1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 工業(yè)設(shè)計(jì)10-2 馮卓 章捷,19世紀(jì)50年代，在英國(guó)出現(xiàn)的“藝術(shù)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”是小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義的社會(huì)與文藝思想在建筑和日用品設(shè)計(jì)上的反映。在英國(guó)著名的社會(huì)活動(dòng)家拉斯金、莫里斯的“美術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計(jì)制造出有美學(xué)質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”的主張影響下，出現(xiàn)了許多類(lèi)似的工藝品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。,“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng),1888年英國(guó)一批藝術(shù)家與技師組成了“英國(guó)工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)”，定期舉辦國(guó)際性展覽會(huì)，并出版了藝術(shù)工作室雜志。拉斯金莫里斯的工藝美術(shù)思想廣泛傳播并影響歐美各國(guó)。這就是所謂的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。,約翰拉斯金,拉斯金的設(shè)計(jì)思想： 拉斯金本人是一位作家和批評(píng)家，從未實(shí)際從事過(guò)建筑和產(chǎn)品

2、設(shè)計(jì)工作，主要是通過(guò)他那極富雄辯和影響力的說(shuō)教來(lái)宣傳其思想。他在參觀(guān)了博覽會(huì)后，對(duì)于“水晶宮”和其中的展品表示了極大的不滿(mǎn)。在隨后的幾年中，他通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和演講表達(dá)了他的設(shè)計(jì)美學(xué)思想。,盡管他承認(rèn)在目睹蒸汽機(jī)車(chē)飛馳長(zhǎng)嘯時(shí)，懷有一種驚愕的敬畏和受壓抑的渺小之感，并承認(rèn)機(jī)器的精確與巧妙，但機(jī)器及其產(chǎn)品在其美學(xué)思想中決沒(méi)有一席之地。 他斷言，“這些喧囂的東西（指機(jī)器），無(wú)論其制作多么精良，只能以一種魯莽的方式干些粗活?！?他還反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)所要求的準(zhǔn)確性，他寫(xiě)道：“人類(lèi)并不傾向于用工具的準(zhǔn)確性來(lái)工作，也不傾向于在其所有的活動(dòng)中做到精確與完美，如果使用那種精確性來(lái)要求他們，并使他們的指頭像齒輪一樣去度量

3、角度，使他們的手臂像圓規(guī)一樣去畫(huà)弧，那你就沒(méi)有賦予他們以人的屬性?！?他認(rèn)為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動(dòng)分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生好的作品，而且還會(huì)產(chǎn)生眾多的社會(huì)問(wèn)題，只有回歸到中世紀(jì)的社會(huì)和手工藝勞動(dòng)，才是惟一的出路。,約翰拉斯金,在反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這成為后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts）的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是： 師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。 使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來(lái)抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反

4、對(duì)“水晶宮”也是出于同一理由。 忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的材料來(lái)模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)單的失誤、缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。,威廉.莫里斯William Morris(1834-1896),英國(guó)拉斐爾前派畫(huà)家，手工藝藝術(shù)家，“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)最主要的代表人物，英國(guó)設(shè)計(jì)家、詩(shī)人和社會(huì)主義者。也有人稱(chēng)他為現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。,威廉.莫里斯William Morris,他在1877年撰寫(xiě)的小藝術(shù)中明確地提出了自己的設(shè)計(jì)思想：“我們沒(méi)有辦法區(qū)分所謂的大藝術(shù)（指造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（指設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分并沒(méi)有任何的好處。因?yàn)槿绱藚^(qū)分，小藝術(shù)就會(huì)變成毫無(wú)價(jià)值

5、的、機(jī)械的、沒(méi)有理智的東西，失去對(duì)于流行風(fēng)格的抵抗能力，失去了改革的力量。而從另外一方面來(lái)說(shuō)，失去小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無(wú)意義的附庸，成為有錢(qián)人的玩物?！?威廉.莫里斯William Morris,他進(jìn)一步提出設(shè)計(jì)的民主思想：“我不希望那種只有為少數(shù)人的教育的自由，同樣也不追求為少數(shù)人服務(wù)的藝術(shù)，與其讓這種為少數(shù)人服務(wù)的藝術(shù)存在，倒不如把它掃除掉來(lái)得好。人既要?jiǎng)趧?dòng)，那么他的勞動(dòng)就應(yīng)該伴隨著幸福，否則，他的工作將是不幸的，不值得的?！?威廉.莫里斯William Morris,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則: 一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)師為千千萬(wàn)萬(wàn)人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人服務(wù)的活動(dòng)； 二、設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。（這和繪畫(huà)很不一樣，繪畫(huà)的創(chuàng)作基本上是個(gè)體勞動(dòng)，更傾向于自我表現(xiàn)）這兩個(gè)原則都在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大。莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和美觀(guān)性