1、,孔 子 游 春,文中成語,司空見慣 桃紅柳綠波瀾起伏 不知疲倦意味深長綠草如茵 溫文爾雅深思熟慮從容不迫 情不自禁手舞足蹈善施教化,大自然多像一位偉大的母親！,孔子凝望著泗水的綠波,意味深長地說:“水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化由此看來，水是真君子?。　?水清澈見底，一望而知，它好像 水，它好象有毅力。 水，它好象,老子（道德經(jīng)）,上善若水。 水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動

2、善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。 道德最高尚的圣人就好像水一樣。 水具有種種美德：它滋潤萬物有利于它們生成，而又不和萬物相爭，保持平靜；處在人人都厭惡的低下地方，所以，水性接近于“道”理。圣人居處如水一樣順乎自然，善于選擇地方；心胸如水一樣靜默深遠(yuǎn)，善于保持沉靜；待人如水一樣潤澤萬物，善于效法上天；說話如水一樣堵止開流，善于遵守信用；從政如水一樣凈化污穢，善于理政治國；處事如水一樣隨物成形，善于發(fā)揮才能；行動如水一樣干涸溢出隨時(shí)，善于隨順天時(shí)。因?yàn)樗邆淦呱贫蔀樯仙疲c萬物無爭，所以沒有怨咎。,仁者愛山，智者樂水,萬世師表,誨人不倦樂此不疲 托物言志喻之以理,論語公冶長第五,二十六 顏淵、季路侍。子

3、曰：“盍各言爾志？” 子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！?顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。” 子路曰：“愿聞子之志?！?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?春日宋朱熹,勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。 在一個(gè)天氣晴朗的好日子，我來到泗水河邊欣賞明媚的春光。只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都煥然一新，桃紅柳綠，百花爭艷。無論在什么地方，都可以很容易地看到東風(fēng)帶來的新面貌。這萬紫千紅的景象，全是由春光點(diǎn)染而成的呀 ！,朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。字元晦（hu），別稱紫陽，徽州（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以春日、觀書有感等較著名。,春日,宋朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春 從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)，是泗水之濱。泗水在山東，而此地在宋朝皇帝南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。原來這是一首哲理詩，用比喻手法寫成。詩中的“泗水”暗喻孔門，因?yàn)榭鬃釉阢羲优现v學(xué)；“尋芳”暗喻尋求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“萬紫千紅”比喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng) ，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。,溫故而知新，可以為師也。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不