1、,一作家自我介紹說：“想生在盛唐，成為唐宋八大家，不幸只成為臺灣八小家；想長到一米八，不料只長到一米六八，只好自我安慰 一路發(fā)；想長得像陳曉東，但很多人都說我長得像達摩或十八羅漢；我兒子說，爸爸，你快成為偉人了，因為世界偉人傳上的偉人大多是禿頭。 ”,名人趣事,臺灣“寶島十大才子”之一。 擔任過記者、主筆、主編。 最鐘情的是文學(xué)創(chuàng)作。 將東方散文美學(xué)智慧融入宗教哲學(xué)情懷。 每年出版五六本書且本本暢銷。 連續(xù)十年位居臺灣暢銷書前列，震撼了臺灣文壇，奠定了不可動搖的文學(xué)地位。,自一九七九年起連續(xù)七次獲臺灣中國時報文學(xué)獎、散文優(yōu)秀獎和報導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎、臺灣報紙副刊專欄金鼎獎等。30歲前得遍了臺灣所有文

2、學(xué)大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學(xué)獎、中華文學(xué)獎、中央時報文學(xué)獎、吳魯芹散文獎、作協(xié)文學(xué)獎等，直到他不再參賽為止，被譽為“得獎專業(yè)戶”。,作品有散文集蓮花開落、冷月鐘笛、溫一壺月光下的酒、鴛鴦香爐、金色印象、白雪少年桃花心木等。 其中，身心安頓、煩惱平息在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，打開心靈的門窗一書創(chuàng)下高達5億元臺幣的熱賣記錄。 ( o ),林清玄,“清而不玄”,清文筆流暢清新，澄澈明凈。 不玄不故弄玄虛，不深奧，易明白。 如涓涓細流在心中流淌，悠長不息，于平易中暗蘊感人力量，并借助禪宗的頓悟、空靈，闡述人生的真諦，開掘生命的底蘊。,散文風(fēng)格,可以預(yù)約的雪 林清玄

3、,抓住題目 初步解讀,“可以預(yù)約的雪”在文中指什么?,菅芒花,秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪,菅芒花,秋天白茫茫的菅芒花和冬天的雪都是白色的。（白色） 菅芒花象雪一樣在一定的季節(jié)開放，而且可以重復(fù)出現(xiàn)。（有季節(jié)性、規(guī)律性） 象征著人的主觀期許與愿望，仿佛可以預(yù)約一樣。（可以預(yù)約）,為什么說“秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪”？,“預(yù)約”，本是用于人與人之間的詞語，現(xiàn)在用于植物身上，運用了什么修辭手法，有何作用？,擬人，由菅芒花衍生而來，因為菅芒花有季節(jié)性，所以換個角度，將他們看作有思想的，就可以認為是人和花、和雪先期約好了到了季節(jié)就來相見，從而可以和不可預(yù)約的人進行對比。,作者由菅芒花想起了什么？,可預(yù)

4、約的菅芒花 不可預(yù)約的看菅芒花的人,作者由身邊的朋友又推及所有的人。(個別到普遍),即便過著最平凡安穩(wěn)生活的人，也不可能兩年里沒有因緣的離散啊！ （外在經(jīng)歷） 即便最無感冷漠的心，也不可能在兩年里沒有哭笑和波濤呀 ！ （內(nèi)心體驗）,人生是多變的，是不可預(yù)約的。,花是不變的，是可以預(yù)約的。,可預(yù)約的菅芒花 不可預(yù)約的人生,人生變化無常,作者認為究竟該如何對待人生的“常”與“變”？,憫恕、祝福、寬容 不悔不憂、無怨無尤,美好的心 欣賞的心 希望的心,計較、抱怨、記恨 悔恨憂慮、怨天尤人,固執(zhí)著丑陋的心 怠倦的心 絕望的心,柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能

5、時時感知自我清明的泉源。 清凈之蓮,作者語錄,（1）憫恕之心,（2）美好之心,能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就夠了，好的因為最美的事物永遠是在心中，不是在眼里。 沉水香,（3）欣賞之心,在我們的生命里不也有許多香片嗎？一片一片又一片，對粗糙的人，飛入蘆花都不見；對細膩的人，如好雪片片，每一片落下來，都滋潤了我的心。 蓮花香片,林清玄的童年在貧苦中度過，衣難蔽體，食不果腹； 他看到別人喝汽水，羨慕不已，將煤油當成汽水喝下，差點喪命； 1997年是他生命中變化最大的一年： 最慈愛的媽媽病故，情感受到

6、傷害； 經(jīng)歷了離婚之變，婚姻遭到挫??； 45歲再婚，有了第二個孩子，壓力蜂擁而來。,他坦然面對生命中的龍卷風(fēng)，視在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，在毀譽中沉默，為人生不可避免的旅程。 他說： 我不會消除人生的痛苦，但我深信： 無論多么痛苦，都能與美并存，痛苦會過去，美會流轉(zhuǎn)。,感悟生活,“關(guān)于未來，你總有周密的安排，然而劇情卻總是被現(xiàn)實篡改；關(guān)于現(xiàn)在，你總是彷徨又無奈，任憑歲月黯然又憔悴地離開?！保P(guān)于現(xiàn)在關(guān)于未來） 不知大家有沒有類似的感受和經(jīng)歷？也不知你是否準備好了預(yù)約一年后人生可能的巨“變”gaokao？ 古今中外,有很多人面對生活的“變”,不屈不撓,最終活出了自己的精彩，他們的做法或許可以給你些

7、許的啟示。,司馬遷： 隱忍茍活 忍辱負重 以生踐志 蘇 軾： 豁達開朗 豪放灑脫 以詩顯志 史鐵生： 堅強自尊 熱愛生命 以文勵志 貝多芬： “扼住命運的咽喉” 以曲“斗”志,雪萊：“冬天來了，春天還會遠嗎？” 海明威：“人可以被打敗，但不可以被打倒?！?普希金：“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且忍耐，相信吧，快樂的日子就會到來。我的心永遠向前憧憬。盡管生活在陰沉的現(xiàn)在：一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯?。?食指：“當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來?！?水手： 風(fēng)雨中這點痛算

8、什么，擦干淚不要怕至少我們還有夢。,不為彼岸， 只為海！,在希望的田野上 詞曲：樸樹 快些仰起你那蒼白的臉吧 快些松開你那緊皺的眉吧 你的生命她不長 不能用她來悲傷 那些壞天氣 終于都會過去 人們都是這樣地匆忙長大 那些疑問從來沒有人回答 就讓它們都去吧 隨著風(fēng)遠遠去吧,讓該來的來 我們在這里等待 我們就這么唱 唱 唱 唱 那些東西大媽都不能給你 那些風(fēng)雨你也別想去逃避 你就讓他們都去吧 隨著風(fēng)遠遠去吧 都會好的 總會有的 那些風(fēng)雨 還有陰霾 關(guān)于未來 就請你坦然 不要離開 不要離開,議論性散文閱讀方法小結(jié),文章特點： 常由一景、一物或一事來闡發(fā)人生哲理。它的最大特點就是不那么依賴邏輯，更多的

9、是依靠作者的感受力，從感受出發(fā)，然后展開聯(lián)想想象，層層延伸，步步鋪墊，卒章顯志。,一：關(guān)注“標題”,二：找“關(guān)鍵句” 理清“思路”,三：歸納“主旨”,寫什么,怎樣寫,為何寫,一花一世界， 一葉一菩提。,這說的是：從一朵花里就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提樹。合在一起也就是說每一個細小的物體中，都包含著宇宙的秘密，真正認識了這個細小的物體，就認識了整個宇宙的真理。 從日常生活中的小事物引發(fā)對人生的思考，從細微事物中闡發(fā)人生的哲理。在我們身邊的生活中，有很多能夠引發(fā)我們思考的平常事物，只要我們做一個有心人，善于觀察思考，就能寫出耐人尋味的好文章。,林清玄的思想里主要是道家和佛家的。宗教之所以會有那么多的信徒，說明它符合眾生的精神欲求和心理渴望。世界上的三大宗教都瞄準人類的苦難做文章，并給世人指出了一條走出苦難的路徑，這正滿足了活得艱難的世人的心理渴望。 林清玄作為東方人，他認同了東方的審美觀，認為苦難也是人生的一筆財富，要學(xué)會在苦難中追求平靜和和諧。,在西方，凡高表現(xiàn)的是對生存空虛的