1、第4課夏、商、西周的興衰，第4課夏、商、西周的興衰1。夏朝的建立者是_ _ _ _，第二代國(guó)王是_ _ _ _。自那以后，_ _ _ _取代了_ _ _，并且“_ _ _ _ _”更改為。夏朝的首都在_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。2.夏朝建立的意義：夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)的終結(jié)和奴隸社會(huì)的開始。3.夏朝的末代國(guó)王是_ _ _ _ _，這是歷史上有名的暴君。2.商湯滅夏，伐周1。大約在公元前_ _ _ _ _年，_ _ _ _ _打敗_ _ _ _ _，夏朝滅亡，商朝建立。2.商朝幾次遷都，直到商朝遷都到_

2、_ _ _ _ _，都城才穩(wěn)定下來(lái)，所以商朝也被稱為_ _ _ _ _ _。3.商朝的末代國(guó)王是_ _，他是歷史上著名的暴君。他用_ _來(lái)折磨和鎮(zhèn)壓人民。4.周文王死后，他的兒子武王砍掉了商人。在過(guò)去的_ _ _ _年里，雙方在_ _ _ _進(jìn)行了戰(zhàn)斗。周戰(zhàn)敗自焚而死，商朝滅亡。武王建立了周朝，并以此為首都。西周的分封制。目的2。內(nèi)容：周皇帝分裂。總監(jiān)必須服從_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3、 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 3。功能：4。西周晚期，政局混亂。西周在_ _ _ _ _ _年前滅亡了。1.夏代；1.夏王朝的建立；2.用世襲制代替禪宗制；3.夏朝國(guó)家機(jī)構(gòu)的建立；4.最后的暴君：公元前2070年的于、凱、城堡、宮殿和軍隊(duì)。揭，公共世界，家庭世界，(公元前2070年，公元前1600年)，2。商朝，1。湯毀夏，2。潘庚搬到尹，3歲。最后一個(gè)暴君：公元前1600年，商朝建立，其領(lǐng)土不斷擴(kuò)大，成為當(dāng)時(shí)世界上的一個(gè)大國(guó)(公元前周幽王，中國(guó)暴動(dòng)，牧野戰(zhàn)爭(zhēng)，4。西周王朝的滅亡：公元前771年，(周厲

4、王)，(公元前1046年，公元前771年)，請(qǐng)陳述在接下來(lái)的幾年中發(fā)生的主要?dú)v史事件和重要人物：請(qǐng)點(diǎn)擊數(shù)字查看答案，大約2070年，大約1600年，1046年。統(tǒng)治中心：豫西、晉南今天，重點(diǎn)、重點(diǎn)、重點(diǎn)、第二代王：齊、夏兩朝的情況，意義：夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束和奴隸社會(huì)的開始。這個(gè)國(guó)家是如何形成的？夏朝建立后形成了什么樣的國(guó)家機(jī)構(gòu)？奴隸制國(guó)家制度的本質(zhì)是什么？建造城堡、宮殿，建立政府機(jī)構(gòu)，組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)立監(jiān)獄。奴隸主階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具。世襲制、禪宗制和公有制：指沒(méi)有剝削和壓迫、沒(méi)有貧富兩極分化、人人平等、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的原始社會(huì)，被后世儒家

5、視為“天下為公”的理想社會(huì)。家和世界：皇帝視世界為他自己家族的私有財(cái)產(chǎn)，統(tǒng)治它并代代相傳。啟繼父是世襲制而非禪宗制，公共世界變成了家的世界。夏杰視人民為坐騎，建造豪華宮殿，征召人民從事艱苦勞動(dòng)，日夜飲酒我寧愿和他一起死”！孫蝶號(hào)什么時(shí)候出發(fā)？唐姓，字子，原名陸，又名武堂，商堂，和堂，在甲骨文中稱為唐，成，大一，和。唐是齊的第十四代孫。生卒年不詳，商部落首領(lǐng)毀夏而建商。他執(zhí)政13年后因病去世。商朝版圖、魯西、陜西西部、河北北部、長(zhǎng)江流域、修建豪華的宮殿園林，享受用炮烙拷問(wèn)、鎮(zhèn)壓人民建立的“酒池”、“肉林”和后妃游樂(lè)修建的巨型橋梁糧倉(cāng)和鹿臺(tái)，個(gè)人檔案，武王，個(gè)人檔案，姬發(fā)，周武王，西周的第一個(gè)君主

6、，周文王的第二個(gè)兒子。因?yàn)樗男值懿┮桓弑簧碳q王殺死，他繼承了王位。他繼承了父親的遺志，在公元前11世紀(jì)摧毀了商朝，奪取了國(guó)家政權(quán)，建立了西周，展示了杰出的軍事和政治才能，成為中國(guó)歷史上的一代君主。他死后，史稱“吳”、“周武王”。為什么商湯滅夏，伐周獲勝？歷史教訓(xùn)：“在古代和現(xiàn)代，有多少事物因勤奮而興衰，因奢侈而失敗?！北┱鹆巳藗兊某鸷?。商湯和周武王沒(méi)有辦法砍倒，贏得了人民的心，除了暴君。重用智者，團(tuán)結(jié)周邊小國(guó)。動(dòng)動(dòng)腦筋：夏杰和商周的極端野蠻統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿和反抗；湯湯和武王都沒(méi)有辦法砍倒。除了暴君，湯和武王贏得了人民的心。他們可以重用人才，與鄰近的小國(guó)和部落團(tuán)結(jié)起來(lái)，并抓住機(jī)會(huì)

7、一起贏得勝利。湯湯的夏季滅絕與武王的砍伐完全一樣。為什么他們都贏了？如果你是統(tǒng)治者，面對(duì)廣闊的領(lǐng)土，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固“祖國(guó)”社會(huì)的廣闊領(lǐng)土？夏朝超過(guò)50萬(wàn)平方公里，商朝超過(guò)100萬(wàn)平方公里，周朝超過(guò)250萬(wàn)平方公里。(鞏固對(duì)周邊地區(qū)的統(tǒng)治)內(nèi)容：周皇帝把土地和平民奴隸分成親戚和英雄，并命名他們?yōu)橥踝?。諸侯必須服從周皇帝的命令，平時(shí)要進(jìn)貢，守衛(wèi)疆土，戰(zhàn)時(shí)要帶兵與皇帝作戰(zhàn)。開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。西周分封制、西周等級(jí)圖、帝王、王公、卿大夫、知識(shí)分子、奴隸、平民、鎮(zhèn)守疆土、進(jìn)貢、朝覲、述職、設(shè)官、武裝、納稅和服務(wù)。在整個(gè)世界上，它不是國(guó)王的土地，領(lǐng)導(dǎo)土地的海岸，但不是

8、王子。焦點(diǎn)，西周分封制，填圖冊(cè)，西周第十王(841年在位，878年以前)，姬姓，胡名。周懿王的兒子。37年后。周厲王統(tǒng)治暴政，以防止人們議論紛紛。他派人密切監(jiān)視人們的言論，如果他們不滿意就處死他們。平民不敢相互交談，他們只能在路上交換眼神，這在歷史上被稱為“眼睛的方式”。長(zhǎng)期的壓迫最終引發(fā)了中國(guó)人民的暴動(dòng)，起義的平民趕走了周厲王。(公元前771年)，王朝，都城，重大事件，暴君，亡國(guó)之王，滅亡之時(shí)，西周，約公元前2070年，約公元前1600年，約公元前1046年，約公元前1600年，約公元前771年，禹，陽(yáng)城，殷，高伐下，潘庚遷殷，分封制，夏，商，西周的興衰，國(guó)家的建立，原始社會(huì)的結(jié)束，奴隸社會(huì)

9、的進(jìn)入，發(fā)展剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，貧富兩極分化，氏族貴族，戰(zhàn)俘，早期奴隸主和早期奴隸，階級(jí)的出現(xiàn)。 因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富之分，但它是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極低，人民生活水平極低的基礎(chǔ)上的。在奴隸制國(guó)家，奴隸主讓許多奴隸參與生產(chǎn)，從而為提高生產(chǎn)力、發(fā)展和繁榮文化創(chuàng)造了必要的條件。1.中國(guó)的奴隸制社會(huì)始于(a)黃帝時(shí)期(b)禹時(shí)期(c)啟時(shí)期(d)唐時(shí)期(2)。許多西周的王子都是通過(guò)()出生的？奴隸制，世襲制，分封制，禪宗制度，實(shí)踐，乙，丙，1。夏代的創(chuàng)始人于死后繼承了父親的王位。此后，該系統(tǒng)取代了禪宗系統(tǒng)。2.夏朝在暴君的殘酷統(tǒng)治下滅亡，商朝在暴君的殘酷統(tǒng)治下滅亡。啟，世襲，杰，周，

10、材料1:大道之行也意味著世界是為大眾，選拔人才和能力，保持信仰和保持和諧。老朋友不會(huì)獨(dú)自親吻他們的親戚，不會(huì)只有一個(gè)兒子，讓老年結(jié)束，變得強(qiáng)大和有用，變得年輕和有優(yōu)勢(shì)，并支持那些寡婦，孤獨(dú)，孤獨(dú)和生病的人。這是因?yàn)樗麄儗で箨P(guān)閉和不高興，偷小偷，但沒(méi)有使他們，所以這是所謂的大同遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。材料2:今天的大道是隱蔽的，世界是家，每個(gè)人都和他的親戚很親近，每個(gè)兒子都是他的兒子，而貨物是他自己的；成年人想到的是禮儀，而人們想到的是穩(wěn)固、禮儀和正義。做一個(gè)君主和大臣，做一個(gè)父親和兒子，彼此同意，成為一對(duì)夫婦，建立一個(gè)制度，建立一個(gè)領(lǐng)域，要明智和勇敢，并把功績(jī)作為自己的。因此，求賢若渴是要當(dāng)兵的，而于、唐、文、吳、等，都是這樣選擇的。是給富人的。禮與禮，問(wèn)題：(1)這兩種材料中描述了哪兩種體系？(2)材料2何時(shí)出現(xiàn)？首先，禪宗體系；二是世襲制，夏朝，和材料分析：皇帝適合