1、十五夜望月,(唐) 王建,李劍棟,中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？,十五夜望月 （唐）王建,(1）十五夜：指農(nóng)歷八月十五的夜晚。郎中：官名。 （2）中庭：即庭中，庭院中。地白：指月光照在庭院的地上，像鋪了一層霜一樣。棲：歇，休息。 （3）地白：月光滿地。 （4）秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。 （5）落：有些版本作“在”。,注釋,十五夜望月,月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪，蕭森的樹陰里，烏鴉們先后進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，夜深了，秋露無聲地打濕了庭中的桂花。今夜明月高懸，人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會落到誰的心中去。,譯文,十五夜望月又名十五夜望

2、月寄杜郎中，是唐代詩人王建創(chuàng)作的一首以中秋月夜為內(nèi)容的七言絕句。全詩四句二十八字，以每兩句為一層意思，分別寫中秋月色和望月懷人的心情，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。此詩以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無窮。在唐代詠中秋的詩篇中，這是較為著名的一首。,賞析,這是一首中秋之夜望月思遠(yuǎn)的七絕.它首先予人的印象是情景如畫.殷璠河岳英靈集卷上贊王維詩“著壁成繪”,用蘇軾的話來說就是“詩中有畫”.這一評語也可移之于評一切有意境的唐詩.正因?yàn)槿绱?所以歷代畫家喜作唐人詩意畫。 在民俗中,中秋節(jié)的形成歷史悠久.據(jù)周禮記載,當(dāng)時人已在中秋之夜擊鼓奏樂以迎寒.到后代節(jié)日氣氛愈來愈濃,此夜常是家人或

3、親友團(tuán)聚在一起賞月.所以一旦離別,總會使人逢節(jié)思親.杜甫八月十五夜月曾抒發(fā)過他的秋思：“滿目飛明鏡,歸心折大刀.轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn),攀桂仰天高.”王建也是望月興嘆,但寫法完全不同,很有創(chuàng)造性.甚至更耐人回味.,第一句賞析,“中庭地白樹棲鴉”明寫賞月環(huán)境,暗寫人物情態(tài),精煉而含蓄.它象馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思首句一樣借助特有的景物一下子就將蕭瑟蒼涼之景推到讀者眼前,予人以難忘的印象.這是一座樸素的住宅,夜深了,詩人偕客步出廳堂來到庭院.低頭但見地上月華如水.一片白色.庭樹的影子枝葉扶疏,象是紙上的水墨畫.步月者循聲望去,樹冠間影影綽綽有宿在枝頭的幾只烏鴉.全句無一字提到人,而又使人處處想到清宵的望月者.,第二

4、句賞析,第二句“冷露無聲濕桂花”緊承上句,借助感受進(jìn)一步渲染中秋之夜.在桂花諸品中,秋桂香最濃.在皎潔的月亮上某些環(huán)形火山的陰影曾使富于幻想的人賦予它美好的形象,說它是月宮里的桂樹.有的傳說還說人間的桂樹是天上落下來的種子生成的.宋之問的靈隱寺“桂子月中落,天香云外飄”令人產(chǎn)生無限遐想.王建這句詩因桂香襲人而發(fā).古人以為霜露之類似雨雪都從天而降,因而詩人探桂時奇怪冰涼的露水把花枝沁得這么濕卻沒聽到一點(diǎn)聲音.如此落筆,既寫出了一個具體可感的中秋之夕,又表現(xiàn)了夜之深和靜,讀者仿佛身臨其境,覺得桂香與寒氣襲人而來了.,第三、四句賞析,第三四句“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”,采取了忽然宕開的寫法,

5、從作者的一群人的望月聯(lián)想到天下人的望月,又由賞月的活動升華到思人懷遠(yuǎn),意境闊大,含蓄不露.張若虛的春江花月夜曾寫到游子思婦的月下相思.張九齡的望月懷遠(yuǎn)“海上生明月,天涯共此時.情人怨遙夜,竟夕起相思”寫望月思人之情,溢于言表.天下離人千千萬萬,懷人愁緒如綿綿秋草,逐處叢生；詩人在思誰是確定的,人人所思也是確定的,說“不知秋思落誰家”并非真不知,而是極寫秋思的浩茫渾涵,似虛而實(shí),深得詩歌含蓄之美.,關(guān)于月亮的詩,水調(diào)歌頭（宋）蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間! 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。,中秋月 （