1、語言表達(dá)題 情景填空題,1,1在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯 嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。（6分） 家風(fēng)（主題）是一個(gè)家庭長期培育和形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。正如社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)道德水平的一個(gè)重要體現(xiàn)一樣（類比），_。家風(fēng)同社會(huì)風(fēng)氣有著互相滲透、互相制約的關(guān)系： _ _ ，同時(shí)，它又能反過來對社會(huì)風(fēng)氣的形成、變化發(fā)揮強(qiáng)有力 的作用。良好的社會(huì)風(fēng)氣有助于良好家風(fēng)的形成；在社會(huì)風(fēng)氣不好的情況下，如果能重視家風(fēng)建設(shè)，那么，_ _。 家風(fēng)是一個(gè)家庭成員的道德水平的體現(xiàn) 家風(fēng)一方面要受社會(huì)風(fēng)氣的影響 好的家風(fēng)

2、也能有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善,2,2.據(jù)報(bào)道，經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，科學(xué)家30年來首度發(fā)現(xiàn)一種新抗生素。_?盡管人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了100多種抗生素，但新藥缺乏仍然制約著許多傷病的治療，更嚴(yán)重的是，_：醫(yī)院受利益驅(qū)動(dòng)濫開抗生素處方，民眾不辨病癥亂服抗生素，畜禽養(yǎng)殖業(yè)普遍超量使用抗生素等，都直接間接地造成人體對已有抗生素產(chǎn)生了耐藥性（結(jié)論）。一方面細(xì)菌的耐藥性不斷增強(qiáng)，使許多藥物失去效用，另一方面，_。因此，與其把健康寄托于前景難料的新藥研制，不如少用慎用抗生素，努力增強(qiáng)自身免疫力。 1.為什么要研究新型抗生素呢？ 2.抗生素濫用使人體產(chǎn)生耐藥性。 3.新抗生素研制又步履維艱（前后照應(yīng)）。,3,3.作為普

3、通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無論論語還是圣經(jīng)，無論柏拉圖還是康德的著作， 。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的（結(jié)論）。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。 ，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂 。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。 當(dāng)作休閑娛樂輕松來讀2分（關(guān)鍵詞語“休閑”“娛樂”“輕松”） 讀不懂就不要硬讀（有關(guān)于“讀”或“閱讀”的方式方法字樣即可，2分） 人文精神在熏染的過程（有“經(jīng)典”“閱讀經(jīng)典”“人文”等字樣即可1分）,4,【思路點(diǎn)撥】做題時(shí)要注意： 綜觀材料，把握材料的中心。 弄清材料的陳述對象，語段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，

4、感情基調(diào)，以及主要句子的句式特點(diǎn)等。 語句的連貫不能只注重語言形式的連貫，主要應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢,5,4.如果你在微弱的燈光下看書，父母可能會(huì)警告你說， 。實(shí)際上，這種說法并不正確。燈光昏暗，你的瞳孔將根據(jù)周圍的光環(huán)境進(jìn)行自我調(diào)整，眼睛不會(huì)受到傷害。父母的誤解，可能和生活體驗(yàn)有關(guān)：當(dāng)人們在昏暗環(huán)境下看書時(shí)，眼部持續(xù)緊張，很容易感到疲勞，可能出現(xiàn) 的情況，于是就以為近視與昏暗光線有關(guān)，其實(shí)，上述癥狀并不持久， ，根本不會(huì)對視力造成影響。 4.（5分）【參考答案】 這樣做會(huì)損害你的視力 暫時(shí)看不清遠(yuǎn)處物品 短暫休息即可恢復(fù)（意思對即可）,6,5.鼎在中國由來已久。它最初是

5、古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋， 。許慎在說文解字里記述：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！倍τ腥銏A鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又發(fā)展為青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎 。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。 鼎自從被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助、三足鼎立、問鼎等等。鼎是我國青銅文化的代表。它既是文明的見證，又是文化的載體。根據(jù)禹

6、鑄九鼎的傳說，可以推想， 。 5.(1)用以燉煮和盛放食品。（2分） (2)鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊闹仄髁恕?（3)我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。（2分）,7,6.在市場經(jīng)濟(jì)中，誠信是維系等價(jià)交換行為的基礎(chǔ)和紐帶，如果沒有它，交易成本就會(huì)顯著提高， 交換將無法正常健康地進(jìn)行；在社會(huì)交往中，誠信是和諧友愛的社會(huì)秩序賴以維持的根本要素， 沒有誠信作保，個(gè)體就會(huì)變成彼此分離的一座座孤島。誠信建設(shè)需要制度保障和引領(lǐng)， 離不開每一個(gè)普通人的自覺努力。 是最普通的你我， 能在一言一行中彰顯誠信之美。 6.（5分）甚至 如果 更 即便（即使） 也,8,7.收藏是分群體的，商人、畫家、鑒

7、賞家等不同的群體，（1）_，收藏對他們的意義也不同。多數(shù)人將名家之作視為珍品，并賞之、敬之、供之，而徐悲鴻在收藏中體會(huì)到，名家之作（2）_。他認(rèn)為，一些名家畫作在章法、筆墨、投色、造型等方面，也難免有不佳或未足之處。因此他將“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”這些改良中國國畫的理念，引入到對藏品的“改良”中，在鑒賞的基礎(chǔ)上，（3）_，以求藏品達(dá)到至美，一如他在美術(shù)創(chuàng)作中的主張。 7（1） 對待收藏的態(tài)度不盡相同 （2）并不是幅幅十全十美 （3）對藏品進(jìn)行“二次創(chuàng)作”,9,二、知能運(yùn)用典型例題,1.中國有句成語叫 “曲徑通幽”,意思是彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景優(yōu)美的地方。這既是對自

8、然現(xiàn)象的描繪,。當(dāng)你陷入山重水復(fù)的困難時(shí),在另辟蹊徑的小路上求索,。春秋時(shí)期,秦師欲滅鄭,狹路相逢,弦高拿出食物犒勞去侵略鄭國的強(qiáng)盜,迷惑了秦師,使危在旦夕的鄭國化險(xiǎn)為夷。世界上一切事物的發(fā)展,都表現(xiàn)為曲折的、螺旋式、波浪式的前進(jìn)運(yùn)動(dòng),以退為進(jìn)、以迂為直的方法,。 1.也是生活中處理問題時(shí)采用的方法 往往會(huì)出現(xiàn)柳暗花明的新天地 正是對事物發(fā)展規(guī)律的遵循和運(yùn)用,10,2.命運(yùn)總是與人一同存在的。,雖然有時(shí)它深不可測;不要懼怕命運(yùn)的無常,雖然有時(shí)它來去無蹤（句式前后照應(yīng)）。因?yàn)槊\(yùn)有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里。在你絕望的時(shí)候,;在你得意忘形的時(shí)候,別忘了上帝手里還有另一半的命運(yùn)。你的恐

9、懼越放大,你手中掌握的那一半越小,你失去的也就越多;你的努力越超常,你手里掌握的那一半越大,你獲得的也就越豐碩。因此,人的一生的全部意義就在于:。 2.不要懼怕命運(yùn)的神秘 別忘了自己擁有一半的命運(yùn) 用你手中擁有的去獲取上帝掌握的(或:用你自己的一半去獲取上帝手中的一半),11,3.心理學(xué)家為了測定兒童的勇敢程度,設(shè)計(jì)了一個(gè)名叫“拾柴火”的教育性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以保育院的40個(gè)小朋友為對象,把一些濕的柴火放在離宿舍不遠(yuǎn)的地方,而把一些干柴火放在山溝里。在冬天的夜晚,實(shí)驗(yàn)者要求兒童去取柴火,發(fā)現(xiàn)有些孩子勇敢地到山溝里去取柴,。在幾個(gè)月的時(shí)間里,通過教育,但仍有20多個(gè)孩子沒有多大變化。這個(gè)實(shí)驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)者

10、觀察到,。 3.參考答案:而大部分孩子怕黑,寧愿就近取濕柴 敢于去山溝里取干柴的孩子逐漸增多 兒童在勇敢方面是有差異的,12,4.近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動(dòng)都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑： ？中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報(bào)使我們的傳統(tǒng)美德。 無疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn)，只是簡單地采取 ，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果， 。感恩教育是一項(xiàng)長期的工作，而且涉及到很多方面，它需要 。 4【答案】難道感恩就只是給父母洗腳嗎？ 學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行感恩教育 “一刀切”的模式 反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒 學(xué)校、家長和社會(huì)的共同努力

11、,13,5.早在傳說中的遠(yuǎn)古時(shí)期，_，鑄造銅器了。從傳世文獻(xiàn)記載來看，我國在夏代之前就已進(jìn)入銅器時(shí)代，但是，_。上個(gè)世紀(jì)50年代，考古工作者在河南偃師二里頭一帶發(fā)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定，這批青銅器的制作年代距離現(xiàn)在3500多年，這個(gè)時(shí)間大概是夏晚期。它們出土的地點(diǎn)正好是古書中所說的夏代開采銅礦之地，因此，可以確信，_。 【答案示例】我們的祖先就開始采掘銅礦 這卻一直沒有得到考古發(fā)掘的證實(shí) 我國至遲在夏晚期就已經(jīng)開始使用銅器了,14,6.關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的解釋較多，例如：“低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式”，“低碳經(jīng)濟(jì)就是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP”，“低碳經(jīng)濟(jì)是

12、通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)”，“低碳經(jīng)濟(jì)是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新，以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變”。在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下，“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳觀念”等一系列新概念應(yīng)運(yùn)而生。 可見，作為具有廣泛社會(huì)性的前沿經(jīng)濟(jì)觀念，低碳經(jīng)濟(jì)其實(shí)_，低碳經(jīng)濟(jì)也涉及_。 答案：沒有約定俗成的定義 廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。,15,7.請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。（5分） 中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可

13、居、可望。其中， 。一切美術(shù)都是“望”、都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用， ， 也同樣要“望”。一切亭臺樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中， ，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去， ，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬晨之船，以小見大，從而獲得了 。,16,答案示例：“望”最重要。即便是“居”， 窗子起著“望”的重要作用。（窗子也很重要。窗子必不可少）景色都不（盡）相同。豐富

14、的審美感受。,17,8.一提到根的作用，可能首先想到 _ 。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是_ ，這種早期類型的根被稱為假根. _ ，是因?yàn)檫@些根內(nèi)沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就足固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會(huì)降低風(fēng)吹和水流的影響，提高其生存幾率。 答案：吸收水分和吸取養(yǎng)料 固定植株的位置 之所以稱其為假根,18,【思路點(diǎn)撥】做題時(shí)要注意： 綜觀材料，把握材料的中心。 弄清材料的陳述對象，語段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感情基調(diào)，以及主要句子的句式特點(diǎn)等。 語句的連貫不能只注重語言形式的連貫，主要應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后

15、照應(yīng)，意思是否連貫順暢,19,答案:如果甚至因此否則,9.我國正處于經(jīng)濟(jì)快速增長的關(guān)鍵時(shí)期,我們只注重經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長,而忽視質(zhì)量的改善,對自然資源盲目開發(fā),竭澤而漁,勢必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來巨大的破壞,從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。,推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)工作,是確保我國可持續(xù)發(fā)展的必由之路;全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。,20,端午節(jié)幽默有趣的短信祝福語1. 今日端午，讓我托詩人的福，請你多吃些粽子;讓我駕一葉龍舟，滿載祝福駛向你;讓我掛一把艾蒿在你門前，愿你平安;讓我為你斟一杯雄黃酒，盼你安康。2. 萬水千山粽是情，聯(lián)系一下行不行?走遍神州都是愛，十條短信才一塊!游過長江翻過山，接

16、個(gè)信息樂一天!趟過黃河跨過橋，回我一條才一毛!端午快樂!3. 映著彩霞，迎著微風(fēng)，向著天際。絲絲柔柔的微風(fēng)，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠(yuǎn)方的你，愿你度過這美好的一切，端午節(jié)快樂。4. 輕輕的粽葉，輕輕的走，輕輕的問候心底留;輕輕的微風(fēng)，輕輕的舟，輕輕的祝福在心頭;輕輕的關(guān)懷送好友，愿你幸福久又久。預(yù)祝端午節(jié)快樂!5. 某公司端午節(jié)時(shí)給每個(gè)外籍員工發(fā)了粽子，第二天有個(gè)老外很感謝地說：你們發(fā)的點(diǎn)心很好吃，謝謝，就是外面的生菜有點(diǎn)硬。端午節(jié)快樂!6. 愿是風(fēng)!快樂是帆!祝福是船!心愿的風(fēng)吹著快樂的帆載滿祝福的船，飄向幸福的你，輕輕地對你說：你快樂所以我快樂!端午節(jié)愉快!7. 美酒一杯，溢出來喜氣，喝進(jìn)去福氣;粽子一個(gè)，飄出來香氣，吃進(jìn)去和氣;短信一條，收進(jìn)來人氣，送出去義氣!福氣生運(yùn)氣，和氣生財(cái)氣，祝端午節(jié)快樂,1.凡（只要、如）。2.必定（就、便）。3.其中（甚至）。4有時(shí)（常常）5.則（總是。就、一定）,從讀大學(xué)到當(dāng)老師，我跟隨郭先生十幾年了。這十幾年間，每每有不懂的問題，就去先生家，有問，必