1、議論文,論點(diǎn)的提煉與確立,訓(xùn)練目的,1.初步了解材料作文審題立意的原則、步驟和方法等； 2.了解議論文的基本知識(shí) 3.學(xué)習(xí)提煉中心論點(diǎn)的方法 4.學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中運(yùn)用 5.提高議論文審題立意的能力。,一、材料作文的組成,1.命題材料 命題材料既是命題的依據(jù)，又是寫(xiě)作的依據(jù)。它給寫(xiě)作者限定思路、論點(diǎn)、論據(jù)、條件等。 2.作文要求 作文要求往往是在文體、擬題、字?jǐn)?shù)等方面作限制。,二、提煉、確立論點(diǎn)的步驟,1.閱讀 2.推理 3.確立,1.閱讀,議論性材料：找出其中的論點(diǎn)； 敘述性的材料（包括寓言、故事、童話等）：概括出主要事件和主題思想； 說(shuō)明性材料：找出其內(nèi)在含義。 圖畫(huà)：看清人物、背景、細(xì)節(jié)等，推

2、測(cè)繪畫(huà)意圖，歸納人物性格等。,2.推理,在閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料的事理、論點(diǎn)、主題、現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)等，依據(jù)相似點(diǎn)、相通點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想和想象，推演出寫(xiě)作的論點(diǎn)來(lái)。,3.確立,選擇最佳論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)作。 在比較篩選時(shí)，應(yīng)根據(jù)生活實(shí)際、當(dāng)前形勢(shì)、政治熱點(diǎn)、時(shí)代精神和個(gè)人寫(xiě)作擅長(zhǎng)等因素，選擇出準(zhǔn)確、新穎、易寫(xiě)的論點(diǎn)來(lái)。,三、依據(jù)材料立意的方法,1.依結(jié)局定褒貶 2.依事理定論點(diǎn) 3.依共性定題旨,1.依結(jié)局定褒貶,材料： 1.一個(gè)人走到樹(shù)林里，砍倒一棵樹(shù)，動(dòng)手把它鋸成木板，他把樹(shù)干的一頭放在樹(shù)墩上，自己騎在樹(shù)干上，動(dòng)手鋸起來(lái)。他往鋸開(kāi)的縫里楔進(jìn)一個(gè)楔子，然后再鋸下去。過(guò)了一會(huì)兒，他把鋸開(kāi)的楔子拔出來(lái)，朝下移到一個(gè)新

3、地方再楔進(jìn)去。 2.一只猴子坐在一棵樹(shù)上看他干活。 3.這個(gè)人躺下打盹時(shí)，猴子爬下來(lái)騎在樹(shù)干上，也學(xué)著鋸起來(lái)。 4.但當(dāng)它拔出楔子時(shí)，樹(shù)干一合攏，夾住了它的尾巴，它極力掙扎，尖聲大叫。那人被鬧醒了，用繩子把它捆起來(lái)。,1.依結(jié)局定褒貶,材料： 1.一個(gè)人走到樹(shù)林里，砍倒一棵樹(shù)，動(dòng)手把它鋸成木板，他把樹(shù)干的一頭放在樹(shù)墩上，自己騎在樹(shù)干上，動(dòng)手鋸起來(lái)。他往鋸開(kāi)的縫里楔進(jìn)一個(gè)楔子，然后再鋸下去。過(guò)了一會(huì)兒，他把鋸開(kāi)的楔子拔出來(lái)，朝下移到一個(gè)新地方再楔進(jìn)去。 2.一只猴子坐在一棵樹(shù)上看他干活。 3.這個(gè)人躺下打盹時(shí)，猴子爬下來(lái)騎在樹(shù)干上，也學(xué)著鋸起來(lái)。 如果只選材料的前三段，它的結(jié)局是： 猴子看見(jiàn)人鋸

4、木頭，趁人休息也學(xué)著鋸起來(lái)。 立意： 我們應(yīng)像猴子那樣好學(xué)。,1.依結(jié)局定褒貶,材料： 4.但當(dāng)它拔出楔子時(shí)，樹(shù)干一合攏，夾住了它的尾巴，它極力掙扎，尖聲大叫。那人被鬧醒了，用繩子把它捆起來(lái)。 材料如果加上第四段，事情的結(jié)局變成： 猴子學(xué)人鋸木，被人用繩子捆起來(lái)。 立意： 我們不能像猴子那樣輕舉妄動(dòng)。,2.依事理定論點(diǎn),材料第三只小板凳： 世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦讀小學(xué)的時(shí)候，又一次上勞作課，同學(xué)們都上交了自己的作品：泥鴨、布娃娃等等。唯獨(dú)愛(ài)因斯坦沒(méi)有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意，說(shuō)：“我想，世上不會(huì)有比這更壞的小板凳了”愛(ài)因斯坦回答說(shuō)：“有的?！彼换挪?/p>

5、忙地從課桌下拿出兩只小板凳，舉起左手說(shuō)：“這是我第一次做的?！庇峙e起右手說(shuō)：“這是我第二次做的剛才交的，是我第三次做的。雖然它還不能使人滿意，但總比這兩只強(qiáng)一些?！?2.依事理定論點(diǎn),從愛(ài)因斯坦的回答來(lái)看： 他認(rèn)為第三只小板凳比第一只、第二只好，是成功的小板凳。 這是用發(fā)展變化的觀點(diǎn)，對(duì)失敗的不斷總結(jié)得來(lái)的； 他很自信，這自信來(lái)自善于發(fā)現(xiàn)自己的成功。 根據(jù)這些事理，可立意為： 1.用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能得出正確的結(jié)論； 2.善于總結(jié)，就會(huì)獲得成功； 3.不能發(fā)現(xiàn)自己的成功，就會(huì)失去自信。,2.依事理定論點(diǎn),從老師方面來(lái)看： 老師認(rèn)為愛(ài)因斯坦交的第三只小板凳是“世界上最壞的板凳”，是片面的看法，

6、因?yàn)閻?ài)因斯坦做的第一只、第二只小板凳比第三只還差。老師的錯(cuò)誤看法是與片面看問(wèn)題、不調(diào)查研究有關(guān)。 所以，我們據(jù)此事理又可立意為： 4.任何事情，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)； 5.看問(wèn)題要全面，切忌片面； 6.不能孤立靜止地看問(wèn)題。,2.依事理定論點(diǎn),從愛(ài)因斯坦和老師兩方面結(jié)合起來(lái)看： 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)因斯坦認(rèn)為第三只小板凳好，是跟前面兩只小板凳作縱的比較得來(lái)的； 第三只小板凳壞，是與他見(jiàn)到的別人的作品作橫比得出來(lái)的。 由此可知，有時(shí)只作橫比不作縱比，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。據(jù)此事理又可立意為： 7.看待事物，既要橫比，更要縱比；引申開(kāi)去； 8.發(fā)展中的中國(guó)目前雖不像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣富裕，但終究會(huì)趕上并超

7、過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家。,3.依共性定題旨,材料： 近朱者赤，近墨者黑。 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。 有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣。,3.依共性定題旨,這三則材料寫(xiě)的內(nèi)容各不相同。 寫(xiě)的是接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞； 寫(xiě)的是橘生于淮南淮北，葉子雖同，味道不同； 寫(xiě)的是一楚國(guó)人欲學(xué)齊語(yǔ)，一齊人盡力而教，許多楚國(guó)人干擾，結(jié)果是沒(méi)有學(xué)好。 這三則材料有一個(gè)共同點(diǎn)：環(huán)境有一定的影響作用。 這樣，我們就能從它們的這一共性立意為： 應(yīng)重視環(huán)境的影響作用。,病癥診治,在論點(diǎn)的提煉和確立中，往往會(huì)犯以下毛?。?/p>

8、殘缺不全、偏離題意、偷換概念等。 如作文題：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 論點(diǎn)1：要憂天下，不要憂自己； 毛?。簹埲辈蝗?。忽略了“樂(lè)”。 論點(diǎn)2：要與民同憂樂(lè)； 毛?。浩x題意。雖符合“憂”“樂(lè)”兩方面，但與“先”“后”關(guān)系不符。 論點(diǎn)3：先苦后甜； 毛病：偷換概念。雖顧及“憂”“樂(lè)”兩方面，也注意到“先”“后”關(guān)系，但用“苦”“甜”代替了“憂”“樂(lè)”。 論點(diǎn)4：天下未憂我憂，憂在前；天下先樂(lè)我再樂(lè)，樂(lè)在后。,作文訓(xùn)練,一塊廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石像憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，在你出山之前，

9、師傅只是幾下子便把你劈得方方正正，然后簡(jiǎn)單包裝就送出山去。而在你走后的3年中，師傅卻精雕細(xì)琢，對(duì)我砍呀，鑿呀，刻呀，磨呀，風(fēng)雨無(wú)阻，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的境遇又有什么不公平的呢?” 請(qǐng)以“歷練”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定；角度自選；不必面面俱到；除詩(shī)歌外，文體自選。,四、中心論點(diǎn)的提煉指導(dǎo)（一）了解論點(diǎn),論點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。 1.中心論點(diǎn)： 中心論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。 確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)是

10、寫(xiě)好議論文的前提。,2.分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。 3.中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系： 中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。,（二）議論文中心論點(diǎn)的要求,1.正確： 寫(xiě)議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。 2.鮮明： 作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊的說(shuō)出自己的見(jiàn)解，使讀者一目了然，明確理解。 3.嚴(yán)密： 論點(diǎn)的表達(dá)必須周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。,（二）議論文中心論點(diǎn)的要求,4.集中： 在

11、一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述，把道理說(shuō)深說(shuō)透，解決問(wèn)題。 5.深刻： 文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見(jiàn)解、能夠深入的揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生長(zhǎng)談。 6.新穎： 對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問(wèn)題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。,（三）議論文提煉論點(diǎn)的入口,1.談對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受； 2.談對(duì)陳舊觀念的不同看法； 3.談對(duì)歷史典故的偏頗評(píng)說(shuō)。 當(dāng)然，以上三個(gè)方面不能孤立起來(lái)，很多時(shí)候是綜合運(yùn)用的，只有將這三個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，才能提煉出好的論點(diǎn)。 在提煉論點(diǎn)時(shí)，要運(yùn)用辯證

12、的觀點(diǎn)，抓住事物的本質(zhì)，選準(zhǔn)一個(gè)角度，從大處著眼，小處著手。 只有從大處著眼，才能高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)時(shí)代精神；只有從小處著手，才能以小見(jiàn)大，言之有理。,（四）議論文提煉論點(diǎn)的注意事項(xiàng),1.抓主要信息； 2.角度多元化； 3.立意要新穎； 4.語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。,（五）議論文提煉論點(diǎn)舉例例1.仔細(xì)閱讀下面的文字，不脫離材料內(nèi)容，提煉出一個(gè)合適的觀點(diǎn),材料1.花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。（宗璞紫藤蘿瀑布） 材料2.在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓?lè)固然興奮，痛苦又何嘗不美麗？（冰心談生命） 材料3.生命中不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對(duì)風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：用你

13、的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。（高建群感謝創(chuàng)傷）,參考觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)1：黑暗過(guò)后是黎明，寒冬過(guò)后是陽(yáng)春。 觀點(diǎn)2： 熱愛(ài)生命。 觀點(diǎn)3：風(fēng)雨過(guò)后是彩虹。,（五）議論文提煉論點(diǎn)舉例例2. 仔細(xì)閱讀以下材料，從不同角度提煉觀點(diǎn),有一個(gè)人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。有一次出發(fā)前，他五歲的兒子吵著要帶飼料去喂野鴨。他聽(tīng)了很高興。就這樣，以后的每一年，一家人都不辭勞苦地帶著飼料去喂野鴨。十年后，當(dāng)這家人再去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這里的野鴨只是高興地圍在他們身邊亂叫，根本不再南飛。 1.站在人的角度來(lái)思考： 2.站在野鴨的角度來(lái)思考：,參考觀點(diǎn)： 1. 人的角度： 溺愛(ài)使人喪失本能 我們

14、對(duì)自然不能橫加干預(yù) 愛(ài)也會(huì)錯(cuò)（愛(ài)也要講究方式） 利誘如刀 2. 野鴨的角度： 生于憂患，死于安樂(lè) 依賴只會(huì)葬送自己的生命 面對(duì)困難，我們不能一味尋求幫助 拒絕誘惑，才能保證自身發(fā)展,（五）議論文提煉論點(diǎn)舉例例3.朗讀寓言豬八戒照鏡子，討論并展示觀點(diǎn),豬八戒撿到一面鏡子，洋洋自得地照了起來(lái)?？墒?，他從鏡子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪。他頓時(shí)火冒三丈，舉起釘耙將鏡子打得粉碎。 豬八戒： 鏡 子：,參考觀點(diǎn)： 豬八戒： 愛(ài)憎分明 愛(ài)美之心，人皆有之 鏡子： 婉言勝于直言 忠言“順”耳利于行 用欣賞的眼光看別人,（六）中心論點(diǎn)提出的技巧1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法,這種開(kāi)頭方式，開(kāi)宗明義，簡(jiǎn)

15、潔明了，能統(tǒng)攝全文。 例1：勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 例2：六國(guó)論 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。,（六）中心論點(diǎn)提出的技巧2.釋題入篇法,在文章開(kāi)頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，我們把這種方法稱(chēng)為“釋題入篇法”。這種開(kāi)頭方式往往使文章節(jié)奏舒緩，給人留有思考的余地。 例：舍生取義贊 我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬(wàn)仁人志士的人生哲理

16、，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見(jiàn)利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。,（六）中心論點(diǎn)提出的技巧3.巧用排比、比喻等修辭手法,修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。 例1：假如我是小鳥(niǎo)，我會(huì)記住那出生時(shí)的巢穴；假如我是樹(shù)苗，我無(wú)法忘記那滋養(yǎng)我的土地；假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙??；假如無(wú)論我是什么，無(wú)論我以什么方式存在，我可以忘記周?chē)囊磺?，甚至可以拋棄自己，但有一樣?xùn)|西是不可泯滅的那就是回報(bào)。（詮釋回報(bào)） 例2：自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望

17、之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（自負(fù)與自卑）,（六）中心論點(diǎn)提出的技巧4.引名言、詩(shī)文,引用名言、詩(shī)文足以顯示作者深厚的語(yǔ)文積累，增加文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)。達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對(duì)作文獲得高分也能起到積極的影響。 例1：席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。（在忘記與銘記的兩岸）,（六）中心論點(diǎn)提出的技巧4.引名言、詩(shī)文,例2：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)。”吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有

18、時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪牛钌屉[“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。（世界因多彩而精彩）,（六）中心論點(diǎn)提出的技巧5.對(duì)比引入法,運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說(shuō)理 、對(duì)比鮮明、判斷曲直、深刻有力。 例1：古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。（說(shuō)勤） 例2：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。（忠臣的聲音）,三

19、、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（一）讀下面的材料，判斷下面提煉的觀點(diǎn)是否正確,寓言：小馬要過(guò)河，先問(wèn)牛大伯，問(wèn)是否可以趟過(guò)去。牛大伯說(shuō)水很淺，能趟過(guò)。小馬正準(zhǔn)備過(guò)，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過(guò)，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過(guò)去了，水不深也不淺，剛好過(guò)膝蓋。 第一組： 1.聽(tīng)取他人意見(jiàn)。 2.沒(méi)有個(gè)人主見(jiàn)。 3.假如有一個(gè)同學(xué)的反面觀點(diǎn)寫(xiě)道：“我們應(yīng)當(dāng)相信誰(shuí)呢？” 第二組： 1.在困難面前不要屈服。 2.不要過(guò)分迷信經(jīng)驗(yàn)，要敢于嘗試。 第三組： 1.正確的行為或許來(lái)源于獨(dú)立思考。 2.真知也許從實(shí)踐出。 第四組： 以下面的這句話作

20、為論點(diǎn)行嗎？ 要學(xué)會(huì)觀察事物，根據(jù)別人給的意見(jiàn)，自己要懂得判斷，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（33個(gè)字）,三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（一）讀下面的材料，判斷下面提煉的觀點(diǎn)是否正確,第一組： 1.聽(tīng)取他人意見(jiàn) 2.沒(méi)有個(gè)人主見(jiàn) 3.假如有一個(gè)同學(xué)的反面觀點(diǎn)寫(xiě)道：“我們應(yīng)當(dāng)相信誰(shuí)呢？”,其意思實(shí)際上是： 1.要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn) 2.沒(méi)有個(gè)人主見(jiàn)是可悲的 或：不要做沒(méi)有個(gè)人主見(jiàn)的人 3.我們應(yīng)當(dāng)相信自己 疑問(wèn)句不能表達(dá)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是對(duì)于事物的立場(chǎng)、態(tài)度或看法，肯定什么，反對(duì)什么，必須明確。簡(jiǎn)單的敘述，沒(méi)有明確傾向的評(píng)價(jià)，通常不能構(gòu)成觀點(diǎn)。,三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（一）讀下面的材料，判斷下面

21、提煉的觀點(diǎn)是否正確,第二組： 1.在困難面前不要屈服 2.不要過(guò)分迷信經(jīng)驗(yàn)，要敢于嘗試 第三組： 1.正確的行為或許來(lái)源于獨(dú)立思考 2.真知也許從實(shí)踐出,第二組： 論點(diǎn)是從材料中提煉出來(lái)的，必須符合故事的內(nèi)容，必須緊扣材料 第三組： 論點(diǎn)必須鮮明，不能模棱兩可,三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（一）讀下面的材料，判斷下面提煉的觀點(diǎn)是否正確,第四組： 以下面的這句話作為論點(diǎn)行嗎？ 要學(xué)會(huì)觀察事物，根據(jù)別人給的意見(jiàn)，自己要懂得判斷，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（33個(gè)字）,其意思實(shí)際上是： 對(duì)不同意見(jiàn)要加以分析（10個(gè)字足矣） 論點(diǎn)的表述必須簡(jiǎn)明扼要，提煉的論點(diǎn)一般只有幾個(gè)字，十幾個(gè)字，而同學(xué)們的“觀點(diǎn)”

22、動(dòng)輒幾十個(gè)字。語(yǔ)言表達(dá)中的提煉觀點(diǎn)試題，一般是人生哲理的、勵(lì)志型的，不適合用太多的字，應(yīng)當(dāng)是一聽(tīng)就懂，易懂易記的，甚至是格言式 。,三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（一）讀下面的材料，判斷下面提煉的觀點(diǎn)是否正確,寓言：小馬要過(guò)河，先問(wèn)牛大伯，問(wèn)是否可以趟過(guò)去。牛大伯說(shuō)水很淺，能趟過(guò)。小馬正準(zhǔn)備過(guò)，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過(guò)，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過(guò)去了，水不深也不淺，剛好過(guò)膝蓋。,角度： 小馬做出過(guò)河的決定 小馬不知相信誰(shuí)的 小馬如何鑒別是非 小馬不知真知從哪里來(lái) 小馬嘗試過(guò)河 小馬一味討主意,論點(diǎn)： 獨(dú)立思考是可貴的精

23、神素質(zhì) 相信自己，才能走出迷谷 多分析才能鑒別是非 真知從實(shí)踐出 敢于嘗試才會(huì)有成功 做事要有主見(jiàn),三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（二）請(qǐng)以“寬容”為題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭,例文： “惟寬可以容人，惟厚可以載物”，實(shí)屬至理名言。 其實(shí)，寬容別人也就是寬容我們自己。 給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這些藍(lán)天，擁有寬容吧！ ,三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（三）請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭,例文： 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。 一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪

24、婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。 兩個(gè)人都走完了人生，但一個(gè)永存人間，一個(gè)早被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？ ,三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（四）問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，幸福是什么？請(qǐng)以“幸?！睘轭}，運(yùn)用“排比點(diǎn)題法”寫(xiě)一段議論文的開(kāi)頭,例文： 幸福是課堂上老師一個(gè)贊許的眼神，幸福是放假時(shí)母親在村口翹首以盼的身影，幸福是茫茫人海中陌生人向你展開(kāi)的一個(gè)淺淺的微笑 幸福無(wú)處不在，只要我們用心去感受,三、根據(jù)要求運(yùn)用上述方法提煉中心論點(diǎn)（五）以“尊嚴(yán)”為題寫(xiě)一個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式的開(kāi)頭,例文： 人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的人。

25、 丟失尊嚴(yán)就是丟失了做人的根本，沒(méi)有尊嚴(yán)就等于沒(méi)有做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是一個(gè)極其有尊嚴(yán)的人。 任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴(yán)先要學(xué)會(huì)尊重別人。,作文訓(xùn)練學(xué)以致用，按照要求寫(xiě)作,周杰倫不走尋常路，成為一代偶像，引領(lǐng)青春風(fēng)尚；蔡偉不走尋常路，十年磨一劍，走上成才之路。不走尋常路，意味著另辟蹊徑、獨(dú)創(chuàng)一格、個(gè)性人生 請(qǐng)以“不走尋常路”為題寫(xiě)一篇議論文。,作文訓(xùn)練提示：,如蘇武牧羊、昭君出塞的不尋常；屈原憤而沉江、魯迅棄醫(yī)從文的不尋常；頂著大理石在縫隙中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小草和開(kāi)朗熱情的三輪車(chē)夫的不尋常；“一國(guó)兩制”收回港澳以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不

26、尋常 如嘉興市實(shí)驗(yàn)初中語(yǔ)文教師凌建根所言：“放眼世界，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家、民族、城市、鄉(xiāng)村還是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、科技，要崛起、振興、強(qiáng)大，要突破、提升、發(fā)展，確實(shí)需要不走尋常路。比如：中國(guó)不走尋常路，改革開(kāi)放30年，實(shí)現(xiàn)了民族騰飛；嘉興不走尋常路，打破城鄉(xiāng)壁壘，實(shí)現(xiàn)一體發(fā)展，譜寫(xiě)了建設(shè)和諧社會(huì)的新篇章；3次參加高考的馬云不走尋常路，放棄大學(xué)教師的鐵飯碗選擇下海，終于打造出了一個(gè)震撼世界的阿里巴巴王國(guó)把眼光投向社會(huì)，素材確實(shí)不少?！?這個(gè)題目結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，向我們展示了廣闊的思維和想象空間。,作文訓(xùn)練提示：,以“不走尋常路”為題作文，從大處講，緊扣改革開(kāi)放30年，我國(guó)所走過(guò)的不同尋常的道路；從小處言，也為開(kāi)始自我人生設(shè)計(jì)的初中畢業(yè)生提供了話題。 題目具有一定的開(kāi)放性，“不走尋常路”里的主角可以是考生，也可以是他人，如父母、同學(xué)甚至是自己熟悉的老師