1、.,宇宙的未來,.,輪椅上的傳奇科學(xué)家,.,.,.,.,江澤民會(huì)見霍金,.,導(dǎo)入： 宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬霍金教授寫的時(shí)間簡史給了我們這樣的回答： 我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。后來這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。 最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。,.,空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。 大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。 宇宙繼續(xù)膨

2、脹，將來也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。 大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道。這就是大爆炸宇宙的基本理論。,.,斯蒂芬霍金是繼愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家,1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會(huì)越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。,作者簡介,.,醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一

3、段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ?、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作時(shí)間簡史：從大爆炸到黑洞，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已30多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。,.,霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。,.,在他開始患病時(shí),他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束,于是抓緊時(shí)間,全身心投入,誰也沒想

4、到他不僅活了下來,而且成果累累.他的成功,當(dāng)然離不開他的天才,但那種不向厄運(yùn)低頭的精神,是沒有人不敬佩的.由此可見,人的精神力量是難以想象的,一個(gè)人要有精神,一個(gè)民族也要依靠精神,精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙.,.,素材積累:霍金名言,1、如果一個(gè)人沒有夢想，無異于死掉。 2、無論命運(yùn)有多壞，人總應(yīng)有所作為，有生命就有希望。 3、身體和精神是不能同時(shí)殘障的。 4、上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力程度不同的結(jié)果。,.,本文是史蒂芬霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次演講錄。 這篇演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過渡到自己對宇宙未來的預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)

5、謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。 作者運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對宇宙未來作出了兩種預(yù)測，一是繼續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度?！叭绻扰R界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮，而時(shí)間就會(huì)在大擠壓處終結(jié)。”可“現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度”，所以兩種結(jié)果都有可能。,.,在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過程，斯蒂芬霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作時(shí)間簡史，實(shí)際上就是宇宙簡史。,

6、何為宇宙？,解題,.,科技論文閱讀方法：,1、閱讀時(shí)，采用兩步走：第一步泛讀，即知其大意，不求甚解。第二步精讀。 2、邊讀邊畫出結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞、句子、段落。 3、畫出段落的中心句，尤其要注意段首、段尾句。 4、畫出文中的關(guān)鍵詞句，如：也許、左右、可能、似乎、大概等模棱兩可的詞語。 5、提取作者觀點(diǎn)時(shí),或摘錄文中語句，或用自己的語言組織。,.,本文重點(diǎn)是談作者對宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。,本文重點(diǎn),.,整體感知 1、快速瀏覽全文，然后請用一句話簡要地說出本文講了什么？,明確：本文講的是

7、宇宙的未來問題，預(yù)測了兩種結(jié)局：或膨脹，或收縮。,.,2、對宇宙未來的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問題?,明確：“對宇宙未來的預(yù)言，其關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少?！?.,3、作者認(rèn)為宇宙的未來會(huì)是怎樣的?,明確：會(huì)有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮。”,.,閱讀課文，劃出文中體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子，理清文章的結(jié)構(gòu)。,方法：或者摘錄文中的語句，或者用自己的語言組織。,.,一、（1）科學(xué)家有信心預(yù)言未來。 二、（2-5）巫師的預(yù)言 ，宗教的預(yù)言 。 三、（6-13）我們不能預(yù)言 ，而可以預(yù)言 。 四、（14-16）宇宙的未來有兩種可能，一是 ，二是

8、，取決于宇宙的 。 五、（17-25）宇宙現(xiàn)在的密度 ，所以兩種可能都會(huì)發(fā)生。 六、（26）總結(jié)全文。,模棱兩可,屢測屢敗,平均密度,整體感知 理清思路,人類社會(huì)的未來,宇宙遙遠(yuǎn)的未來,繼續(xù)膨脹,坍縮,接近臨界點(diǎn),.,梳理結(jié)構(gòu): 這篇演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過渡到自己對宇宙未來的預(yù)言，運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對宇宙的未來作出了兩種預(yù)測，一是繼續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。,.,1、為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類社會(huì)的未來”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”?,明確：因?yàn)榍罢呤腔煦绲模淮_定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的，因此,我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來

9、”。,思考探究,.,2、文章內(nèi)容是談對宇宙未來的預(yù)測，為什么開篇卻談巫師預(yù)言的尷尬、宗教預(yù)言的失敗?,明確：作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，是為了引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅?yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神，前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測，科學(xué)預(yù)言；而后者是沒有科學(xué)根據(jù)可言的。其實(shí)，從上面的題目就可知道，人類社會(huì)的未來根本就是無法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言家對人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的。,.,3、根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在

10、足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”呢。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么？作者又舉了哪兩種假說，說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)？,.,“螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢捉住”； “星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系捉到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)分散開去所以，在星系團(tuán)中我們觀測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)。” 作者為了說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期的暴漲理論”.,.,作為一篇關(guān)于宇宙未來的演講詞，本文的大量篇幅都是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語，容易使人感到沉悶，但是霍金的聰明之處在于它運(yùn)

11、用了許多風(fēng)趣幽默的語言，使得這樣一篇旨在說明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽下去。,語言特點(diǎn),.,1、“這些日期使股票市場下跌.雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話?！?這句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。,2、“據(jù)說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人.幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間。” 這句話幽默中含著諷刺，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬，表現(xiàn)了對方屢測屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說的尷尬與可笑。,.,3、“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！?聽眾明知作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預(yù)測，二是順勢又對他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親