1、中外建筑史題庫-外國建筑史1追蹤建筑文脈 2009-06-15 22:21:55 閱讀126 評論0 字號：大中小訂閱 二、外國建筑史簡答部分一古埃及1、金字塔的形制演化過程及藝術(shù)成就（）演化：瑪斯塔巴金字塔的原形。古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺(tái)。陵墓模仿住宅和宮殿，是因?yàn)橐环矫嫒藗冎荒芨鶕?jù)日常生活來設(shè)想死后的生活，另一方面，人們只能從熟悉的住宅為藍(lán)本，探索其他各種建筑物的型制和形式。因?yàn)樵嫉淖诮滩荒軡M足皇帝專制制度的需要，必須制造出對皇帝本人的崇拜來。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀(jì)念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所

2、。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺(tái)基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了。第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它是臺(tái)階形的，分為6層。周圍有廟宇。昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這里進(jìn)入一個(gè)狹長的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，主要由庫富金字塔（Khufu）、哈弗拉金字塔（Khafra）、門卡烏拉金字塔（Menkaura）及大獅身人面像（Gre

3、atSphinx）組成。形體均呈立方錐形。成就：祭祀廳在塔腳下，而入口在幾百米外，從那里進(jìn)入一個(gè)狹長的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。 在廣闊的沙漠上，只有這種高大、穩(wěn)定、沉重、簡潔的形象才站得住，才有紀(jì)念性。 反映著原始的拜物教，對高山、大漠、長河的崇拜。 起重運(yùn)輸和施工技術(shù)上的重大成就，勞動(dòng)人民在極其原始的條件下的勞動(dòng)與智慧結(jié)晶。補(bǔ)充：中王國時(shí)期,首都遷到上埃及的底比斯,峽谷窄狹,兩側(cè)懸崖峭壁。在這里,金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合了。皇帝們仿效當(dāng)?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山巖上鑿石窟作為陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山巖崇拜

4、來神化皇帝。這是金字塔向太陽神廟過度的形式。代表建筑是曼都赫特普三世墓。2、古埃及太陽神廟的形制與特色（）形制： 在一條縱軸上，依次排列高大的門圍柱式院落大殿一串密室從柱廊經(jīng)大殿到密室，頂棚逐層降低、地面逐層升高、兩面的側(cè)墻逐層內(nèi)收，空間因此逐層縮小。門前加一兩對作為太陽神標(biāo)志的方尖碑。特色：外部大門群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。門的樣式是一對高大的梯形石墻夾著不大的門道。為了加強(qiáng)門道對石墻的體積的反襯作用，門道上檐部的高度比石墻上的大得多。石墻上滿布著彩色的浮雕，圓雕也著彩色。這大門的景象是喧鬧的，熱烈的，皇帝在這里被一套套儀式崇奉為“澤被萬物的恩主

5、”。內(nèi)部大殿皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。大殿里塞滿了柱子，中間兩排特別高，形成側(cè)窗。陽光近來被撕碎，散落在地上，漸漸移動(dòng)，充滿神秘氣氛。3、古埃及建筑的主要成就與風(fēng)格（）埃及是世界上最古老的國家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。第一、古王國時(shí)期公元前三千紀(jì).這時(shí)候氏族公社的成員還是主要?jiǎng)趧?dòng)力，龐大的金字塔就是他們建造的。反映著原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開廓的。第二、中王國時(shí)期，公元前21-18世紀(jì)。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟(jì)意義的城市。新宗教形成了，從皇帝的祀廟脫胎出來神廟的基本型制。第三、新王國時(shí)期，公元前16-11世紀(jì)

6、，這是古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期，頻繁的遠(yuǎn)征掠奪來大量的財(cái)富和奴隸。奴隸是建筑工程的主要?jiǎng)趧?dòng)者。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。石頭是埃及主要的自然富源，也是主要的建筑材料。起重運(yùn)輸和施工技術(shù)上的重大成就，勞動(dòng)人民在極其原始的條件下的勞動(dòng)與智慧結(jié)晶。二古代兩河流域1、古西亞建筑飾面藝術(shù)的形成（）陶釘（防侵蝕）瀝青（防曬、貼石片貝殼）磚、石板貼墻裙（浮雕）琉璃磚2、珀賽玻里斯宮的建筑特色（）波斯人曾創(chuàng)立橫跨亞非歐的偉大帝國，他們信奉拜火教，露天設(shè)祭，沒有廟宇。按部落特有觀念，皇帝的權(quán)威不是由宗教建立的，而是由他所擁有的財(cái)富建立的，波斯皇帝的掠奪和聚斂不擇手段，他們的宮殿，極其豪華壯麗，卻

7、沒有宗教氣氛。珀賽玻里斯宮是其中最著名的一所，建于公元前518-前460年。建筑群倚山建于一高15米，面積460275米的大平臺(tái)上。中央為接待廳和百柱廳，東南面為宮殿和內(nèi)宮，周圍是綠化和涼亭等，布局整齊但無軸線關(guān)系。大殿結(jié)構(gòu)之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。建筑飾面藝術(shù)。3、古代兩河流域建筑的主要成就和風(fēng)格（）兩河下游的文化發(fā)展最早，同埃及約略同時(shí)。公元前四千紀(jì)，在這里建立了許多小小的奴隸制國家。公元前19世紀(jì)之初，巴比侖王統(tǒng)一了兩河下游，甚至征服了上游。公元前900年左右，上游的亞述王國建立了版圖包括兩河流域、敘利亞和埃及的軍事專制的亞述帝國（Assyrian），并開始興建規(guī)模宏大的

8、城市與宮殿。公元前625年，迦勒底人征服亞述，建立新巴比侖王國，巴比倫城重新繁榮，成為東方的貿(mào)易與文化中心，到公元前539年被波斯帝國所滅。古西亞的建筑成就在于創(chuàng)造了以土作為基本原料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾手法，從夯土墻開始至土壞磚和燒磚，隨后又創(chuàng)造了用來保護(hù)和裝飾墻面的面磚和彩色玻璃磚。對后來的拜占廷建筑和伊斯蘭建筑影響很大。三古希臘1、古希臘廟宇的基本形制（）古希臘廟宇的基本形制是圍廊式廟宇，在圣堂內(nèi)部設(shè)兩排柱子，形成了中央空間，設(shè)置神像。廟宇寬度不斷增加，到公元前5世紀(jì)，最常見的圍柱式廟宇是613柱，圣堂長寬比為212、雅典衛(wèi)城建筑群（費(fèi)地）的藝術(shù)特點(diǎn)（）衛(wèi)城建筑群的一個(gè)重要革新是突破小小城邦國

9、家和地域的局限性，綜合了原來分別流行于大希臘和小亞細(xì)亞的多立克藝術(shù)和愛奧尼藝術(shù)。這是和雅典當(dāng)時(shí)作為全希臘的政治、文化中心的地位相適應(yīng)的。兩種柱式的建筑物共處，豐富了建筑群。所有的建筑物都用白大理石砌筑，有利于統(tǒng)一。衛(wèi)城發(fā)展了民間自然神圣地自由活潑的布局方式，建筑物的安排順應(yīng)地勢。為了同時(shí)照顧山上山下的觀賞，主要建筑物貼近西、北、南三個(gè)邊沿。供奉雅典娜的大廟帕提農(nóng)在山頂，人工墊高了它的地坪。山勢陡峭，只有西端一個(gè)孔道可以上下。在每一段路程中都能看到優(yōu)美的建筑景觀，它們相繼出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，構(gòu)圖作大幅度的變化。建筑物和雕刻交替成為畫面的中心。建筑物有形制、形式和大小的變化，兩種柱式交替。雕刻的材料、

10、體裁、構(gòu)圖和位置都不一樣。畫面不對稱，但主次分明，條理井然，很完整。為了構(gòu)成這些畫面，建筑物的朝向不死板，而向游行隊(duì)伍顯示最好的角度。同時(shí)，建筑群因?yàn)榕撂徂r(nóng)的統(tǒng)率作用而成整體。它位置最高、體積最大、形制最莊嚴(yán)、雕刻最豐富、色彩最華麗、風(fēng)格最雄偉。其他的建筑物，裝飾性強(qiáng)于紀(jì)念性，起著陪襯烘托的作用。建筑群的布局體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。雅典衛(wèi)城繼承了進(jìn)步的文化傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，響亮地歡唱人民在保衛(wèi)獨(dú)立、爭取民主和征服自然的斗爭中的英風(fēng)豪氣。由于它的特別重要的紀(jì)念意義，雅典衛(wèi)城上沒有古風(fēng)圣地中常有的世俗建筑如商業(yè)敞廊和旅館之類。但山上有財(cái)寶庫、南山坡上有劇場和敞廊。記憶：時(shí) 間： BC 5C中葉主要

11、建筑： 帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、勝利神廟、山門、雅典娜神像建 筑 師： 總體規(guī)劃費(fèi)地帕提農(nóng)神廟伊克底努伊瑞克提翁神廟皮忒（t）歐勝利神廟卡里克拉特3、帕提農(nóng)神廟（伊克底努）的建筑特點(diǎn)（） 建筑群的中心帕提農(nóng)神廟位于雅典衛(wèi)城的山頂，是供奉雅典娜的大廟，是雅典衛(wèi)城建筑群的中心。作為建筑群的中心，從幾個(gè)方面去突出它。第一、把它放在衛(wèi)城上最高處，距山門80m左右，一進(jìn)山門，有很好的觀賞距離；第二、它是希臘本土最大的多立克式廟宇，817柱；第三、它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，形制最隆重；第四、它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全用白大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上時(shí)裝飾是金的，隴間板、山花和圣堂墻垣的外檐壁上滿

12、是雕刻。它們是古典希臘最偉大的雕刻杰作的一部分。瓦擋、柱頭和整個(gè)檐部，包括雕刻在內(nèi)，都有濃重的色彩，以紅藍(lán)為主，夾雜著金箔。帕提農(nóng)是肅穆而又歡樂的，它定下了建筑群的基調(diào)。 建筑內(nèi)部它的內(nèi)部分成兩半。朝東的一半是圣堂。圣堂內(nèi)部的南、北、西三面都有列柱，是多立克式的。為了使它們細(xì)一些，尺度小一些，以反襯出神像的高大和內(nèi)部的寬闊，這些列柱做成上下兩層，重疊起來。神像是用象牙和黃金制成的，高約12m，是費(fèi)地最光輝的作品。朝西的一半是存放國家財(cái)物和檔案的方廳，里面4棵柱子用愛奧尼式，構(gòu)思也是為了要細(xì)一點(diǎn)，要柔和一點(diǎn)。 多立克柱式的最高成就帕提農(nóng)代表著古希臘多立克柱式的最高成就。它的比例勻稱，風(fēng)格剛勁雄健

13、而全然沒有絲毫的重拙之感。它可能存在著一個(gè)重復(fù)使用的比數(shù)：4：9。臺(tái)基的寬比長、柱子的底徑比、柱中線距，正面水平檐口的高比正面的寬，大體都是4：9，從而使它的構(gòu)圖有條不紊。檐部比較薄，柱間凈空比較寬，柱子比較修長，不象它以前的多立克柱式那么沉重，都易于同愛奧尼柱式協(xié)調(diào)。柱頭外廓近于45斜線，堅(jiān)挺有力。 視覺調(diào)整手法為了使建筑物顯得更莊重，除了加粗角柱，縮小角開間外，所有柱子都略向后傾大約7cm，同時(shí)它們又向各個(gè)立面的中央微有傾側(cè)，愈靠外的傾側(cè)愈多，角柱向?qū)蔷€方向后傾大約10cm。(據(jù)推算，所有的柱子的延長線大約在二英里的上空匯交)柱子有卷殺而不很顯著，柱高25處，外廓凸出于上下直徑兩端所連直

14、線最多，也不過1.7cm左右，柱子因此既有彈性而又硬朗。整個(gè)臺(tái)基是一個(gè)極細(xì)微的弧面。額枋和臺(tái)基上沿都呈中央隆起的曲線，在短邊隆起7cm，在長邊1lcm。墻垣都有收分，內(nèi)壁垂直而外壁微向后傾。這些精致細(xì)微的處理使廟宇更加穩(wěn)定，更加豐滿有生氣。 雕刻帕提農(nóng)的雕刻也是最輝煌的杰作。東西山花上刻著雅典娜的故事，它們不再象前期的那樣，刻板對稱，而是使內(nèi)容的安排巧妙地符合于三角形。隴間板雕刻著一幅幅雅典娜與雅典人征服各種敵人的神話故事。它們喚起雅典人的自豪之感。這些雕刻都是圓雕或高浮雕，因?yàn)樗鼈兊奈恢煤芨?，只有圓雕才能有足夠強(qiáng)烈的光影，使遠(yuǎn)處的人能看清，而且與多立克風(fēng)格協(xié)調(diào)。4、伊瑞克提翁神廟（皮忒t歐）

15、的建筑特色（）愛奧尼柱式的代表豐富的立面變化5、雅典獎(jiǎng)杯亭的建筑特色（） 集中式紀(jì)念性建筑物集中式建筑物是新的形制，它們的代表是雅典的獎(jiǎng)杯亭。它是紀(jì)念富翁的榮譽(yù)的。獎(jiǎng)杯亭在雅典衛(wèi)城東面不遠(yuǎn)，是早期科林斯柱式的代表作。圓形的亭子高386m，立在477m高的方形基座上。圓錐形頂子之上是卷草組成的架子，放置音樂賽會(huì)的獎(jiǎng)杯。亭子是實(shí)心的，6棵科林斯式的倚柱。集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖，是紀(jì)念性建筑物的很有效果的構(gòu)圖。它容易造成一種卓然逸群的氣概，沖天干霄，引起人的景仰崇敬。世界各地的紀(jì)念性建筑物都常用這種構(gòu)圖。這種構(gòu)圖并不是先驗(yàn)地產(chǎn)生的，它是對現(xiàn)實(shí)世界的概括。全世界幾乎所有的民族都對山岳有某種崇拜，或者

16、把它當(dāng)作登天的臺(tái)階，或者把它當(dāng)作神的住所，或者把它當(dāng)作崇高的象征，所謂“高山仰止”。這是因?yàn)?，它比一切尋常的東西高大，比一切尋常的東西深邃，難于攀登又不容人輕易征服。除了這些品質(zhì)之外，它又具有完整的形象，不象曠野那樣，雖然雄偉，卻漫無邊際。因此，人們漸漸形成了對高山的審美認(rèn)識(shí)，并且把它的形象特征提煉概括，賦予紀(jì)念性建筑物，這就產(chǎn)生了集中式的高聳構(gòu)圖。在專制的埃及和西亞，這種構(gòu)圖很早從直接模仿山岳開始，在希臘，它很晚才被采用，這時(shí)君主專制已經(jīng)取代了民主制。由此可見，人們對構(gòu)圖的審美認(rèn)識(shí)還有一定的社會(huì)性，不僅僅是是對客觀形象的反映。當(dāng)然，它一旦形成，就有繼承性，無需每個(gè)人再從頭去瞻望高山或者崇拜君

17、主。 構(gòu)圖手法第一，基座和亭子各有完整的臺(tái)基和檐部，構(gòu)圖獨(dú)立，然后再謀求二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這是多層的建筑組合普遍遵守的法則；第二，圓亭和方基座相切，這是圓形和方形體積間常用的交接法；第三，下部簡潔厚重，越往上越輕快華麗，分劃越細(xì)。下部用深色粗石灰石，表面處理比較粗糙，砌縫清晰；上部用白大理石，表面光滑，不露砌縫。這種處理，使它顯得穩(wěn)重而有樹木般的向上生長的態(tài)勢。6、古希臘建筑的主要成就和風(fēng)格（）成就確立了一些建筑物的形制形成了穩(wěn)定的柱式發(fā)展了建筑和建筑群設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則缺憾古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎”的時(shí)代。它們的類型還少、形制很簡單、結(jié)構(gòu)比較幼稚、發(fā)展的速度也很緩慢。影響古希臘是歐洲文化的

18、搖籃。古希臘的建筑也是西歐建筑的開拓者。深深地影響著歐洲2000千多年的建筑史。古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美。四古羅馬1、萬神廟的建筑特色（）羅馬城的萬神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以前，它一直是世界上跨度最大的大空間建筑。萬神廟是圓形的，穹頂直徑達(dá)433m，頂端高度也是433m。按照當(dāng)時(shí)的觀念，穹頂象征天宇。它中央開一個(gè)直徑89m的圓洞，寓意神的世界和人的世界的聯(lián)系。從圓洞進(jìn)來柔和的漫射光，照亮空闊的內(nèi)部，有一種宗教的寧謐氣息。穹頂?shù)牟牧嫌谢炷?，有磚。大概是先用磚沿球面砌幾個(gè)大發(fā)券，然后才澆筑混凝土的。這些

19、發(fā)券的作用是，可以使混凝土分段澆筑，還能防止混凝土在凝結(jié)前下滑，并避免混凝土收縮時(shí)出現(xiàn)裂縫。為了減輕穹頂重量，越往上越薄。并且在穹頂內(nèi)面做五圈深深的凹格?；炷劣酶∈龉橇稀?2m，也是混凝土的。墻體內(nèi)沿圓周發(fā)8個(gè)大券，其中7個(gè)下面是壁龕，一個(gè)是大門。內(nèi)部墻面，下層貼15cm厚的大理石板，以上抹灰。地面也用各色大理石鋪成圖案外墻面劃分為3層，下層貼白大理石，上兩層抹灰。下兩層是墻體，第三層包住穹頂?shù)南虏?，所以穹頂沒有完整地表現(xiàn)出來。這大概是為了，第一，減少穹頂側(cè)推力的影響；第二，把墻加高，體形比較勻稱，第三，當(dāng)時(shí)還沒有處理飽滿的穹頂?shù)乃囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)，也沒有這樣的審美習(xí)慣。萬神廟一舉創(chuàng)造了跨度最大

20、的紀(jì)錄，所以它的外形一時(shí)還沒有好的表現(xiàn)形式，是勢所不免的了。它的門廊是從舊萬神廟拆過來的，它的華麗浮艷，代表著羅馬建筑的典型風(fēng)格。萬神廟內(nèi)部的藝術(shù)處理非常成功。因?yàn)橛眠B續(xù)的承重墻，所以內(nèi)部空間是單一的、有限的。但它十分完整，幾何形狀單純明確而和諧，象宇宙本身那樣開朗、闊大而莊嚴(yán)。穹頂上的凹格劃分了半球面，使它的尺度和墻面統(tǒng)一。凹格越往上越小，在穹頂中央大孔洞射進(jìn)來的光線作用下，鮮明地呈現(xiàn)出穹頂飽滿的半球形狀。凹格和墻面的劃分形成水平的環(huán)，很安定。四周的構(gòu)圖連續(xù)，不分前后主次；加強(qiáng)了空間的整體感，渾成統(tǒng)一。墻面的分劃、地面的圖案、裝飾的壁柱和壁龕，都是尺度正常，所以建筑雖大，卻不使人感到受壓抑。

21、地面中央略凸，向邊緣逐漸低下，形成一個(gè)弧面，象肌體一樣飽滿有生命感。2、建筑十書的成就（）古羅馬由于建筑事業(yè)很發(fā)達(dá)，建筑學(xué)的著作應(yīng)運(yùn)而生，可惜流傳下來的只有奧古斯都的軍事工程師維特魯威寫的建筑十書。書分十卷，主要有，建筑師的修養(yǎng)和教育，建筑構(gòu)圖的一般法則，柱式，城市規(guī)劃原理，市政設(shè)施，廟宇、公共建筑物和住宅的設(shè)計(jì)原理，建筑材料的性質(zhì)、生產(chǎn)和使用，建筑構(gòu)造做法，施工和操作，裝修，水文和供水，施工機(jī)械和設(shè)備，等等，內(nèi)容十分完備。建筑十書的第一個(gè)成就就是它奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。這個(gè)體系很全面，兩千年來，盡管建筑科學(xué)有重大的進(jìn)步，它的體系卻依然有效。建筑十書的第二個(gè)成就是它十分系統(tǒng)地總結(jié)了希臘

22、和羅馬建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。建筑十書的第三個(gè)成就是維特魯威相當(dāng)全面地建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的基本原理，以及各類建筑物的設(shè)計(jì)原理。他指出，一切建筑物都應(yīng)當(dāng)恰如其分地考慮到堅(jiān)固耐久、便利實(shí)用、美麗悅目，并把這個(gè)主張貫徹到全書的各個(gè)方面去。建筑十書的第四個(gè)成就是維特魯威按照希臘的傳統(tǒng)，把理性原則和直觀感受結(jié)合起來，把理想化的美和現(xiàn)實(shí)生活中的美結(jié)合起來，論述了一些基本的建筑藝術(shù)原理。他特別強(qiáng)調(diào)建筑物整體、局部以及各個(gè)局部之間和局部與整體之間的比例關(guān)系，強(qiáng)調(diào)它們必須有一個(gè)共同的量度單位。15世紀(jì)之后，建筑十書成了歐洲建筑師的基本教材。文藝復(fù)興時(shí)期的許多著作都是模仿它的。建筑十書的缺點(diǎn)，除了科學(xué)本身發(fā)展水平的

23、歷史局限之外，主要是：第一，為迎合奧古斯都皇帝的復(fù)古政策，有意忽視共和末期以來券拱技術(shù)和天然火山灰混凝土的重大成就，貶低它們的質(zhì)量；第二，對柱式和一般的比例規(guī)則，作了過于苛細(xì)的量的規(guī)定；第三，文字有點(diǎn)晦澀，有些地方語焉不詳，以致后來有些人鉆空子隨意加以解釋。3、大角斗場的建筑特色（）角斗場起于古羅馬共和末期，也遍布各城市。平面是長圓形的，相當(dāng)于兩個(gè)劇場的觀眾席相對合一。它們專為野蠻的奴隸主和游氓們看角斗而造。從功能、規(guī)模、技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格各方面來看，羅馬城里的大角斗場是古羅馬建筑的代表作之一。大角斗場長軸188m，短軸156m，中央的“表演區(qū)”長軸86m，短軸54m。觀眾席大約有60排座位，逐排

24、升起，分為五區(qū)。前面一區(qū)是榮譽(yù)席，最后兩區(qū)是下層群眾的席位，中間是騎士等地位比較高的公民坐的。榮譽(yù)席比“表演區(qū)”高5m多，下層群眾席位和騎士席位之間也有6m多的高差，社會(huì)上層的安全措施很嚴(yán)密。總的升起坡度接近62，觀覽條件很好。為了架起這一圈觀眾席，它的結(jié)構(gòu)是真正的杰作。底層有7圈灰華石的墩子，每圈80個(gè)。外面3圈墩子之間是兩道環(huán)廊，用環(huán)形的筒形拱覆蓋。由外而內(nèi)，第四和第五、第六和第七圈墩子之間也是環(huán)廊，而第三和第四、第五和第六圈墩子之間作混凝土的墻，墻上架拱，呈放射形排列。第二層，靠外墻有兩道環(huán)廊，第三層有一道。整個(gè)龐大的觀眾席就架在這些環(huán)形拱和放射形拱上。這一整套拱，空間關(guān)系很復(fù)雜，但處理

25、得井井有條，整齊簡潔。底層平面上，結(jié)構(gòu)面積只占16，在當(dāng)時(shí)是很大的成就。 材料的使用經(jīng)濟(jì)合理。這樣一個(gè)容納58萬人的大角斗場，觀眾的聚散安排得很妥貼。外圈環(huán)廊供后排觀眾交通和體息之用，內(nèi)圈環(huán)廊供前排觀眾使用。樓梯在放射形的墻垣之間，分別通達(dá)觀眾席各層各區(qū)，人流不相混雜。出入口和樓梯都有編號，觀眾按號索座。獸檻和斗角士室在地下，有周密的排水設(shè)施。角斗士和獸的入場口在底層。大角斗場的立面形式分為4層。下3層各80間券柱式，第四層是實(shí)墻。立面上不分主次，適合于人流均勻分散的實(shí)際情況。由于券柱式的虛實(shí)、明暗、方圓的對比很豐富，又兼本身是長圓形的，光影富有變化，所以雖然周圈一律，卻并不單調(diào)。相反，這樣的

26、處理保持并充分展現(xiàn)了它幾何形體的單純性，渾然而無始終，更顯得宏偉、完整、其大無比。疊柱式的水平分劃更加強(qiáng)了這效果和它的整體感。這座建筑物的結(jié)構(gòu)、功能和形式三者和諧統(tǒng)一，成就很高。它的形制完善，在體育建筑中一直沿用到現(xiàn)在，并沒有原則的變化。它雄辯地證明著古羅馬建筑所達(dá)到的高度。古羅馬人曾經(jīng)用大角斗場象征永恒，說：“只要角斗場在，羅馬就在?！彼钱?dāng)之無愧的。4、古羅馬公共浴場的建筑特色（）羅馬城市里，把運(yùn)動(dòng)場、圖書館、音樂廳、演講廳、交誼室、商店等等組織建造公共浴場里，形成一個(gè)多用途的建筑群。帝國時(shí)期，浴場成了很重要的公共建筑物，質(zhì)量迅速提高，終于產(chǎn)生了足以代表當(dāng)時(shí)建筑的最高成就的作品。由于拱券技

27、術(shù)成熟，浴場把各種輔助房間都設(shè)在地下室中，主要房間的平面布置逐漸趨向?qū)ΨQ，并且形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g序列?？ɡɡ龊痛骺死釣跄吩龆际驱嫶蟮慕ㄖ骸Ｋ鼈兊闹饕删褪牵旱谝粋€(gè)成就是結(jié)構(gòu)十分出色。它們的核心，溫水浴大廳，是橫向3間十字拱。十字拱的重量集中在8個(gè)墩子上，墩子外側(cè)有一道橫墻抵御側(cè)推力，橫墻之間跨上筒形拱，既增強(qiáng)了整體性，又?jǐn)U大了大廳。復(fù)雜多樣的拱券體系構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。第二個(gè)成就是功能很完善。由于結(jié)構(gòu)體系先進(jìn)，全部活動(dòng)可以在室內(nèi)進(jìn)行，各種用途的大廳聯(lián)系緊湊。由于有側(cè)高窗，所有重要的大廳都有直接的天然照明。浴場有集中供暖。設(shè)備輔助用房等造在地下室里。圖書室、演講室、健身房、運(yùn)動(dòng)場和商店

28、等，能滿足多方面的需要。這些大型浴場，一般可容30005000人同時(shí)活動(dòng)。第三個(gè)成就是內(nèi)部空間組織得簡潔而又多變，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。冷水浴、溫水浴和熱水浴三個(gè)大廳串聯(lián)在中央軸線上，而以熱水浴大廳的集中式空間結(jié)束它。兩側(cè)的更衣室等等組成橫軸線和次要的縱軸線。主要的縱橫軸線相交在最大的溫水浴大廳中，使它成為最開敞的空間。軸線上，空間的大小、縱橫、高矮、開闔交替地變化著。不同的拱頂和穹頂又造成空間形狀的變化。浴場的內(nèi)部空間的流轉(zhuǎn)貫通和變化豐富，是空前的成就。這主要是形成了各種拱頂之間的平衡體系，擺脫了承重墻的結(jié)果。把浴場同萬神廟比較，可以看到結(jié)構(gòu)的進(jìn)步徹底改變了建筑的空間藝術(shù)，從單一空間

29、到復(fù)合空間，空間在建筑藝術(shù)中的作用大大提高了。浴場的內(nèi)部裝飾十分富麗。浴場對18世紀(jì)以后歐洲的大型公共建筑的內(nèi)部空間組織有很大的影響。5、古羅馬住宅的建筑特色（）天井式住宅龐貝城潘薩府邸、龐貝城銀婚府邸公寓 奧斯提亞公寓山坡住宅巴拉丁山宮殿、阿德良離宮、戴克利提烏姆離宮6、古羅馬廣場的演化過程（）羅馬的城市里，一般都有中心廣場。羅馬本城的廣場群是最壯麗的，它們的演變，鮮明地表現(xiàn)出建筑型制同政治斗爭的密切關(guān)系。共和時(shí)期的廣場是零亂的建造起來，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃。每個(gè)建筑都有自己的特色，是獨(dú)立的。在周圍造了一圈兩層的柱廊，使廣場的面貌完整了些。廣場上舉行角斗的時(shí)候，敞廊上層就成了觀眾席。愷撒廣場，愷撒

30、擅權(quán)之后，造了一個(gè)封閉的、按完整規(guī)劃建造的廣場。沒有了小店和作坊，只留下了錢莊和講堂。它的后半部是圍廊式維納斯廟，廣場成了廟宇的前院。維納斯是愷撒家族的保護(hù)神，廣場中間立著愷撒的騎馬青銅像、鍍金。廣場隱然是愷撒個(gè)人的紀(jì)念物。愷撒廣場頭一個(gè)定下了封閉的、軸線對稱的，以一個(gè)廟宇為主體的廣場的新形制。廣場上的建筑物失去了獨(dú)立性，被統(tǒng)一在一個(gè)構(gòu)圖形式之中。標(biāo)志著羅馬從共和制轉(zhuǎn)向帝國時(shí)代。奧古斯都廣場，愷撒的繼承人奧古斯都最終地?fù)魯×斯埠团傻姆纯梗⒘藗€(gè)人的*。他在愷撒廣場旁邊又造了一個(gè)奧古斯都廣場。它比愷撒廣場更進(jìn)一步，純?yōu)?，連錢莊也沒有了，只在兩側(cè)各造了一個(gè)講堂，還有一點(diǎn)共和時(shí)代的殘余。廟宇是獻(xiàn)

31、給奧古斯都的本神戰(zhàn)神的，用圍廊式，完全控制了廣場。有一圈單層的柱廊，把廟宇襯托得很高峻。廣場藝術(shù)地記錄了羅馬帝國建立這個(gè)重大的歷史事件。圖拉真廣場，帝制建成以后，羅馬皇帝漸漸建立起一整套繁文縟節(jié)來崇奉皇帝。最強(qiáng)有力的皇帝之一圖拉真，幾乎要把皇帝崇拜宗教化了。這時(shí)，在奧古斯都廣場旁邊建造了羅馬最宏大的廣場圖拉真廣場。廣場的型制參照了東方君主國建筑的特點(diǎn)，不僅軸線對稱，而且作多層縱深布局。在將近300米的深度里，布置了幾進(jìn)建筑物，室內(nèi)室外的空間交替，空間的縱橫、大小、開闔、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意識(shí)地利用這一系列的交替醞釀建筑藝術(shù)高潮的到來，還使用了一些令人感到意外的手法。在運(yùn)動(dòng)中展開和深

32、入，這是建筑藝術(shù)的一個(gè)重要的特點(diǎn)，不論是軸線的；還是繞彎子的。7、古羅馬建筑的主要成就和風(fēng)格（）古羅馬建筑對以后歐洲的、美洲的甚至全世界的建筑，都有極其深遠(yuǎn)的影響。影響之大是任何其他國家的建筑都望塵莫及的。這主要是因?yàn)椋旱谝唬_馬建筑主要是為世俗的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的，而羅馬的世俗生活又很發(fā)達(dá)，因此，建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域很廣，建筑類型多；功能推敲得相當(dāng)深入，形制很特化、很成熟；第二，羅馬建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)十分杰出，獲得了很寬廣的、很靈活的內(nèi)部空間，因此使建筑物有可能滿足各種復(fù)雜的要求，適應(yīng)性很強(qiáng)。而且已經(jīng)有了同券拱結(jié)構(gòu)相應(yīng)的藝術(shù)手法。第三，藝術(shù)手法十分豐富，從處理各種形式的空間和它們復(fù)雜的組合直至裝飾細(xì)節(jié)和雕

33、刻、繪畫的練合。這三點(diǎn)，都是由于羅馬擁有古代世界最高的生產(chǎn)力，以致它能夠在幾個(gè)世紀(jì)的長時(shí)期里，以極大的規(guī)模進(jìn)行建筑活動(dòng)的結(jié)果。大量的實(shí)踐開拓了人們的眼界，使古羅馬成為世界建筑史最有創(chuàng)造力的時(shí)代之一。歐洲人有諺語：“光榮歸于希臘，偉大歸于羅馬。”8、拱券技術(shù)在古羅馬得到哪些發(fā)展（）按照名詞解釋所有有關(guān)內(nèi)容回答。9、古羅馬柱式的特點(diǎn)（）按照名詞解釋所有有關(guān)內(nèi)容回答。五拜占庭建筑1、圣索菲亞大教堂的建筑特點(diǎn)（）君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑最光輝的代表，是東正教的中心教堂，是拜占庭帝國極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。圣索菲亞教堂是集中式的，東西長77.0米，南北長71.0米。中央穹隆突出，四面體量相仿但有

34、側(cè)重。結(jié)構(gòu)圣索菲亞教堂的第一個(gè)成就是它的結(jié)構(gòu)體系。教堂正中的穹頂，通過帆拱架在4個(gè)墩子上。中央穹頂?shù)膫?cè)推力在東西兩面由一級比一級小的半穹頂和大券上抵擋，南北方向則由四爿墻抵住側(cè)推力。這套結(jié)構(gòu)的關(guān)系明確，層次井然，顯見匠師們對結(jié)構(gòu)所受的力已經(jīng)有相當(dāng)準(zhǔn)確的分析能力。內(nèi)部空間圣索菲亞教堂的第二個(gè)成就是它的既集中統(tǒng)一又曲折多變的內(nèi)部空間。中央穹頂下的空間同南北兩側(cè)是明確隔開的，而同東西兩側(cè)貫通?？臻g增大了縱深比較適合宗教儀式的需要。東西兩側(cè)逐個(gè)縮小的半穹頂造成了步步擴(kuò)大的空間層次，層層涌起，突出中央穹頂?shù)慕y(tǒng)率地位，集中統(tǒng)一。南北兩側(cè)的空間透過柱廊同中央部分相通，它們內(nèi)部又有柱廊作劃分。層次多了，引起空

35、間漫無際涯的幻覺。穹頂?shù)啄_，每兩個(gè)肋之間都有窗子，它們是照明內(nèi)部的唯一光源。對比萬神廟圣索菲亞大教堂的延展的、復(fù)合的空間，比起古羅馬萬神廟單一的、封閉的空間來，是結(jié)構(gòu)上的大進(jìn)步。但萬神廟內(nèi)部的單純完整、明確簡練、莊嚴(yán)肅穆，卻遠(yuǎn)勝過圣索菲亞教堂的多少一點(diǎn)神秘、一占昏冥、一點(diǎn)恍惚迷離。顯見得基督教文化遠(yuǎn)不如古典文化理性的人文精神。但圣索菲亞教堂各種不同方向的、不同大小的、不同層次的發(fā)券，常常一簇簇組成很優(yōu)美的景觀，這也是萬神廟所沒有的。燦爛的色彩圣索菲亞教堂的第三個(gè)成就是它內(nèi)部燦爛奪目的色彩效果。墩子和墻全用彩色大理石貼面，有白、綠、黑、紅等顏色，組成圖案。柱子大多是深綠色的，少數(shù)是深紅色的。柱頭

36、一律用白色大理石，鑲著金箔。柱頭、柱礎(chǔ)和柱身的交界線都有包金的銅箍。穹頂和拱頂全用玻璃摩賽克裝飾，大部分是金色底子的，少量是藍(lán)色底子的。地面也用摩賽克鋪裝。2、東歐小教堂的建筑特點(diǎn)（）除了圣索菲亞教堂，拜占庭沒有重大的建筑活動(dòng)。教學(xué)的規(guī)模都很小，穹頂直徑最大的也不超過6米。不過，這些教堂的外形有改進(jìn)，穹頂逐漸飽滿起來，舉起在鼓座之上，統(tǒng)率整體而成為中心，真正形成了垂直軸線，完成了集中式的構(gòu)圖，這體形遠(yuǎn)比早期的舒展、勻稱。在俄羅斯、羅馬尼亞、保加利亞和塞爾維亞等正教國家，都流行這種教堂。俄羅斯的華西里伯拉仁內(nèi)教堂、斯巴斯-涅列基扎教堂；南斯拉夫的格拉查尼茨教堂。3、拜占庭建筑的主要成就和風(fēng)格（）

37、4-15C在封建前期，皇權(quán)強(qiáng)大，正教教會(huì)是皇帝的奴仆。拜占庭文化適應(yīng)著皇室、貴族和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市的要求，世俗性很強(qiáng)。因此，大量古希臘和古羅馬的文化被保存下來。由于地理位置關(guān)系，它也汲取了波斯、兩河流域、敘利亞和阿爾美尼亞等地區(qū)的建筑成就。它的建筑在羅馬遺產(chǎn)和東方豐厚的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的體系。拜占庭建筑的主要成就是創(chuàng)造了把穹頂支承在4個(gè)或者更多的獨(dú)立支柱上的結(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的集中式建筑形制。這種形制主要在教堂建筑中發(fā)展成熟。拜占庭建筑，繼承了古希臘和古羅馬的遺產(chǎn)，又汲取了阿爾美尼亞、波斯、敘利亞、巴勒斯坦、阿拉伯等等國家和民族的經(jīng)驗(yàn)，在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)造了卓越的建筑體系。這個(gè)成就的取得，一

38、方面是，即使當(dāng)時(shí)比較落后的地區(qū)比較弱小的民族，也能作出有意義的貢獻(xiàn)；另一方面是，即使象拜占庭這樣強(qiáng)大而又發(fā)達(dá)的大國，也不拒絕向別人學(xué)習(xí)哪怕是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的長處。歷史上，大凡一支比較發(fā)達(dá)的文明，都不是一個(gè)國家，一個(gè)民族，關(guān)起門來所能成就的。古希臘和古羅馬的文明也是廣闊地域里許多民族共同創(chuàng)造的成果。 九古典主義建筑17世紀(jì)法國1、古典主義建筑的成就與影響（）法國的古典主義建筑，它的理論和創(chuàng)作，影響十分深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，法國不僅是歐洲最強(qiáng)大的國家，而且是絕對君權(quán)制度的典范。陸續(xù)建立起來的歐洲各民族國家，紛紛學(xué)習(xí)法國的典章制度，宮廷儀節(jié)，文學(xué)藝術(shù)，生活習(xí)尚，直至走路的姿式和言語的風(fēng)雅。一時(shí)古典主義建筑成了全歐洲

39、的潮流，連意大利都不例外。古典主義建筑，用巨柱式控制整個(gè)構(gòu)圖。巨柱式起源于古羅馬，在意大利文藝復(fù)興時(shí)期比較經(jīng)常地使用，到法國的古典主義建筑，它被突出地當(dāng)作構(gòu)圖的主要手段，而且形成了一套程式。 古典主義建筑，構(gòu)圖簡潔，它們的幾何性很強(qiáng)，軸線明確，主次有序，以致完整而統(tǒng)一。巨柱式減少了分劃和重復(fù)，既能簡化構(gòu)圖，又使構(gòu)圖能有變化，并且統(tǒng)一完整。巨柱式也有利于區(qū)分主次。古典主義建筑確實(shí)創(chuàng)造了不少大型紀(jì)念性建筑物的壯麗形象，在這方面積累了經(jīng)驗(yàn)，探討了規(guī)律。17世紀(jì)往后，歐洲各國先后都有建造宮殿和大型公共建筑的高潮，法國的古典主義建筑對它們的成就作出了貢獻(xiàn)。但是，古典主義建筑畢竟主要在宮廷建筑中發(fā)展，因此

40、，它的作品大多過于冷肅，傲氣凌人，甚至夸張?jiān)熳?，乖謬情理。宮廷文化中“孤家寡人”的氣息寵罩著它們。古典主義理論的教條主義、世界主義和形而上學(xué)起過、甚至還起著消極的作用。一些人盲目地以為古典主義的種種觀念和相應(yīng)的手法是永恒的，是無所不適的。他們沒有看到古典主義只是產(chǎn)生于一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件，是一種歷史現(xiàn)象。歐洲最早的建筑學(xué)院是在古典主義時(shí)期設(shè)立的，在這些學(xué)院里形成了歐洲建筑教育的傳統(tǒng)，長時(shí)期里統(tǒng)治著歐洲各級的建筑學(xué)校，因此，古典主義的教條主義的影響就更加頑固。2、古典主義建筑理論的形成與特色（）古典主義是17世紀(jì)下半葉法國文化藝術(shù)的總潮流。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是反映自然科學(xué)初期的重大成就的唯理論；它的

41、政治任務(wù)是頌揚(yáng)古羅馬帝國之后最強(qiáng)大的法國的專制政體。 哲學(xué)基礎(chǔ)（）笛卡兒的唯理論在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了最廣泛的影響。在美學(xué)方面，笛卡兒認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)制定一些牢靠的、系統(tǒng)的、能夠嚴(yán)格地確定的藝術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。它們是理性的，完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)、感覺、習(xí)慣和口味。藝術(shù)中重要的是：結(jié)構(gòu)要象數(shù)學(xué)一樣清晰和明確，要合乎邏輯。笛卡兒反對藝術(shù)創(chuàng)作中的想象力，不承認(rèn)自然是藝術(shù)創(chuàng)作的對象。 特點(diǎn)及主要理論（）對古羅馬建筑的崇拜，和古典主義的政治任務(wù)是一致的。絕對君權(quán)的法國，自比為古羅馬帝國，因此，在建筑中希望用古羅馬建筑那樣莊嚴(yán)宏偉的形象來為專制君王建造紀(jì)念碑。由于崇拜古羅馬建筑，古典主義者對柱式推戴備至。崇奉柱式，又標(biāo)榜“合理性

42、”、“邏輯性”，古典主義者就反對柱式同拱券結(jié)合，主張柱式只能有梁柱結(jié)構(gòu)的形式。古典主義者根據(jù)帕拉第奧的理論，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中的主從關(guān)系，突出軸線、講求配稱。古典主義者倡導(dǎo)理性，主張建筑的真實(shí)，反對表現(xiàn)感情和情緒；因而也就反對了意大利文藝復(fù)興時(shí)代建筑師的創(chuàng)作個(gè)性以及他們在建筑中鮮明地表現(xiàn)出來的熱情和理想。 意義和局限（）古典主義建筑理論的進(jìn)步意義主要是：第一，相信存在著客觀的、可以認(rèn)識(shí)的美的規(guī)律，并對它的某些方面，特別是比例，作了深入探討，促進(jìn)了對建筑的形式美的研究；第二，提出了真實(shí)性、邏輯性、易明性等一些理性原則，用簡潔、和諧、合理等對抗當(dāng)時(shí)聲勢很大的意大利巴洛克建筑的任意和堆砌。古典主義建筑理論的

43、局限性主要是：第一，它只從中央集權(quán)的宮廷建筑立論，它的研究對象只是古羅馬帝國的紀(jì)念性建筑，因而十分片面，并且傲慢地否定了一切民間的和民族的建筑傳統(tǒng)，貶低中世紀(jì)哥特建筑的偉大成就；第二，它對形式美的認(rèn)識(shí)是形而上學(xué)的，一方面，沒有看到形式內(nèi)部包含著的固有的矛盾性，它的無窮的變化；一方面，脫離了歷史、功能、技術(shù)和其他的具體條件，沒有看到審美的社會(huì)性，僅僅把和諧的比例當(dāng)作最高原則，而比例又是僵化的，一成不變的。第三，它把抽象的教條看作超時(shí)代、超地域、超民族的。它反對創(chuàng)作中的個(gè)性。熱情和表現(xiàn)，只著意于冷冰冰的數(shù)的和諧。3、古典主義城市廣場的特色（）完成了凡爾賽宮的建設(shè)之后，巴黎的城市建設(shè)逐漸恢復(fù)。主要的

44、是繼續(xù)17世紀(jì)初年建造城市廣場的工作，而且廣場的形制也繼承了下來：正幾何形的、封閉的、周圍一色的。不過形狀稍多一點(diǎn)變化。重要的例子是旺道姆廣場，是于阿孟莎設(shè)計(jì)的。平面長方形，四角抹去，短邊的正中連接著一條短街。廣場上的建筑是3層的，底層有券廊，廊里設(shè)店鋪；上兩層是住宅，外墻面作科林斯式的壁柱，一通兩層，配著底層重塊石的券廊，是古典主義建筑的典型構(gòu)圖。不過，屋頂是坡頂，有老虎窗，還是法國傳統(tǒng)建筑的殘跡。廣場兩側(cè)的正中和四角，檐口上作山花，使輪廓略略有起伏，標(biāo)出了廣場的橫軸線。就在縱橫兩個(gè)軸線的交點(diǎn)上，立著路易十四的騎馬銅像。旺道姆廣場這樣的被交通從當(dāng)中穿過的紀(jì)念性廣場，不適合于交通繁忙的時(shí)代。但

45、在當(dāng)時(shí)，星星點(diǎn)點(diǎn)布滿巴黎的廣場，方的、圓的、三角的、八邊的，確實(shí)起到了美化城市的作用，也有利于商業(yè)。中外建筑史題庫-外國建筑史2追蹤建筑文脈 2009-06-15 22:24:07 閱讀123 評論0 字號：大中小訂閱 4、洛可可城市廣場的特色（） 南錫廣場群18世紀(jì)上半葉和中葉，法國的城市廣場發(fā)生了變化，它們不再是封閉的了，不再簡單地用一色的建筑物包圍一個(gè)空間。新廣場的設(shè)計(jì)手法豐富了。南錫廣場群是重要的代表，由勃夫杭和埃瑞德高尼設(shè)計(jì)。中心廣場群是由三個(gè)廣場串聯(lián)組成的，北頭是長圓形的王室廣場，南頭是長方形的路易十五廣場，中間由一個(gè)狹長的跑馬廣場連接，按縱軸線對稱排列。跑馬廣場和路易十五廣場之間

46、有一道很寬的河，沿廣場的軸線，筑著30多米寬的壩，壩的北頭是一座凱旋門。路易十五廣場的南沿是市政廳，其他三面也有建筑物。有一條東西向的大道穿過廣場，形成它的橫軸線。在縱橫軸線的交點(diǎn)上，安著路易十五的立像。南錫中心廣場群是半開半閉的。透過王室廣場兩側(cè)的券廊，可以望見外面不遠(yuǎn)處的大片綠地。路易十五廣場的四個(gè)角是敞開的，北面的兩個(gè)角用噴泉作裝飾，緊靠著河流。南面兩個(gè)角聯(lián)系著城市街道。 廣場群的建筑景色很豐富。A、三個(gè)廣場的形狀不一樣；B、四周的建筑處理差別很大；C、路易十五廣場中央有雕像，跑馬廣場有四排樹木。 三個(gè)廣場的聯(lián)系使用了不同的開闔變化。A、王室廣場和跑馬廣場之間有一個(gè)噴泉隔開；B、跑馬廣場

47、要經(jīng)過凱旋門和一段狹窄的壩上路，才能進(jìn)入路易十五廣場；噴泉和凱旋門引導(dǎo)人們從一個(gè)廣場走向另一個(gè)廣場。它們之間的統(tǒng)一和聯(lián)系，因軸線和軸線兩端的大廈而加強(qiáng)。路易十五廣場南面的兩角，裝設(shè)著一對鐵柵門。這一對鐵柵門是18世紀(jì)金屬工藝的杰出作品，代表著洛可可的裝飾手法在這類建筑部件上可以產(chǎn)生的獨(dú)特效果，可以獲得的很高成就。它們的輕盈玲瓏，經(jīng)沉重的石建筑對比，更加優(yōu)美 調(diào)和廣場（）18世紀(jì)中葉以后，法國各個(gè)重要城市都做了些改建的工作，建造了一些中心廣場和王室大道。其中比較重要的，是巴黎的調(diào)和廣場，由迦貝里愛爾設(shè)計(jì)。廣場在塞納河北岸，它東鄰丟勒里花園，西接愛麗舍大道，都是寬闊的綠地。南面，沿河同樣是濃蔭密布

48、。在這樣的環(huán)境中，迦貝里愛爾設(shè)計(jì)了一個(gè)完全開敞的廣場，使人耳目一新。廣場四角微微抹去，它的界限完全由一周圈24m寬的塹壕標(biāo)出，壕深4.5m。廣場的主要標(biāo)志是路易十五的騎馬銅像，在廣場正中，面對著東面的丟勒里花園。在它的南北，各有一個(gè)噴泉。調(diào)和廣場出色地起了從丟勒里花園過渡到愛麗舍大道的作用，成了從丟勒里宮到星形廣場的巴黎主軸線上的重要樞紐。為了同城市街道聯(lián)系，在廣場的北面，塹壕之外，建造了一對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x的建筑物，夾著筆直一條王室大道；在大道盡端建造了一所大教堂。這樣，廣場的北面也同樣沒有被建筑物封閉。在設(shè)計(jì)北面一對建筑物的時(shí)候，考慮到了路易十五騎馬像的觀賞條件，使遠(yuǎn)在廣場南端的人看過去，銅

49、像仍然高于后面建筑物女兒墻。因此，從廣場上任何一個(gè)位置，都看到銅像在廣闊的天空中馳騁。法國資產(chǎn)階級革命之后，騎馬像被拆除，在這位置上樹立了從埃及掠奪來的方尖碑。19世紀(jì)初年，在廣場南北軸線的塞納河上造了一條橋，于是廣場就成了巴黎的交通樞紐。王室大道北端的教堂和橋南岸代表會(huì)議大廈的柱廊也在19世紀(jì)初年建成，南北軸線完成了。從此調(diào)和廣場就成了巴黎市的中心。5、洛可可裝飾的主要特色（）在建筑上，洛可可風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。它反映著貴族們蒼白無聊的生活和嬌弱敏感的心情。他們受不了古典主義的嚴(yán)肅的理性和巴洛克的喧囂的放肆。他們要的是更柔媚、更溫軟、更細(xì)膩而且也更瑣碎纖巧的風(fēng)格。 洛可可風(fēng)格在室內(nèi)排斥

50、一切建筑母題，室內(nèi)追求優(yōu)雅、別致、輕松的格調(diào)。 裝飾題材有自然主義的傾向。最愛用的是千變?nèi)f化的舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。 愛用嬌艷的顏色。如嫩綠、粉紅、猩紅等；線腳大多是金色的；頂棚上涂天藍(lán)色，畫著白云。 喜愛閃爍的光澤。墻上大量嵌鏡子，特別喜好在大鏡子前面安裝燭臺(tái)，欣賞反照的搖曳和迷離。門窗的上檻，框邊線腳等盡量避免用水平的直線，而用多變的曲線，并且常常被裝飾打斷。也盡量避免方角，在各種轉(zhuǎn)角上總是用渦卷、花草等來軟化和掩蓋。 洛可可風(fēng)格在建筑物外部表現(xiàn)比較少。府邸的外表還比較樸素。洛可可裝飾的代表作是巴黎蘇俾士府邸的客廳，它的設(shè)計(jì)者是勃夫杭，洛可可裝飾的名手之一。盛期的

51、裝飾名手是麥松尼埃。洛可可的裝飾，總體上說是格調(diào)不高的，這是貴族社會(huì)腐朽沒落而不可自拔的反映。但是，這時(shí)的建筑師和裝飾家，是用意大利文藝復(fù)興、巴洛克和法國古典主義的偉大成就哺育出來的，他們并不缺乏創(chuàng)造的才能。因此，他們雖然只能在時(shí)代的總的潮流之中從事洛可可的裝飾，卻為它創(chuàng)造了許多新穎別致的、精細(xì)工巧的作品，創(chuàng)造了許多富于生命力的手法。一些洛可可風(fēng)的客廳和臥室，非常親切溫雅，比起古典主義的和巴洛克式的來，更宜于日常生活。所以，洛可可裝飾的影響是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。6、魯佛爾宮（盧浮宮）東立面的建筑特色（）宮廷的紀(jì)念性建筑物是古典主義建筑最主要的代表，集中在巴黎。古典主義建筑的一時(shí)勝利是經(jīng)過同意大利的巴洛

52、克建筑反復(fù)交鋒后才獲得的。魯佛爾宮東立面的設(shè)計(jì)競賽，是這場交鋒的戰(zhàn)場。1667年，批準(zhǔn)了由勒伏、勒勃亨和克彼洛設(shè)計(jì)的方案，這是一個(gè)典型的古典主義建筑作品，完整地體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則。魯佛爾宮東立面全長約172m，高28m，上下照一個(gè)完整的柱式分作三部分：底層是基座，中段是兩層高的巨柱式柱子，再上面是檐部和女兒墻。主體是由雙柱形成的空柱廊，簡潔洗練，層次豐富。中央和兩端各有凸出部分，將立面分為五段。兩端的凸出部分用壁柱裝飾，而中央部分用倚柱，有山花，因而主軸線很明確。立面前有一道護(hù)壕保衛(wèi)著，在大門前架著橋。左右分5段，上下分3段，都以中央一段為主的立面構(gòu)圖，在魯佛爾宮東立面得到了第一個(gè)最明確

53、、最和諧的成果。這種構(gòu)圖反映著以君主為中心的封建等級制的社會(huì)秩序。它同時(shí)也是對立統(tǒng)一法則在構(gòu)圖中的成功運(yùn)用。有起有迄，有主有從，也就是各部分間有了對立，構(gòu)圖才能完整。否則，即使完全相同的單元，簡單重復(fù)，也并不統(tǒng)一，因?yàn)樗鼈兛稍隹蓽p，單調(diào)松散，不能成為有機(jī)的完整的個(gè)體。橫向展開的立面，左右分5段，上下分3段，就有了起迄、分別了占主導(dǎo)地位的和從屬的部分。構(gòu)圖完整了、統(tǒng)一了。它的總體是單純簡潔的，法國傳統(tǒng)的高坡屋頂被意大利式的平屋頂代替了，加強(qiáng)了幾何性，從此成了慣例。但是，照古典主義嚴(yán)格的規(guī)則來說，雙柱和巨柱式都是“非理性”的。古典主義的理論即使在它的極盛時(shí)期也不能無所不在地統(tǒng)治著一切建筑創(chuàng)作，魯佛

54、爾宮設(shè)計(jì)者之一克彼洛說道，應(yīng)該根據(jù)自己的感覺去改變比例的規(guī)則。魯佛爾宮東立面在高高的基座上開小小的門洞供人出入，徒有柱廊而仍然凜然不可親，充分體現(xiàn)了宮廷建筑的性格。7、凡爾賽宮的建筑特色（）巴黎西南的凡爾賽宮是法國絕對君權(quán)最重要的紀(jì)念碑。它不僅是君主的宮殿，而且是國家的中心。它巨大而傲視一切，用石頭表現(xiàn)了絕對君權(quán)的政治制度。為建造它而動(dòng)用了當(dāng)時(shí)法國最杰出的藝術(shù)和技術(shù)力量。因此，它成了l7-18世紀(jì)法國藝術(shù)和技術(shù)成就的集中體現(xiàn)者。在建造凡爾賽宮之前，意大利式的花園別墅在法國已經(jīng)有不少的摹本。其中巴黎郊外的孚勒維貢府邸，把古典主義的原則灌注到園林藝術(shù)中去，獲得了很大的成功。它的軸線很突出，府邸的軸

55、線延長而為花園的軸線，花園在府邸的統(tǒng)率之下。國王路易十四的凡爾賽宮，就是按照一樣的布局格式設(shè)計(jì)建造的。從17世紀(jì)60年代初開始到18世紀(jì)中葉，凡爾賽宮歷經(jīng)勒諾特禾、勒伏、于阿孟莎、雅昂迦貝里愛爾等幾位著名建筑師的設(shè)計(jì)，終于完成王宮府邸的西面是大園林，范圍很大。由一條很長的東西向中軸和幾條次軸構(gòu)成，東西中軸是府邸的中軸的延長。緊靠宮殿西面的是幾何形花壇和水池；它們的西邊是由樹木包圍起來的一些獨(dú)立的景點(diǎn)，叫小林園；再西面是大林園，有一個(gè)十字形的大水渠，園里布滿雕像和噴泉。中軸貫穿這三部分。宮殿之東，以大理石院為中心，有三條林蔭大道筆直地輻射出去，中央一條通往凡爾賽鎮(zhèn)，另兩條通往離宮。凡爾賽宮中央這

56、條軸線，向東循中央林蔭道穿過凡爾賽鎮(zhèn)，成為鎮(zhèn)的中軸，象征王權(quán)對城市的統(tǒng)治；向西成為園林的中軸，象征對農(nóng)村的統(tǒng)治。王宮里的建筑大都是古典主義的代表作。它們講究表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的邏輯性、清晰明確、風(fēng)格莊重、精細(xì)地追求形體的和諧、排斥色彩。但由于在核心部位保留了舊的建筑物，由于在長時(shí)期內(nèi)陸陸續(xù)續(xù)地建造，凡爾賽宮建筑的整體性比較差，缺點(diǎn)很多；而且宮殿建筑追求的是富麗堂皇，因而很不利于生活使用。國王、王后的臥室和大鏡廳，高敞宏大，晚上點(diǎn)1千支蠟燭都不夠亮，冬天進(jìn)餐時(shí)，菜肴都會(huì)結(jié)冰。沒有衛(wèi)生間，舉行舞會(huì)時(shí)，盛妝艷服的貴夫人們不得不在華美的大理石樓梯下就地方便。但是，凡爾賽宮畢竟是歐洲最宏大、最輝煌的宮殿，代表著歐

57、洲最強(qiáng)大的國家，最權(quán)威的國王，當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文化。因此，凡爾賽宮的總布局和建筑對歐洲的城市規(guī)劃和城市建設(shè)影響很大。十16-18世紀(jì)西歐其他國家建筑十一18-19世紀(jì)西歐及美國建筑1、水晶宮的建筑特色與意義（）“水晶宮”是一座展覽館，專為1851年倫敦第一屆世界博覽會(huì)而設(shè)計(jì)建造。是英國工業(yè)革命時(shí)期的代表性建筑，由英國園藝師帕克斯頓設(shè)計(jì)。大部分為鐵結(jié)構(gòu)，外墻和屋面均為玻璃，整個(gè)建筑通體透明，寬敞明亮，故被譽(yù)為“水晶宮”。 “水晶宮”雖然功能簡單，但在建筑史上具有劃時(shí)代的意義： 第一、它所負(fù)擔(dān)的功能是全新的：要求巨大的內(nèi)部空間，最少的阻隔； 第二、它要求快速建造，工期不到一年； 第三、建筑造價(jià)大為結(jié)?。坏谒?、在新材料和新技術(shù)的運(yùn)用上達(dá)到了一個(gè)新高度； 第五、實(shí)現(xiàn)了形式與結(jié)構(gòu)、形式與功能的統(tǒng)一； 第六、擯棄了古典主義的裝飾風(fēng)格，向人們預(yù)示了一種新的建筑美學(xué)質(zhì)量，其特點(diǎn)就是輕、光、透、薄，開辟了建筑形式