1、形成與區(qū)域特征,東北文化,東北地區(qū)指大興安嶺以東，外興安嶺以南， 包括今黑龍江省、吉林省、遼寧省和 內(nèi)蒙古的東四盟及河北省的東北部。,環(huán)境背景,東北是中國(guó)緯度最高、氣候最為寒冷的地區(qū)，位置獨(dú)特，地理的單元完整，平原廣闊而三面環(huán)山的馬蹄形地貌結(jié)構(gòu)是它的地貌總特點(diǎn)。,大興安嶺,小興安嶺,長(zhǎng)白山脈,東北平原,嫩江,松花江,黑龍江,東北文化基本概況,東北地域文化包含著三種文化類型：一是少數(shù)民族的文化，二是中原文化、漢文化，三是異國(guó)文化。東北地區(qū)人類活動(dòng)的遺址相當(dāng)多，舊石器早期遺址遍布遼河、松花江流域，遺址文化類型與北京猿人、山頂洞人的基本特質(zhì)完全一致。到了周代，東北各地的原始部族經(jīng)過(guò)融和、遷徙，逐漸形

2、成了很多分支。從原始社會(huì)一些部族的共同生活到現(xiàn)在，東北地區(qū)的原駐民的文化是中原文化，特別到漢代，漢文化是東北地域文化的主流。東北地區(qū)族群主要由三種人組成。第一種是流民，第二種是謫戍，第三種人是移民。這三種人均以山東、山西、河北為主，給東北地區(qū)帶來(lái)了中原文化、齊魯文化、嶺南文化、吳越文化，為東北注入了新的文化。其中中原文化的影響最大，東北是以中原文化為基礎(chǔ)發(fā)生、發(fā)展，吸收、融和其他文化，有次序的傳承下來(lái)的。到了明清以后，中原文化已經(jīng)完全成為東北地域文化的主體。由多民族的融和、多元文化的共生，使東北地域文化具有兼容性、包容性、開放性。從19世紀(jì)到20世紀(jì)初，日俄侵占了東北，從建筑、語(yǔ)言到飲食習(xí)慣，

3、對(duì)東北地區(qū)有一定影響。,形成因素,一.地理位置和自然環(huán)境 從地理形勢(shì)上看，中國(guó)東北地區(qū)是朝鮮半島、日本與亞洲大陸聯(lián)系的踏板，故此亦為東亞的文化傳播中心; 東北大地，景致異殊：有冰封的雪山、肥沃的河谷，也有廣闊的草原 。,二.人文環(huán)境的歷史構(gòu)成 從東夷人到渤海國(guó)，從秦漢時(shí)期的移民遷入到契丹族和女真族兩次入主中原，再到明清時(shí)代的移民由入關(guān)到出關(guān)的回流。冀魯晉流民齊闖關(guān)東和日偽時(shí)期長(zhǎng)達(dá)十余年的奴化教育和殖民地文化的影響，構(gòu)成了東北文化結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和獨(dú)特性。,區(qū)域文化特征概括,即：多民族文化聚合的構(gòu)成方式、多元文化類型共處的并存形成、民族文化融合中的開放性與兼容性、地域文化內(nèi)部的地域性與不平衡性。,表

4、現(xiàn)為：,沈陽(yáng)故宮：大政殿,從建筑上看，大政殿也是一個(gè)亭子，不過(guò)它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的10座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿。這11座亭子，就是11座帳篷的化身。帳篷是可以流動(dòng)遷移的，而亭子就固定起來(lái)了，顯示了滿族文化發(fā)展的一個(gè)里程。,“驚才絕艷”的江南名士吳兆騫應(yīng)該是一位杰出的代表，他出身書香門第與貴賈之家，他“少穎悟，有奇才”，“七歲參玄文，十歲賦京都”，“十三學(xué)經(jīng)史”，九歲時(shí)就寫有數(shù)千言的膽賦。順治十四年，兆騫參加了南聞鄉(xiāng)試，考中舉人，但不久在震驚朝野的江南科場(chǎng)案中“為仇家所誣陷”，由于“一紙謗書”的誣陷而銜冤入獄，雖然最后“審無(wú)情弊”，但仍

5、于十五年十一月二十八日判處遣戍寧古塔。初時(shí)囊空如洗，生活艱難，后其妻出塞來(lái)到戍所，“攜來(lái)二、三婢仆，并小有資斧”，生活稍有好轉(zhuǎn)，此后以授徒為生，先教流人子弟，后來(lái)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族子弟也有從學(xué)者。康熙四年夏，他與張緒彥、姚其章、錢威及錢虞仲、方叔、丹季三兄弟結(jié)“七子之會(huì)”，是為黑龍江第一個(gè)詩(shī)社?？滴跏昵?，時(shí)黑龍江將軍巴海聘請(qǐng)吳兆騫為書記兼家庭教師。后經(jīng)友人搭救，于康熙二十年七月還鄉(xiāng)。兆騫著述頗多，但大都失傳，今傳秋茹集、歸來(lái)草堂足族。他的詩(shī)典雅華麗，出塞后因生活在民間，使詩(shī)作更具有了新的意境和現(xiàn)實(shí)主義的文風(fēng)。如“冕戌自關(guān)軍國(guó)計(jì)，改將筋力怨長(zhǎng)征”(可汗河曉望)、“幕府只今勒遠(yuǎn)戌，敢將離思問(wèn)重逢”(

6、送姚琢之戍冗喇)，表明了對(duì)抗俄斗爭(zhēng)的積極支持。,吳門流人 吳兆騫,二人轉(zhuǎn),海倫剪紙,東北大秧歌,遼寧街道一角,俄羅斯文化對(duì)東北地區(qū)主要是哈爾濱這個(gè)城市從城市街道、建筑風(fēng)格、市民的生活方式、家庭裝飾、家具餐具、餐飲習(xí)慣一直到藝術(shù)審美情趣等各個(gè)方面，產(chǎn)生了極其重要而深遠(yuǎn)的影響,殘歷碑是一座巨大石雕，碑形為翻到事變?nèi)掌诘呐_(tái)歷，上面布滿彈痕與骷髏。館內(nèi)以豐富的史料向人們介紹了日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變、奴役中國(guó)人民的罪行和淪陷區(qū)人民的苦難生活及不屈不撓的斗爭(zhēng)事跡。,九一八紀(jì)念館,左圖：北陵昭陵 右上圖：沈陽(yáng)故宮 右下圖：東陵福陵,文化傳承：,“一宮兩陵”申遺成功 清文化，沈陽(yáng)人的精神圖騰；在今后的歷史舞臺(tái)上，它將承載更多的寓意來(lái)詮釋時(shí)代的變遷。一宮兩陵：沈陽(yáng)人的世界名片,望奎皮影歷史悠久，于清朝同治年間傳入望奎，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，從崔春芳、關(guān)興久、張學(xué)文到谷寶珍，現(xiàn)在已經(jīng)是第四代了，他們表演的皮影戲三請(qǐng)樊梨花 、紅月娥做夢(mèng)等劇目多次被省電臺(tái)、電視臺(tái)采錄實(shí)況，三請(qǐng)樊梨花還在中央電視臺(tái)播放。號(hào)稱皮影一枝花的谷寶珍，其精湛的表演被黑龍江電視臺(tái)制作成