1、(溫暖提示：筆記只寫紅色和藍(lán)色的字體部分，黑色的字體部分直接寫在教科書上！ 第1課人類的形成，1，“形成中的人”(南方古猿：露西)，2，“完全形成的人”(早猿人、晚猿人、早智人、晚智人)，第1課人類的形成(筆記) 1，人類的出現(xiàn)，2，氏族社會(huì)的發(fā)生，1，意思：氏族是血緣關(guān)系(即同祖先的親屬關(guān)系) 2、原因：生產(chǎn)力發(fā)展、婚姻關(guān)系變化。 (血族集體婚姻向民族集體婚姻制的轉(zhuǎn)換)，3、母系氏族的形成、地位：婚姻：分配：原因：女性在采集和家務(wù)勞動(dòng)中占有重要地位。 女性占主導(dǎo)地位。 結(jié)婚后，“只認(rèn)識(shí)母親，不認(rèn)識(shí)父親”。財(cái)產(chǎn)的公有、共同勞動(dòng)、共同分配。 4、父系氏族的形成、地位：婚姻：分配：原因：男性在農(nóng)耕

2、和畜牧業(yè)中占有重要地位。 男性占主導(dǎo)地位，母親和父親都知道。 (相對(duì)固定的婚姻關(guān)系)，前期財(cái)產(chǎn)公開，后期出現(xiàn)貧富分化和私有制。 氏族是由血緣關(guān)系結(jié)成的社會(huì)集團(tuán)。 氏族社會(huì)是人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式，經(jīng)過母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段，女性和男性相繼成為氏族社會(huì)的主體。 氏族社會(huì)是一個(gè)既沒有剝削也沒有壓迫的平等社會(huì)，人們過著共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。 5、特點(diǎn)：氏族社會(huì)實(shí)行族外婚姻，這比血族集體婚姻向一頭地前進(jìn)。 這有助于人類緊密地維持持久的結(jié)合，避免血族婚姻對(duì)人體的危害。 氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，增強(qiáng)了人類之間的團(tuán)結(jié)力，推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。 6、作用：3、原始社會(huì)崩

3、潰與國家發(fā)生、生產(chǎn)力進(jìn)一步提高(根本原因)、剩馀產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)私有制通過奴隸人和統(tǒng)治階級(jí)形成國家機(jī)構(gòu)、P3 :在人類的進(jìn)化歷史上什么是有意義的一頭地？ 他們?yōu)槭裁词菍?duì)的？a:(1)我認(rèn)為女性的意見是有道理的。 (2)理由：直立行走首先放開雙手，用于工具的制造和勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。 直立行走開闊視野，促進(jìn)大腦發(fā)育，使人與動(dòng)物界分離。 火的使用是在猴子完成從猿到人的轉(zhuǎn)變后產(chǎn)生的，它是人征服自然、改變自然能力的體現(xiàn)，但并沒有決定性的意義。 注意： (1)直立行走是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一頭地。 (2)工具能否制造是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。 (3)勞動(dòng)實(shí)踐是猴子向人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素。 勞動(dòng)創(chuàng)造者：請(qǐng)?zhí)顚懺诮炭茣鳳6的空白處！ 母系氏族和父系氏族有什么相同或不同？ a :共同點(diǎn)：都實(shí)施以血緣關(guān)系為紐帶的財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。 不同點(diǎn)：母系氏族公社的女性在社會(huì)上占主導(dǎo)地位，父系氏族公社的男性在社會(huì)上占主導(dǎo)地位。 在母系氏族時(shí)期，人們“只知道其母，不知道其父”，父系氏族公社后期，人們“也知道其母，也知道其父”。 P5活動(dòng)與探索：父系氏族社會(huì)取代母系社會(huì)的原因：(1)隨著原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，男性成為主要?jiǎng)趧?dòng)力。 (2)男性在經(jīng)濟(jì)中開始