1、0277人格心理學(xué)2011年12月期末考試指導(dǎo)一、考試說明本課程閉卷考試，滿分100分，考試時間90分鐘?？荚嚢ㄒ韵挛宸N題型：1、 單項選擇題（能夠根據(jù)題干，從備選項中再認正確的答案，考查對基本知識點的理解和記憶）2、 填空題（準確識記重要概念和知識點）3、名詞解釋（理解重要概念的內(nèi)涵與外延，盡量回答原文）4、簡答題（對于學(xué)科中的基本問題與概念的理解和思考）5、論述題（準確理解重要概念和思想，并開展論述）二、重點復(fù)習(xí)內(nèi)容第一章 人格與人格心理學(xué)一、人格心理學(xué)，是心理學(xué)的一門重要的分支學(xué)科。它研究現(xiàn)實的人，探求、描述和揭示個人思想、情緒及行為的獨特模式，并綜合諸多足以影響個人的各種環(huán)境交互作用

2、的過程，包括與生物學(xué)的、發(fā)展的、認知的、情緒的、動機的和社會的種種交互作用，進而對現(xiàn)實社會中的個人作整體性解釋。二、人格的特性：整體性、穩(wěn)定性、獨特性、社會性。1、人格的整體性：人格的多種成分和特質(zhì)，并非孤立地存在，而是密切聯(lián)系，整合成一個有機的組織。2、人格的穩(wěn)定性：指人格特質(zhì)跨時間的持續(xù)性和跨情境的一致性。它并不排斥可變性。人格的變化體現(xiàn)在表現(xiàn)方式變化而深層內(nèi)在的特質(zhì)不變或深層的內(nèi)在特質(zhì)發(fā)生了變化。人格的獨特性：人與人之間在心理和行為傾向上各不相同，即“個性”。不排除人格的共同性，如群體人格。3、人格的社會性：指社會化把人類的變成社會的成員，人格是社會的人所特有的。三、人格心理學(xué)誕生的標志

3、：1936年奧爾波特的人格：心理學(xué)的解釋一書出版。四、人格的六個理論流派：精神分析流派、特質(zhì)流派、行為主義流派、人本主義流派、認知流派、生物學(xué)流派。第二章 精神分析理論一、弗洛依德的理論：包括人格動力、人格結(jié)構(gòu)和人格發(fā)展三個子理論1、人格結(jié)構(gòu)：弗洛依德早期將人格劃分為意識、前意識和無意識。弗洛依德將上述劃分稱為腦解剖模型，但他很快發(fā)現(xiàn)這種模型在描述人格上的局限。于是他又創(chuàng)造了將人格劃為本我、自我、超我的三部結(jié)構(gòu)模型。本我是與直接需要的滿足有關(guān)的人格部分，主要由無意識的性本能（通稱為力必多）和攻擊本能組成，按照快樂原則行事。自我是協(xié)調(diào)本我與超我的需要，同時考慮外部現(xiàn)實性的人格部分，遵循著現(xiàn)實原則

4、。自我是人格結(jié)構(gòu)中最主要的系統(tǒng)，是本我、超我與外在環(huán)境之間的中介，其主要功能是：獲得基本需要的滿足，以維持個體生存；調(diào)節(jié)本我的原始需要，以符合環(huán)境條件；抑制不能為超我所接受的沖動；調(diào)節(jié)和解決本我和超我之間的沖突。超我是代表社會價值的人格部分，合并了社會價值觀和標準，超我包括良心和理想自我兩部分，遵循著道德原則。它的主要功能是：抑制本我不為社會要求所容的各種行動，特別是性欲和攻擊性；誘導(dǎo)自我，用合乎社會規(guī)范的目標代替較低級的現(xiàn)實目標；使個人向理想努力，以完善人格。人格的這三個系統(tǒng)相互作用，構(gòu)成一個整體。三個系統(tǒng)如果保持平衡，人格就會得到正常發(fā)展，如果平衡遭到破壞，人往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致人格異常 。

5、前后兩種理論相對應(yīng)，本我?guī)缀跬耆顒釉跓o意識水平，自我和超我則在所有水平上活動。2、人格發(fā)展：弗洛依德的人格發(fā)展理論被稱為發(fā)展的心理性欲階段。人格可分為以下五個發(fā)展階段： 口唇期：心理性欲發(fā)展的第一個時期，大約持續(xù)到兒童第18個月。 肛門期：大約在18個月-36個月之間。 性器期：大約在3-6歲，以外生殖器為主要性敏感區(qū)。 潛伏期：6-12歲（青春期前）。 生殖期：12-20歲。二、自由聯(lián)想弗洛伊德創(chuàng)立的一種心理治療方法，也是一種收集資料的方法的研究方法。通過病人回憶、自由聯(lián)想，將所想的任何東西都談出來，而不管這些想法是胡思亂想或荒誕無稽。這種方法的目標是把壓抑在潛意識中的引起病人變態(tài)行為原因

6、的東西揭示出來。三、升華升華，弗洛伊德提出的心理防御機制之一，指被壓抑的不符合社會規(guī)范的原始沖動或欲望用符合社會要求的建設(shè)性方式表達出來。第三章 新精神分析理論一、古典精神分析向新精神分析的轉(zhuǎn)變原因外部原因推動因素1、社會：世界經(jīng)濟危機、納粹上臺2、學(xué)科：文化人類學(xué)的發(fā)展3、學(xué)派：機能主義與行為主義心理學(xué)內(nèi)部原因根本因素1、弗洛伊德性格：嚴肅的科學(xué)家，專權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人。2、理論局限：人格在五六歲時完全形成，與后來經(jīng)歷無關(guān)；影響人格的是本能，社會文化影響不大；弗洛伊德理論整體上的消極特征，即人在很大程度上為本能和無意識控制。二、榮格的分析心理學(xué)1、對于人格類型說，榮格于1913年提出內(nèi)向和外向兩種性

7、格（心理）類型。2、集體無意識：指人類必須對某些事件作出特定反應(yīng)的一些先天遺傳傾向，這些先天傾向產(chǎn)生于人類長期進化中世代積累的普遍經(jīng)驗。 集體無意識的內(nèi)容來源于原型，有出生、死亡、太陽、力量、英雄等內(nèi)容。3、原型：以特定方式對外界進行反應(yīng)的潛在性。所有原型的集合構(gòu)成了集體無意識。重要的原型有人格面具、阿尼瑪、阿尼瑪斯、陰影。三、艾里克森的自我心理學(xué)1、同一性：指個體對自身及自己的生活目標的意識。它是在第五發(fā)展階段的危機得到積極的解決之后形成的。同一性形成標志著童年期的結(jié)束和成年期的開始。2、艾里克森的心理發(fā)展的八階段理論人格發(fā)展的每個階段都由一對沖突或兩極對立的矛盾所構(gòu)成，并形成一種危機。對危

8、機的積極解決，會增強自我的力量，形成某種良好的自我品格，人格就得到健全的發(fā)展。（1）基本信任對基本不信任（0-1歲）（2）自自主對害羞和疑慮（1-3歲）（3）主動對內(nèi)疚（3-5歲）（4）勤奮對自卑（5-12歲）（5）自我同一性對角色混亂（1220歲）（6）親密對孤獨（2024歲）（7）繁殖對停滯（2565歲）（8）自我整合對失望（65歲以后） 四、依戀1、依戀：廣義上指個體尋求并企圖保持與另一個人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。狹義上指親子依戀，即兒童與撫養(yǎng)者（通常是母親）之間形成的一種情感聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為兒童尋求并企圖保持與該成人親密的身體聯(lián)系的傾向。2、愛因斯沃斯將嬰兒的依戀分為：安全型、回避型、焦

9、慮-矛盾型，她發(fā)現(xiàn)該類型也能適用于成人。bennan在此基礎(chǔ)上又添加了無定向型（或稱恐懼型）。第四章 特質(zhì)流派與人格一、特質(zhì)流派理論的基本觀點。廣泛、持久、相對穩(wěn)定的用于推測和解釋人類行為的特點叫做特質(zhì)。二、艾森克的特質(zhì)理論艾森克把人格結(jié)構(gòu)分為超級特質(zhì)、特質(zhì)、習(xí)慣反應(yīng)和特殊（具體）反應(yīng)四個水平。最上層的超級特質(zhì)水平，是基于人格特質(zhì)的相互關(guān)系而顯示的類型。按照艾森克的觀點，超級特質(zhì)共有三個：內(nèi)外向性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。三、奧爾波特的特質(zhì)理論奧爾波特提出，健康人格包括六個特點：（1）自我廣延的能力；（2）與他人熱情交往的能力；（3）情緒上的安全感和自我認同感；（4）具有現(xiàn)實性知覺；（5）具有自我客觀

10、化（self-objectification）的表現(xiàn)；（6）有一致的人生哲學(xué)四、卡特爾的特質(zhì)理論：卡特爾主要運用因素分析技術(shù)確定人格結(jié)構(gòu)。1、卡特爾首先將人格特質(zhì)分為獨特特質(zhì)和共同特質(zhì)。共同特質(zhì)是指人類所有成員共同具有的特質(zhì)，獨特特質(zhì)指單個個體具有的特質(zhì)。2、卡特爾還將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)直接與環(huán)境相關(guān)，常常隨環(huán)境的變化而變化，是從外部可以觀察到的行為；根源特質(zhì)隱藏在表面特質(zhì)的后面，深藏于人格結(jié)構(gòu)的內(nèi)層，必須以表面特質(zhì)為媒介，運用因素分析才能發(fā)現(xiàn)。后者是制約前者的潛在基礎(chǔ)和人格的基本因素。在根源特質(zhì)中，有些特質(zhì)是遺傳決定的，稱為體質(zhì)特質(zhì)；有些特質(zhì)是環(huán)境決定的，成為環(huán)境形成特

11、質(zhì)。五、大五人格理論1、五因素模型開始于諾曼，包括外傾性、神經(jīng)質(zhì)、開放性、盡責(zé)性和宜人性等五種特質(zhì)。（1）外傾性：一端是極端外向，另一端是極端內(nèi)向。例如，好交際對不好交際，愛娛樂對嚴肅，感情豐富對含蓄；外向者表現(xiàn)出熱情、社交、果斷、活躍、冒險、樂觀等特點，內(nèi)向者的這些表現(xiàn)則不突出。（2）神經(jīng)質(zhì)：依據(jù)人們情緒的穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)情況而將其置于一個連續(xù)統(tǒng)一體的某處。例如，煩惱對平靜，不安全感對安全感，自憐對自我滿意。在此維度上得分高者表現(xiàn)為焦慮、敵對、壓抑、自我意識、沖動、脆弱等特點，而得分低者則表現(xiàn)為平靜、自我調(diào)適良好，不易出現(xiàn)極端和不良情緒反應(yīng)。（3）開放性：指對經(jīng)驗持開放、探求態(tài)度，而不僅僅是一種

12、人際意義上的開放。例如，富于想象對務(wù)實，尋求變化對遵守慣例，自主對順從。在此維度上得分高者具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智慧等特征。得分低者則多數(shù)比較傳統(tǒng)，喜歡熟悉的事物勝過喜歡新事物。（4）宜人性：指對人的情緒和態(tài)度。例如，熱心對無情，信賴對懷疑，樂于助人對不合作。在此維度上得分高者具有信任、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。得分低者則多抱有敵意，為人多疑，喜歡為了他們的利益和信念爭而爭斗。（5）盡責(zé)性：指我們?nèi)绾慰刂谱约骸⑷绾巫月?。例如，有序?qū)o序，謹慎細心對粗心大意，自律對意志薄弱。在該維度上得分高者具有勝任、公正、條理、盡職、成就、自律、謹慎、克制等特點。而得分低者馬虎大意，容易見

13、異思遷，不可靠。六、a型b型行為模式1、a型人格a型人格的特征：時間緊迫感；長期亢奮狀態(tài)；多面出擊。2、b型人格b型人格，與a型人格相反的一種人格面貌，具體特征是悠閑自得；不愛緊張；一般無時間緊迫感；不喜爭強；有耐心；能容忍。b型人格有益于人的身心健康3、c型人格c型人格主要特點：不表現(xiàn)出憤怒，把憤怒藏在心里并加以控制，在行為上表現(xiàn)出與別人過分合作，原諒一些不該原諒的行為，生活和工作中沒有主意和目標，不確定性多；對別人過分有耐心；盡量回避各種沖突，不表現(xiàn)負面的情緒（特別是憤怒），屈從于權(quán)威等。第五章 行為主義流派的人格理論一、巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射：略。二、斯金納的操作條件反射。斯金納把有機體

14、的反應(yīng)分為兩類，分別是：應(yīng)答性反應(yīng)和操作性反應(yīng)。三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論1、觀察學(xué)習(xí)：個人僅僅通過觀察別人的行為就能學(xué)習(xí)到復(fù)雜行為的過程。這種學(xué)習(xí)不依賴強化（自身強化或被他人強化）。2、觀察學(xué)習(xí)的四個步驟：注意； 保持； 動作再現(xiàn)； 動機。3、自我調(diào)節(jié)：個人使用認知過程來調(diào)節(jié)自己的行為，包括三種不同的成分：自我觀察、判斷過程或個人標準、自我反應(yīng)過程。4、自我效能感：指個體相信自己能成功做出某種行為的主觀體驗。班杜拉認為，個體行為差異取決于自我效能感的不同水平。決定自我效能感的因素包括：實際工作成就、替代性經(jīng)驗、言語勸說、情緒喚起。5、相互決定論：班杜拉認為，行為由內(nèi)部力量和外部力量共同決定，系

15、統(tǒng)中的人、行為和環(huán)境都是相互影響的。這個系統(tǒng)中的每一個變量都可以影響其他變量。6、控制點：也稱強化的內(nèi)外控，是在和周圍環(huán)境相互作用過程中，個體認識到控制自己生活的心理力量，也就是每個人對自己的行為方式和行為結(jié)果責(zé)任的認知定向。內(nèi)控者認為成敗是由自身的原因造成的，如能力、努力等，因而他們相信自己對于事情發(fā)展與后果的控制；外控者認為成敗是由個人不能控制的外部因素造成的，如任務(wù)難度、他人態(tài)度、運氣等，這種人傾向于放棄自己對后果的責(zé)任，放棄努力。第六章 人本主義流派的人格理論一、馬斯洛的需要層次說1、馬斯洛按人類的需要的等級層次排列起來，包括五個層次的需要：生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的

16、需要和自我實現(xiàn)的需要。（1）生理需要：是指作為生物體的個人的基本需要，包括食物、水、睡眠、性等。（2）安全的需要：是降低生活中的不確定性，保障個體生活在一個免遭危險的環(huán)境中的需要包括對生命安全和未來保障的需要。（3）歸屬和愛的需要：是指人與人之間對交往，愛與被愛的需要。（4）尊重的需要：包括兩個方面，一是其他社會成員的重視、承認、尊敬；二是自我接納、自信、自尊。（5）自我實現(xiàn)的需要：是指完善自己，最大限度地發(fā)展和實現(xiàn)自己的潛能，完成自身使命的需要。馬斯洛認為，需要有一種自然的梯級，只有基本需要基本滿足后，才會去尋求高級需求的滿足。低層需要在長期環(huán)境中難以滿足，就可能使人長期固著在低層需要上，當

17、高層需要的滿足持續(xù)受挫時，有可能倒退于過度追求低層需要的滿足。但個人的自主選擇可發(fā)揮相當?shù)淖饔?，實現(xiàn)需要梯級的超越，例如忍受低層需要的被剝奪而追求高層需求的滿足。二、羅杰斯的自我理論：1、羅杰斯的理論（1）現(xiàn)象場羅杰斯認為每一個人都生活在一個以自我為中心、而又不時地變動的經(jīng)驗世界里。這個個人的經(jīng)驗和內(nèi)心世界，羅杰斯把其稱為“現(xiàn)象場”。 人們對客觀世界的認識構(gòu)成了他們的“現(xiàn)象場”，包括對自然、社會以及自己的認識。人們對外界的反應(yīng)主要是由他們的“現(xiàn)象場”決定的，而不是由客觀世界決定的。（2）人格動力：自我實現(xiàn)羅杰斯關(guān)于人格的基本假設(shè)是：每個人都具有一種固有的、先天的維護自我、提高自我、“自我實現(xiàn)”

18、的動機，這是人最基本的、也是唯一的動機和目的，它指引人朝向滿意的個人理想成長。羅杰斯的人格動力理論建立在兩個重要理論假設(shè)基礎(chǔ)上：第一，人的行為是由每個人獨一無二的自我實現(xiàn)傾向引導(dǎo)著；第二，所有人都需要積極的看待，或需要正向關(guān)懷。（3）人格的結(jié)構(gòu)：自我在羅杰斯看來，自我的概念代表對自我感知的組織化和一致性的模式，它是指個體對自己心理現(xiàn)象的全部經(jīng)驗。自我是一套有組織的、為自己所意識的、與自己有關(guān)的知覺整體。 自我概念是人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格機能是否正常的重要標志。羅杰斯認為自我是在與環(huán)境和他人的相互作用中形成的，是現(xiàn)象場的產(chǎn)物。自我是現(xiàn)象場中的一部分，包括：自己作為觀察主體時，對自己的

19、看法；自己作為被觀察的主體時，對自己的看法。自我是人們對自己的主觀認識，與自己的實際情況不一定相符。自我可以分為：實際自我、理想自我。自我包含有意識的內(nèi)容，因而它是可操作的。（4）人格的發(fā)展當人們的自我與其實際表現(xiàn)不相符時，會促使人們調(diào)整對自己的看法，從而使自我與實際情況相一致。這是自我逐漸成熟的標志，也是心理健康的標志。根據(jù)自己的實際表現(xiàn)調(diào)整其自我概念，是自我成長的最重要的途徑。包括：接受與自我不一致的經(jīng)驗（實際表現(xiàn)）；調(diào)整自我，使其能夠包容新的經(jīng)驗。（5）人格的適應(yīng)自我與經(jīng)驗的關(guān)系可以劃分為三個區(qū)域：自我與經(jīng)驗一致的區(qū)域：自己的表現(xiàn)與自我概念是一致的。這一區(qū)域所占比例越大，個體的自我就越成

20、熟（區(qū)域ii）。自我中尚未被證實的部分：這一部分可能來源于“萬能的自我”，或者來自周圍環(huán)境的影響（周圍人的看重或輕看）（區(qū)域i）。與自我不相符的實際表現(xiàn)：自己的作為，但與實際不一致（區(qū)域iii）。如果自我和經(jīng)驗之間出現(xiàn)失調(diào)，這個人就會出現(xiàn)不完全的適應(yīng)狀況。羅杰斯認為，幾乎所有的人都體驗到失調(diào)，只有嚴重的失調(diào)才會出現(xiàn)適應(yīng)問題。中等程度的失調(diào)可能產(chǎn)生神經(jīng)官能癥行為，嚴重的失調(diào)就會導(dǎo)致精神病。2、個人中心療法，是羅杰斯提出的一種治療方法，其基本假設(shè)是，受輔者是關(guān)于自己的最好的專家，他們有潛能找到解決自己問題的辦法。治療者的任務(wù)是促進受輔者對自己的思想、情感的探討，以找到解決自己問題的辦法。治療關(guān)系應(yīng)

21、該是：醫(yī)師和患者建立很深的個人關(guān)系和主觀關(guān)系，即一個人和一個人之間的關(guān)系。3、q分類法羅杰斯為研究個體的自我結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造，該技術(shù)的操作如下：準備許多寫有形容詞或句子的卡片，要求被試者根據(jù)自己的特點或他人的特點把這些卡片進行分類，也就是按照它與自我概念的吻合程度分類。一般按照從最不適合自己的特質(zhì)到最適合自己的特質(zhì)分為九組。第七章 認知流派的人格理論：一、凱利的個人構(gòu)念理論1、人是科學(xué)家凱利指出，每個人都象科學(xué)家一樣通過創(chuàng)立能使自己準確地預(yù)期未來的理論，力求減少不確定性，使生活明朗化。精神病患者無法做到像正常人這樣，他們是蹩腳的科學(xué)家。2、構(gòu)念構(gòu)念是指知覺、分析和解釋事件的方式。凱利認為，人格就是個

22、人對事物的看法，構(gòu)念是人格單元，信息被組織在個人的構(gòu)念之中，認知結(jié)構(gòu)就是人格結(jié)構(gòu)。與人人之間的差異大多來自人們構(gòu)念世界的不同方式。構(gòu)念一般都用語言來表達，通常是雙極的，例如聰明-愚笨、友好-敵意、獨立-依賴等。構(gòu)念理論具有記敘取向，主要強調(diào)個人解釋世界的獨特方式，具有高度的獨特性；它還具有共同規(guī)律取向，主要強調(diào)所有人的認知過程。個人的構(gòu)念系統(tǒng)是穩(wěn)定的，又具有靈活性和適應(yīng)性。3、cpc循環(huán)過程：凱利認為，當個體遇到新的情境時，他所產(chǎn)生的行動具有cpc循環(huán)的特征。cpc是循環(huán)過程的三個周期，即詳察（circumspection）、預(yù)斷（preemption）、控制（control）。 第八章 生物

23、流派的人格理論：略。第九章 人格的研究方法一、人格心理的四種研究取向1、臨床取向：臨床研究也稱個案研究，指對個體作系統(tǒng)的深度的考查。它提供了一個機會使我們可以了解到一個活生生個體的心理與行為活動，獲得大量有關(guān)的信息資料，由此能形成無數(shù)新的假設(shè)和觀察；但難以引出普遍性的結(jié)論，結(jié)果缺乏客觀性。2、相關(guān)取向：使用統(tǒng)計測量來建立個體間已存在的差異的那些測量集之間的聯(lián)系或相關(guān)性。這種方法效率較高，但不能確定因果關(guān)系。3、實驗取向：對變量作系統(tǒng)的操作以建立起因果關(guān)系。實驗取向在很多方面代表了科學(xué)思想，但避免不了人為性。4綜合取向。二、研究方法1、觀察法：指自然觀察，即不加控制地在自然條件下對人的行為進行直

24、接觀察。觀察者可以通過觀察評估一個變量的變化，也可以在相當長的時間內(nèi)，一年或幾年，在自然條件下觀察個人的行為。一般人不容易精通它。2、自然實驗法：由于人格復(fù)雜，人格研究一般不采用嚴格控制條件的實驗法，而較多采用自然實驗法。自然試驗法是實驗法在自然條件下的運用，兼有實驗室實驗法的控制條件和觀察法的自然真實兩方面的特點。運用得較多的是教育性實驗。3、問卷法：通過編制好的結(jié)構(gòu)化的人格量表，來測得人格。這類量表很多，主要包括明尼蘇達多相人格調(diào)查表（mmpi）、16種人格因素問卷（16pf）、艾森克人格問卷、大五人格問卷、愛德華個人愛好量表等。4、投射法：向被試提供無確定含義的刺激，讓被試在不知不覺中把

25、自己的思想感情投射出來，以確定其人格特征。測驗使用的材料無結(jié)構(gòu)、含糊、模棱兩可，指導(dǎo)語也比較簡單，目的是讓被試在不受限制的情況下自由做出反應(yīng)。在投射測驗中，被試不知道測驗?zāi)康?，從而減少了測驗中的偽裝和掩蓋。（1）投射法的種類包括：聯(lián)想法、構(gòu)造法、填補法、排選法、表露法。（2）投射測驗包括羅夏克墨跡測驗、主題統(tǒng)覺測驗（tat）、詞語聯(lián)想測驗、完成句子測驗、畫人測驗、畫樹測驗、逆境對話測驗等。三、重點復(fù)習(xí)題（一） 選擇題（ c ）1. 人格研究中使用統(tǒng)計測量來建立個體間已存在差異的那些測量集之間聯(lián)系的研究取向是：a. 臨床取向 b. 實驗取向 c. 相關(guān)取向 d. 個案法（ c ）2.弗洛伊德提出

26、的人格結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)是 a.自我 b.本我 c.超我 d.統(tǒng)我（ c ）3. 集體潛意識概念的提出者是 a. 弗洛伊德 b. 阿德勒 c. 榮格 d. 埃里克森（ a ）4. 奧爾波特的“機能自主”是關(guān)于 的概念。 a. 動機 b. 興趣 c. 需要 d. 態(tài)度（ d ）5. 人格研究中，從大量相關(guān)變量中抽取最基本的維度或因素加以分析的統(tǒng)計方式稱：a. q分類法 b. 語義分析 c. 內(nèi)容分析 d. 因素分析（二） 填空題1、英文中“personality”源于拉丁文“persona”，其意指面具。2、“三歲看老”、“江山易改、本性難移”等俗語描述的是人格的穩(wěn)定性。3、人格心理的研

27、究過程包括三個階段，分別是觀察與描述、理論與假設(shè)和檢驗與結(jié)論。 4、朱利安羅特提出了行為預(yù)測理論，強調(diào)對某一行為的發(fā)生率的預(yù)測與四種因素有關(guān)系，分別是行為潛勢、預(yù)期、強化的效價和心理情境。5、多拉德和米勒認為學(xué)習(xí)的發(fā)生離不開四個要素，它們是：內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)、強化。（三） 名詞解釋1、c型人格：與a型人格、b型人格相對，主要特點是不表現(xiàn)出憤怒，把憤怒藏在心里并加以控制，在行為上表現(xiàn)出與別人過分合作，原諒一些不該原諒的行為，生活和工作中沒有主意和目標，不確定性多；對別人過分有耐心；盡量回避各種沖突，不表現(xiàn)負面的情緒（特別是憤怒），屈從于權(quán)威等。2、歸因：即歸結(jié)行為的原因，指個體根據(jù)有關(guān)信息、線

28、索對行為原因進行推測與判斷的過程。一個人解釋自己行為結(jié)果的原因會反過來激發(fā)他的動機，影響他的行為、期望和情感反應(yīng)。能力、努力、任務(wù)難度和運氣是人們在解釋成功和失敗時知覺到的四種主要原因。3、超級特質(zhì)：艾森克用語，指處于人格結(jié)構(gòu)中最高層的部分。艾森克把人格結(jié)構(gòu)分為超級特質(zhì)、特質(zhì)、習(xí)慣反應(yīng)和特殊（具體）反應(yīng)四個水平。最上層的超級特質(zhì)水平，是基于人格特質(zhì)的相互關(guān)系而顯示的類型。按照艾森克的觀點，超級特質(zhì)共有三個：內(nèi)外向性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。4、場獨立場依存：是個體在認知活動中主要依靠外部參照還是依靠內(nèi)在自我參照的兩種對立的認知傾向。 場依存性的人，比較容易受當時環(huán)境中的其它事物（包括知覺者本身的狀況）

29、的影響，很難離析出知覺單元；場獨立性的人，比較少受知覺當時的情境影響，比較易于離析出知覺單元。5、投射“：投射”一詞在心理學(xué)上的含義是指個人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒或特性等，不自覺地反應(yīng)于外界事物或他人的一種心理作用，這是一種人類行為的深層動力，是個體自己意識不到的。投射技術(shù)就是利用這個原理將深層的意識激發(fā)出來，以了解個體的人格。（四）簡答題1、為什么要學(xué)習(xí)人格心理學(xué)？答：學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的原因包括：（1）掌握理論人格心理學(xué)要回答一些基本的問題，如遺傳環(huán)境、意識無意識、自由意志決定論等涉及基本的哲學(xué)思辨的問題。掌握人格理論，有助于更好地對這些問題作出回答。（2）應(yīng)用于心理治療如弄清楚人格類型與疾病之間的關(guān)系，幫助病人解決自身的問題