1、哲學(xué)的基本問題,人們對整個世界的總的看法、根本觀點。,用來觀察問題、處理問題,人們認(rèn)識和改造世界的根本原則、根本方法。,決定,體現(xiàn),哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,復(fù)習(xí)與回顧,一、什么是哲學(xué)的基本問題,形神之辯,形神之辯南北朝時期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座.他們迷信佛教，大談因果報應(yīng)，宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存，形謝則神滅”。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。,辯論實質(zhì)：形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。形物質(zhì)、存在、客觀的東西。神意識、思維、主觀的東西。,誰是第一性、誰是第二性的問題？,思維與存在何者為第一性的問題。,唯物主義：存在決定思維。唯心

2、主義：思維決定存在。,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖,莊子夢蝶莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”,在夢中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的感覺是很不可靠的.那么在醒時所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個錯覺,一種像夢一樣的假象.,事物是不可認(rèn)識的,思維能否正確認(rèn)識存在思維與存在有沒有同一性問題。,思維與存在何者為第一性的問題。,唯物主義：存在決定思維。唯心主義：思維決定存在。,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),思維與存在有沒有同一性問題，即思維能否正確

3、認(rèn)識存在的問題。,可知論：肯定世界是可以認(rèn)識的，思維能正確認(rèn)識存在。不可知論：否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性、或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性。思維不能正確認(rèn)識存在。,思維與存在的關(guān)系問題,哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。,哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。,注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。,二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。,結(jié)

4、論一:,思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。,從生活實踐看,結(jié)論二:,思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。,從哲學(xué)研究看,哲學(xué)基本問題,含義：思維和存在的關(guān)系問題,內(nèi)容,原因,思維和存在何者第一性,思維和存在有無同一性,從生活實踐看：首先遇到且無法回避。,從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。,小結(jié)：,即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。,1哲學(xué)的基本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定

5、意識，意識對物質(zhì)有能動作用D.思維決定存在，還是存在決定思維,A,2我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.個人與社會的關(guān)系D.個人與他人的關(guān)系,B,練習(xí):,3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)B.是否承認(rèn)存在決定思維C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知,B,C,5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦

6、袋決策，給工作帶來重大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點C否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點D否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點,C,6劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是A.思維決定存在的問題B.存在決定思維的問題C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題D.思維和存在的關(guān)系問題,C,7“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點屬于A懷疑論B可知論C不可知論D唯心主義,B,8.哲學(xué)上的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論D.一元論和二元論,A,9.下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是思維

7、和存在何者為第一性思維能否產(chǎn)生理論思維和存在是否有同一性思維能否正確地反映存在ABCD,C,復(fù)習(xí)鞏固,1、哲學(xué)基本問題是什么？包括哪兩方面的內(nèi)容？2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么?2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么?3、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題呢？,唯物主義和唯心主義,自學(xué)課本12-13頁第一段，思考：1.唯物主義和唯心主義的分歧是什么？2.唯物主義和唯心主義的根本觀點分別是什么？3.填表格：,1.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”2.“心外無物，心外無事，心外無理”3.“我在故我思?！?.“形存則神存，形謝則神滅；”5.“菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵

8、埃。”,下列觀點是唯物主義還是唯心主義？,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,自學(xué)檢測,你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)（存在）決定意識（思維），但也追求精神的滿足：唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，但也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的意義上使用，不能在別的意義上使用，否則會造成混亂。唯物主義和唯心主義的根本分歧在于？,物質(zhì)和意識誰是本原,對思維和存在(或者意識和物質(zhì))何者為本原，誰決定誰問題的不同回答。,唯物主義的根本觀點：,意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。,1

9、、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：,物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,唯心主義的根本觀點：,（一）、唯物主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,（馬克思主義哲學(xué)）,2、唯物主義的基本形態(tài),1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：,1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原,2、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。,3、中國古代的“五行”學(xué)說“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。,上述觀點屬于哪一種唯物主義觀點？這種觀點有什么優(yōu)點

10、和局限性？,古代樸素唯物主義,2.17世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！?你認(rèn)為這種觀點正確嗎？這種觀點有什么優(yōu)點和局限性？,1.英國化學(xué)家約翰道爾頓發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。,近代形而上學(xué)唯物主義,機(jī)械性：即把一切運動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運動，所以這一時期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會歷

11、史發(fā)展的客觀規(guī)律。形而上學(xué)唯物主義的缺陷和不足：1.機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。2.只承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動的反作用。3.在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上是唯心主義的，具有不徹底性。4.缺乏辯證法思想，不能把世界理解為處在不斷發(fā)展中的物質(zhì)過程，用孤立、靜止、片面的觀點看問題。,辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）,1.唯物論和辯證法的統(tǒng)一；2.對自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的；3.是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；,三種形態(tài),正確性,局限性,唯物主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物

12、質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,A.具有猜測性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義,A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義,A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B.反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求C.反映了最廣大人民群眾的根本利益D.是科學(xué)的世界觀和方法論,1、共同點：都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,2、古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有一定的局限性，還不是科學(xué)的世界觀和方法論,3、辯證唯物主義和歷史唯物主義克服了舊唯物主義哲學(xué)的局限性，是徹底的唯物主義，是科學(xué)

13、的世界觀和方法論,請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。1、水是萬物的始基。2、原子是世界的本原。3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。4、形存則神存、形謝則神滅,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸土熄滅。,8、氣者，理之依也。,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義,6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。,辯證唯物主義,（二）、唯心主義的形態(tài),風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，師曰：非風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動爾.,“存在即被感知”“物是

14、觀念的集合貝克萊,“眼開則花開，眼閉則花寂”“心外無物”王守仁,三者有何共同點？,孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物笛卡爾：我思故我在康德：人的理性為自然界立法休謨：我們的知覺是我們的唯一對象普羅泰戈拉：人是萬物的尺度杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗疑人偷斧、指鹿為馬、掩耳盜鈴、畫餅充饑、望梅止渴、鄭人買履等。,主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：,1、“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）2、柏拉圖：理念論：世界是“理念”的影子。3、黑格爾：絕對精神論。4、老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物5、朱熹：理在事先。“存天理、滅人欲?！?、孔子：死生有命，富貴在天。7、董仲舒：天不變，道亦不變。8“

15、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！?客觀唯心主義的經(jīng)典觀點：,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈、已知、觀念等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天、神、鬼、宗教等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,唯心主義二種形態(tài)比較表,1.心外無物；2.神創(chuàng)世說；3.存在即被感知；4.理生萬物；5.我思故我在；6.道生一，一生二，二生三，三生萬物；7.只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖8.生死由命,富貴在天9.掩耳盜鈴,主觀唯心主義,客觀唯心主義,辯一辯,注

16、意：是不是唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的？唯物主義不都是科學(xué)的，唯心主義也不都是非科學(xué)的，對待二者我們應(yīng)辯證的分析，不應(yīng)該一概而論。,辯證法的觀點是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點形而上學(xué)的觀點是：孤立的、靜止的、片面的觀點。,3、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系（是什么、為什么）,唯物主義,唯心主義,辨證法,形而上學(xué),兩大陣營,從屬于唯物主義和唯心主義,世界是什么,世界怎么樣,辯證唯物主義：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。形而上學(xué)唯物主義：世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運動、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系。辯證唯心主義：世界的本原是精神，世界是一個不斷運動變化和發(fā)

17、展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動力。形而上學(xué)唯心主義：世界本原是精神，否認(rèn)運動，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系。,觀點：,1、古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),2、近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性,3、現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì),觀點：,1、主觀唯心主義世界是由人的意識創(chuàng)造的，決定的,2、客觀唯心主義世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識,世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì),1、一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，船長大聲喊到：“誰會

18、禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你祈禱你的主保佑你吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因為正巧差一個救生圈！”從哲學(xué)的角度，船長的做法（）A.是唯物主義世界觀的表現(xiàn)B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C.是對主觀唯心主義世界觀的肯定D.是對客觀唯心主義世界觀的嘲諷,D,2、下列說法中體現(xiàn)唯物主義思想的是（）體現(xiàn)唯心主義思想的是()春江水暖鴨先知吾心便是宇宙，宇宙即是吾心沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)存在即被感知天地和氣，萬物自生掩耳盜鈴巧婦難為無米之炊人有多大膽，地有多大產(chǎn)削足適履,A,ABCD,D,3、孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”，孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我”。兩種觀點的主要區(qū)

19、別在于：（）,A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識反映物質(zhì),4、列寧指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對的，不發(fā)展的”、“唯心主義是一朵無實花”。對此理解正確的有（）唯心主義全是錯誤觀點舊唯物主義都是愚蠢的聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義只要存在聰明的唯心主義，就能實現(xiàn)聰明的唯物論ABCD,A,5右邊漫畫中人的行為()A是唯物主義的表現(xiàn)B更讓人品質(zhì)底下的表現(xiàn)C是極端狹隘的個人主義的表現(xiàn)D是唯心主義表現(xiàn),【解

20、析】漫畫中的人用放大鏡放大政績，夸大了意識的能動作用，是唯心主義的表現(xiàn)。A、C不符合題意，B觀點是錯誤。,【答案】D,6形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是A否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆C否認(rèn)物質(zhì)的可知性D把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原,【解析】機(jī)械唯物主義又稱形而上學(xué)唯物主義，其物質(zhì)觀錯在把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，故B入選。,【答案】B,7我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。這種觀點A堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B否定了唯物主義的

21、基本觀點，但蘊涵辯證法思想C正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學(xué)派別,【解析】張載提出“氣”宇宙結(jié)構(gòu)說，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，但這些觀點只是可貴的猜測，缺乏科學(xué)根據(jù)，故A入選。,【答案】A,8、上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是()A古代樸素唯物主義觀點B形而上學(xué)唯物主義觀點C辯證唯物主義觀點D唯心主義觀點,【解析】承認(rèn)阿瑪特即海洋的存在，屬于樸素唯物主義思想，故A入選。,【答案】A,材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識回答：（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡要辨析上述觀點。,（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡