1、第三章 設(shè)計(jì)的多重特征,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第一節(jié) 設(shè)計(jì)與藝術(shù),黑格爾：藝術(shù)類型不過是內(nèi)容和形象之間的各種不同的關(guān)系,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第一節(jié) 設(shè)計(jì)與藝術(shù),一.設(shè)計(jì)與藝術(shù)的淵源,1.早期的藝術(shù)與設(shè)計(jì)活動(dòng)是融為一體的，隨著社會(huì)分工的深入,使得創(chuàng)造精 神產(chǎn)品的藝術(shù)逐漸從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來。 2.設(shè)計(jì)與藝術(shù)的起源上是一致的，而設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的概念卻產(chǎn)生于文藝 復(fù)興時(shí)期設(shè)計(jì)獨(dú)立的形式產(chǎn)生于立體主義。,巖間圣母,哀悼基督,米開朗基羅 梵蒂岡圣彼得大教堂,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第一節(jié) 設(shè)計(jì)與藝術(shù),1.純藝術(shù)中的繪畫，雕塑稱為創(chuàng)作； 商業(yè)美術(shù)，建筑美術(shù)，工業(yè)美術(shù)稱為設(shè)計(jì) 2.設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的區(qū)別是

2、，創(chuàng)作代表個(gè)人，而設(shè)計(jì)是為他人服務(wù),二.設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別,哀悼基督,飛機(jī)兒童座椅設(shè)計(jì),第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第一節(jié) 設(shè)計(jì)與藝術(shù),一.早期設(shè)計(jì)中的藝術(shù),原始社會(huì)時(shí)期的很多物品，在現(xiàn)代人看來具有很強(qiáng)的“藝術(shù)性”，但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的這些設(shè)計(jì)物品并不是出于原始人自發(fā)的目的，而更多的可能是“護(hù)符”一般的特殊物品，具有很強(qiáng)的巫術(shù)含義，因此那個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)物品還不具有自發(fā)的審美經(jīng)驗(yàn)，可見，舊石器晚期人類的審美藝術(shù)還處在發(fā)展過程中。,舊石器時(shí)代,甘肅隴西馬家窯旋紋雙耳尖底陶瓶,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第一節(jié) 設(shè)計(jì)與藝術(shù),總結(jié)： 藝術(shù)推動(dòng)設(shè)計(jì) 1.藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)研究，投入設(shè)計(jì)實(shí)踐，可以推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步; 2.設(shè)計(jì)作品

3、和藝術(shù)作品是設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家的真實(shí)情感流露，設(shè)計(jì)與藝 相互借鑒相互合作更有可能推動(dòng)設(shè)計(jì)的進(jìn)步. 包豪斯典型的代表了藝術(shù)推動(dòng)設(shè)計(jì)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的成就，再設(shè)計(jì) 教育上頁力圖打破藝術(shù)與設(shè)計(jì)的一切界限，從而創(chuàng)造“完全藝術(shù)品”,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第二節(jié) 設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù),1.設(shè)計(jì)與科技進(jìn)步 以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)革命導(dǎo)致了20世紀(jì)初各種設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)生， 同時(shí)為設(shè)計(jì)的發(fā)展打開 了廣闊的前景,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第二節(jié) 設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù),2.設(shè)計(jì)與科學(xué)理論 現(xiàn)代設(shè)計(jì)無時(shí)不與現(xiàn)代知識(shí)體系緊密相連，科學(xué)理論推動(dòng)著設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì) 科學(xué)同時(shí)也是科學(xué)理論的一個(gè)組成部分,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第二節(jié) 設(shè)計(jì)與科學(xué)技

4、術(shù),科技在產(chǎn)品中的運(yùn)用案例,3D打印燈具,洗衣機(jī),指環(huán)王,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),一、設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略。 英國前首相撒切爾夫人指出，英國經(jīng)濟(jì)的振興必須依靠設(shè)計(jì),康蘭集團(tuán)，彼得斯，費(fèi)奇，五星設(shè)計(jì)聯(lián)盟,倫敦高街,倫敦高街,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),二戰(zhàn)以后，日本經(jīng)濟(jì)百廢待興，日本政府從50年代引入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)作為日本的基本國策和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，從而實(shí)現(xiàn)了日本經(jīng)濟(jì)70年代的騰飛。,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),1949年和1950年分別在橫濱和神戶舉行的日本貿(mào)易博覽會(huì) 1951年日本成立了“日本出口貿(mào)易研究組織” 1957年成立了“

5、工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)會(huì)”,1953的日本電視機(jī),1953年第一臺(tái)電飯鍋,1950年Sony第一臺(tái)磁帶錄音機(jī),第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)的載體，作為意識(shí)形態(tài)的載體，已成為一個(gè)國家、機(jī)構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自己的有力手段。80年代，設(shè)計(jì)已成為許多國家政府所關(guān)注，都成立了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)委員會(huì)或研究中心，全面推行和實(shí)施現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)，并且從勞動(dòng)力密集型轉(zhuǎn)向高科技開發(fā)型。,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),“設(shè)計(jì)治廠” 90年代的市場競爭明顯取決于設(shè)計(jì)競爭，因此無論是國家還是企業(yè)紛紛都把設(shè)計(jì)作為跨世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。90年代的市場競爭主要是文化的競爭，而文化競爭又取決于設(shè)計(jì)的競爭。

6、,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),一個(gè)公司只有設(shè)計(jì)取得領(lǐng)先才能夠贏得市場能力。市場研究的目的就是為了把握設(shè)計(jì)與消費(fèi)的結(jié)合點(diǎn),第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),二、設(shè)計(jì)作為價(jià)值方法：,設(shè)計(jì)是創(chuàng)造高附加價(jià)值的方法。從消費(fèi)層次來看，人的消費(fèi)需求大體分為三類層次， 第一類層次主要解決衣食等基本問題，滿足人的生存需求； 第二層次是追求共性，即流行、模仿，滿足安全和社會(huì)需要。 第三類層次是追求個(gè)性，要求小批量多品種，以滿足不同消費(fèi)者的需求。,美津濃,三宅一生,高田賢三,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),企業(yè)的CI設(shè)計(jì)也可以創(chuàng)造高附加價(jià)值,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)

7、與經(jīng)濟(jì),三、設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)體的管理手段：設(shè)計(jì)作為管理手段，最典型的莫過于企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)及以設(shè)計(jì)塑造企業(yè)文化,CIS(Corporate Identity System,企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)),第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì),四、設(shè)計(jì)與消費(fèi)的關(guān)系。,消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)；設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動(dòng)力與歸宿；設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)。設(shè)計(jì)是最有效的推動(dòng)消費(fèi)的方法，它觸發(fā)了消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。設(shè)計(jì)能夠喚起隱性的消費(fèi)欲，使之成為顯性。人類物質(zhì)消費(fèi)本質(zhì)上是一種精神消費(fèi)和文化消費(fèi)。人類需要本身就是某種文化的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)的能力不僅源于企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求，而且深深地根植于社會(huì)心理同構(gòu)之中,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征

8、第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,一.設(shè)計(jì)與文化 1.人與文化 文化基本核心由兩部分組成： 一是，傳統(tǒng)（即從歷史上取得并選擇）的思想； 二是，與他們有關(guān)的價(jià)值。并區(qū)分為顯性和隱性式樣。隱性文化是一種二級(jí)抽象，由純粹的形式構(gòu)成而顯性文化既有內(nèi)容又有結(jié)構(gòu)。,阿爾普作品,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,2.造物的文化,設(shè)計(jì)文化是造物文化，是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。 最初的制造簡單工具生活的用具現(xiàn)在的人工制品,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,造物設(shè)計(jì)文化的具體表現(xiàn)：,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,工藝造物是最終產(chǎn)品形態(tài)而不是半成品或原材料生產(chǎn) 工藝文化是生活的文化，是為生活

9、服務(wù)設(shè)計(jì)的文化 工藝造物是一般造物的上升形態(tài)，在這樣一個(gè)上升形態(tài)中更集中地體 現(xiàn)著認(rèn)得文化和藝術(shù)方面的創(chuàng)造力，人的本質(zhì) 作為藝術(shù)的造物，它具有生活的實(shí)用性，可以作為生活的工具，用具 等被使用，而不同于油畫，雕刻之類的廣泛意義上的藝術(shù)造物。,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,1.藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活方式,生活方式是一個(gè)內(nèi)容相當(dāng)廣泛的概念，它包括人們的衣食住行，勞動(dòng)工作， 休息娛樂，社會(huì)交往，待人接物等物質(zhì)生活和精神生活的價(jià)值觀，以及與 這些方式可以理解為就是在一定的歷史時(shí)期與社會(huì)條件下，各個(gè)民族，階 級(jí)和社會(huì)群體的生活模式。,二.生活方式與設(shè)計(jì),第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,2

10、.生活方式的轉(zhuǎn)型： 中國當(dāng)代生活方式轉(zhuǎn)型最明顯時(shí)期是20世紀(jì)50年代以后，這半個(gè)世紀(jì)的 歷史轉(zhuǎn)型，可劃分為兩個(gè)階段,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,一是，5070年代,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,二是，80年代以后。50年代至70年代的30年,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,1）生活方式的“量”：通常指生活水平。 2）生活方式的“質(zhì)”：是生活方式的內(nèi)容特征。,3生活方式的質(zhì)與量,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,設(shè)計(jì)提升生活方式的“量”，是指把人的技術(shù)活動(dòng)以及技術(shù)活 動(dòng)的成果“加工”成能滿足人的物質(zhì)與精神領(lǐng)域各方面需求的形式 以滿足人的需要。,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,4.精神觀念的更新： 1）消費(fèi)觀念,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,2)審美意識(shí) 當(dāng)技術(shù)發(fā)展成為人類社會(huì)前進(jìn)的主導(dǎo)動(dòng)力，技術(shù)產(chǎn)品先出特有的審美 要素與對(duì)人審美意識(shí)產(chǎn)生的巨大的影響，大大擴(kuò)展了人們的審美意識(shí) 范圍，使美學(xué)形態(tài)領(lǐng)域增加了技術(shù)美的概念。,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,三.文化與傳統(tǒng),中國的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教，佛教等文化形態(tài),射覆,第三章 設(shè)計(jì)的多重特征 第四節(jié) 設(shè)計(jì)與文化,設(shè)計(jì)與文化的表現(xiàn)： 1）作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)和精神源泉，民族的傳統(tǒng)精