬克思主義初級階段理論的指導(dǎo)意義馬克思主義社會經(jīng)濟本質(zhì)理論的現(xiàn)實指導(dǎo)意義在于， 二十世紀八十年代關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟學的指導(dǎo)價值和實用價值的討論，(二

4、)典型分析馬克思主義經(jīng)濟學的現(xiàn)實作用：論馬克思主義“重建個人所有制”的應(yīng)用正確地解釋了馬克思主義“重建個人所有制”的論述，基于社會主義公有制的所有權(quán)和勞動“個人所有制”是否指消費品的個人所有制“個人所有制”是否指生產(chǎn)資料所有制“個人所有制”是否指勞動力的個人所有制，“個人所有制”聯(lián)合起來對個人總生產(chǎn)力的占有“個人所有制”是否是“社會所有制”， 是否重新確立“勞動者個人所有制”能否理解是否定義個人所有權(quán)“個人所有制”，生產(chǎn)資料“誰都擁有的私有制”“個人所有制”是公有制“個人所有制”，一方面是20世紀八十年代關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟學的指導(dǎo)價值和實用價值的討論(三) 對“重建個人所有制”思想的理論研究資

5、本的原始積累是“重建個人所有制”的分析起點生產(chǎn)力發(fā)展與工人和生產(chǎn)資料的關(guān)系是“重建個人所有制”的理論內(nèi)涵。理解馬克思上述論述重要的是，第一，馬克思要經(jīng)常從工人和生產(chǎn)資料的關(guān)系的角度來分析。 第二，馬克思以生產(chǎn)力的發(fā)展為線索分析所有制的進化。 第三，有馬克思沒有提到的技術(shù)問題。 三、“重建個人所有制”的理論和實踐意義，二、二世紀九十年代馬克思主義經(jīng)濟學現(xiàn)實應(yīng)用的典型分析：關(guān)于馬克思主義“產(chǎn)權(quán)理論”和“制度理論”的應(yīng)用，(一)馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論應(yīng)用(二)馬克思主義的制度理論應(yīng)用(三)馬克思主義企業(yè)理論應(yīng)用，三， 二世紀初葉馬克思主義經(jīng)濟學現(xiàn)代意義的討論(1)馬克思主義經(jīng)濟學對中國特色社會主義的指導(dǎo)

6、意義(2)馬克思主義經(jīng)濟學就業(yè)失業(yè)理論的現(xiàn)實意義(3)。 馬克思主義經(jīng)濟學擴大經(jīng)濟學理論新研究領(lǐng)域的現(xiàn)實意義“進化經(jīng)濟學”和馬克思主義經(jīng)濟學“后馬克思主義宏觀經(jīng)濟學”的循環(huán)經(jīng)濟學基礎(chǔ)和馬克思主義經(jīng)濟學存在于現(xiàn)代中國的現(xiàn)實意義和實用價值中，但對它的論證需要深化和精細化， 在需要充分的說服力和解釋力的同時，在現(xiàn)代中國經(jīng)濟社會的發(fā)展中，更有效、實證地發(fā)揮指導(dǎo)價值和實用價值，是馬克思主義經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展的任務(wù)。 第三節(jié)經(jīng)濟學研究中的價值判斷和道德因素一、經(jīng)濟學研究中的價值判斷和道德因素的討論(一)馬克思主義政治經(jīng)濟學關(guān)于經(jīng)濟學價值判斷的價值判斷根據(jù)，人道主義價值判斷和經(jīng)濟學的客觀性和科學性經(jīng)濟學研究中的道德因素的爭論(二) 關(guān)于市場經(jīng)濟和道德規(guī)范的市場經(jīng)濟和道德規(guī)范經(jīng)濟學和經(jīng)濟哲學二，經(jīng)濟學是“主觀學”還是“客觀學”的討論，(一)經(jīng)濟學的“科學標準”問題(二)經(jīng)濟學和“客觀經(jīng)濟規(guī)律”