1、周易與中國傳統(tǒng)文化，周立斌，首先，周易就在我們身邊。易經(jīng)含蓄而著名，豐富而簡潔。五千年來，易學(xué)思想對中華民族的社會生活、政治生活和人生哲學(xué)產(chǎn)生了有形和無形的影響。1.周易和歷代醫(yī)家系統(tǒng)地研究和應(yīng)用了周易理論，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，對易學(xué)給予了高度評價。例如，孫思邈云：說得太多是不夠的。易系辭說：易有太極，太極生兩器，兩器生四象，四象生八卦。陰陽與道德相結(jié)合，所以很容易生出生命，而道也有變化，所以叫做卦。易意味著陰陽是相互易的，即陰生陽，陽生陰，陰轉(zhuǎn)陽，陽轉(zhuǎn)陰，做第九天。醫(yī)學(xué)很容易和原始醫(yī)學(xué)一樣，變化也是如此。“易和藥能溝通。2.朝鮮國旗和周易朝鮮國旗被稱為太極旗，是在儒道思想的基礎(chǔ)上繪制的

2、。中間的太極象征著宇宙，藍(lán)色是陰，紅色是陽，萬物由陰和陽組成；太極由陰陽組成，表達(dá)宇宙的和諧統(tǒng)一。左上角的甘，右下角的坤，右上角的闞，左下角的李，這四個卦代表了天地之間的水火，父母和男女的意圖，也象征著國家的統(tǒng)一和國家的發(fā)展。朝鮮國旗的太極和八卦思想來源于中國的周易。和諧、對稱、平衡、循環(huán)和穩(wěn)定的原則代表了中華民族對宇宙和生命的深刻思考。朝鮮半島長期受到中國文化的影響，朝鮮國旗就是這種影響的反映。3.太極拳與周易“太極”一詞來源于周易系詞：“太極容易，但它是兩種工具的生命?！薄疤珮O包含了至高無上、極端、絕對和獨特的含義。太極是萬物之根。浩瀚的宇宙浩瀚無邊，物質(zhì)是無窮無盡的。太極分為陰和陽，一切

3、事物都具有陰和陽的兩重性。太極是一個圓，陰陽生在一個圓里。太極是萬物之源。太極拳的源頭是綜合吸收了明代名拳，特別是戚繼光的三十二式長拳，結(jié)合了古代中醫(yī)的指導(dǎo)、呼吸氣功和經(jīng)絡(luò)理論，以及古代簡單的陰陽五行辯證唯物主義理論，以道家、太極八卦等理論為太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。只有練習(xí)太極拳的人才能練出天地之本，才能修出世界之路。這不僅表現(xiàn)在太極拳始終在動，其動作緊密相連，其力與意不斷斷裂，其勢與意相連，其拳勢如春蠶不斷吐絲，如長江之水無窮無盡。同時，太極拳也是一種對立統(tǒng)一的矛盾運動。太極拳運動中存在著剛?cè)嵯酀?jì)、運動、速度、開合、彎曲和伸展等矛盾，這些矛盾既對立統(tǒng)

4、一又相互轉(zhuǎn)化。太極理論的要點是陰(柔)與陽(剛)互相變化，陰陽對立統(tǒng)一的規(guī)律。如太極圖所示，黑是陰(柔)，白是陽(剛)，黑和白相互包圍。白魚的黑眼睛表示“陰中有陽”和“柔中有剛”，而黑魚的白眼睛表示“陽中有陰”和“柔中有剛”?？谍堃呀?jīng)后悔了。4.周易和武俠小說中的第一個占卜是“天枯”和“第九天枯”:潛龍，不要用它。第九十二條：看田野里的龍，看成年人。九三：君子整天工作，但總是盡職盡責(zé)。沒有什么可責(zé)備的。94:或者跳進(jìn)深淵，沒有責(zé)備。第九個五年計劃：飛龍在天空中，所以看到大人真好。第九：康龍有遺憾。最后九句諺語：康龍有悔。什么也是？孔子說：“貴而無職，高而無人，智而無援，動而不動384個陰陽鍵與

5、周易的384個陰陽卦相吻合。克里斯托弗巴德基說：“易經(jīng)驚人地接近事實，更令人驚奇的是，地球上所有生命的秘密都與易經(jīng)的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)?！庇茖W(xué)家李約瑟博士在他的名著中國科學(xué)技術(shù)史中稱贊中國古代是“世界發(fā)明的搖籃”，稱周易是“一切觀念的寶庫”。7.周易和我們學(xué)校的校訓(xùn)說：“好日子就是好日子，君子就是好人?！薄Ｎ艺f：“干人民幣真好，這是一切的開始?！薄Ｔ朴?，貨流狀。大明始于末，六個人成為末。拿六條龍來保護(hù)天空。每條路都會改變，每個人都會活下去。保持大同是一種美德。第一件平常的事，咸寧。第二，周易的構(gòu)成，自古以來就流傳著伏羲畫先天八卦的說法，王文后天玩八卦，并造周易及其卦，以周公為訃告。春秋時期，

6、孔子晚喜易，作爻、象、古文、系辭、說爻、序、雜爻。其中荀、項、詞共分十章，名曰十翼，又名周易傳。后世稱之為易經(jīng)，成為儒家最重要的經(jīng)典，居五經(jīng)之首。六經(jīng)有詩、書、禮、樂、義、春秋共：首。第三，周易與百家，周易六爻“三才二”，即它們象征天、地、人三才，每一卦都有兩個陰陽，所以它們得到六個數(shù)字。周易不僅是儒家思想，也是道家、儒家、墨家、佛法、名教、陰陽等百家共享的哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論。它影響了中國古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、歷法、音韻學(xué)、物候?qū)W、軍事法、醫(yī)學(xué)、丹道主義等等。在中國歷史上，幾乎所有的思想家和哲學(xué)家都可以被稱為周易。有無數(shù)人注釋、翻譯和解釋周易，他們的書是用汽車運送的?？梢哉f，沒有其

7、他經(jīng)典如此輝煌！(4)周易的起源。周易的起源是河圖和洛書。傳說古時候，黃河上出現(xiàn)了一匹背上有圖形的龍馬，洛水上出現(xiàn)了一只背上有文字的烏龜，圣賢們就這樣說閑話。商代末，周文王寫了六十四卦，春秋后期，圣人孔子寫了易傳。周易古經(jīng)是一本由古代迷信產(chǎn)生的令人尷尬的書。尷尬就是計算。在古代，這通常是吳士的職責(zé)。吳的歷史學(xué)家根據(jù)卦數(shù)和卦數(shù)來判斷吉兇，當(dāng)然也有一些符合事實的，這是他們的經(jīng)驗。占卜是烏龜占卜和占卜的簡稱。龜卜以龜甲或獸骨為工具(龜甲為頂)，經(jīng)鉆孔、鑿刻等加工處理后，用火焚燒烘烤，觀察其裂縫，判斷好壞；占旗指的是一種占卜方法，用一株蓍草作為預(yù)測寬恕的工具。因為烏龜是靈長類動物，其次是蓍草，所以據(jù)說

8、烏龜又短又長。簡而言之，用今天的話說，占卜就是占卜和占卜，說得好聽一點，它叫做“預(yù)言”。周易不是最早的占卜方法，也不是最早的占卜書。早在夏朝，這里就有山，殷商王朝已經(jīng)回到了西藏。盡管學(xué)術(shù)界對這一固定年限有異議，但這兩本書的存在并不含糊。像周易一樣，連山和歸藏也是六十四卦。連山以艮卦為首，歸藏以坤卦為首。這兩種占卜方法也不是最早的?？梢哉f，占卜的方法從書寫之初就已經(jīng)存在了。人們解釋說：“卦掛了?！必允菕斓默F(xiàn)象，八卦是告訴我們宇宙中有八樣?xùn)|西，而掛這八樣?xùn)|西的現(xiàn)象就是八卦。這個宇宙是一部易經(jīng)，宇宙的所有現(xiàn)象都懸掛在那里。第一個干占卜代表天空。當(dāng)我們抬頭時，天空總是在上面。當(dāng)我們進(jìn)入太空時，我們會把

9、頭倒立起來。頭仍然是天空。這這兩個東西在天地之間不停地旋轉(zhuǎn)，所以四個卦掛出來，兩個卦是雷電和風(fēng)。占卜代表雷。我們用現(xiàn)代科學(xué)的知識和概念來解釋我們祖先的文化。他們認(rèn)為宇宙中有這樣的能量。當(dāng)電振動時，它就是雷。振動之后，另一邊變成氣流，也就是風(fēng)。儺卦代表風(fēng)，即氣流，它振動太大，摩擦后產(chǎn)生電，再返回，即“雷鋒瘦”，這是雷鋒的兩個卦。還有兩個卦：艮卦代表山和地。杜瓜代表海洋和河流。解說：事實上，古人已經(jīng)看到太陽中間有一個黑點。外面的兩個卦是陽卦，中間的是陰卦，是明卦?？梢姷氖顷枺豢梢姷氖顷?，所以它代表太陽，叫做李卦，也代表火和光。卦的反面是闞，下面是陰卦，中間是陽卦，上面是陰卦。卦名為侃，代表月亮。

10、這一現(xiàn)象表明太陽掛在東方，月亮掛在西方。太陽和月亮圍繞著南北磁場之間的一條看不見的線運行。在現(xiàn)代科學(xué)中，古人太不科學(xué)了。太陽和月亮是如何繞地球轉(zhuǎn)的？然而，古人站在地球上看太陽和月亮的出現(xiàn)和消失確實是這種現(xiàn)象。不能說古人簡單地用八卦來表現(xiàn)看的現(xiàn)象是不科學(xué)的。當(dāng)然，以地球為標(biāo)準(zhǔn)，太陽跟隨著地球，而以太陽為標(biāo)準(zhǔn)自然意味著地球繞著它轉(zhuǎn)。每個位置都沒有錯，而且非?？茖W(xué)?，F(xiàn)在我們假設(shè)，通過將時間和環(huán)境追溯到3000年前，我們可以知道古人是非?？茖W(xué)的?！跋忍彀素浴毕喈?dāng)于表明宇宙形成的大現(xiàn)象，而“后天八卦”是解釋宇宙內(nèi)部變化和應(yīng)用的規(guī)則。后天八卦的次數(shù)是“一個坎溪，兩個坤，三個地震，四個點，五個到中宮，六個做

11、，七個到八個，九個出門?！睆倪@個數(shù)字的位置來看，所有兩個相反的卦加起來是十。如果連中間的五個都算進(jìn)去，那么任何一條線上的橫、直、斜三個方格的和就是十五，而這兩個卦加起來就是十。因此，中國人、印度人，甚至天主教徒都是雙手合十，也就是說，雙手合十。甲骨文是龜甲獸骨文字的縮寫，其全稱是“龜甲獸骨文字”，又稱“龜甲文字”、“占卜文字”、“文琪文字”和“殷琦文字”。它是青銅時代(約公元前13391281年)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字，記錄了龜甲、獸骨和人骨上的占卜和祭祀活動。19世紀(jì)末，在河南安陽小屯出土，史稱殷遺址。蓍草，蓍草，又稱鋸齒草、蝎草；菊科。直立的多年生植物。慈海還說它的葉子是交替的，長線狀披針形

12、，像籃子一樣的羽狀分裂，在葉的邊緣有鋒利的鋸齒。大部分花頭密集分布在樹枝上，形成復(fù)合傘房中的花朵，夏季和秋季開白花。華北和西伯利亞分布廣泛。通過分裂根或種子來繁殖。全草入藥，民間用于風(fēng)濕和疼痛，外用用于毒蛇咬傷。莖和葉含有芳香油，可用作調(diào)味品?；▓@里有栽培的和觀賞的。形態(tài)：多年生根草本。株高40厘米。香根草的根莖很短。莖直立，整株植物都有柔毛。葉互生，條披針形，基生葉裂片托住莖，葉緣鋸齒或淺裂?；^為傘房狀，總苞為鐘形，舌狀花為單瓣、白色或粉色，花期為6-8月。瘦果寬而平，諸葛有八陣，所謂八陣就是“天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇”的隊列。當(dāng)一個大陣列被打包成一個小陣列時，8864陣列演變成一個

13、大的正方形陣列。打來打去，陣法是無窮無盡的，而在陣法之后，還有二十四個騎兵陣，它們來回游弋，并靈活地配合著l據(jù)三國演義第八十四回記載，東吳大將魯迅在蜀國軍營700里處放火，他的馬就要接近魚腹浦?！霸谒吹剿埃鎸χ蛔胶鸵粭l河，有一個寒冷的天空?！彼麕状闻扇巳⒂^，但都得到了“沒有軍車的獎勵?！?。魯迅帶著幾十個騎馬的親戚去看，不想進(jìn)入諸葛亮的“日日夜夜，千變?nèi)f化，十萬精兵”的八陣圖。他一進(jìn)門，陣門就突然關(guān)上了?！爱?dāng)你想離開陣列時，突然有一陣強(qiáng)風(fēng)。一會兒，沙子和石頭在飛，巖石被天空覆蓋。如果它像一支箭；穿越沙土，重疊山脈；江生像劍和鼓的聲音一樣洶涌澎湃。荀大驚曰：“吾圖諸葛亮.“八陣圖”

14、的構(gòu)成是以坤、坤、艮四個地方為天地的正陣，并以此為正兵。西北是旱地，旱地是天陣。西南是坤地，坤是地陣。在東南部，土地是一個巢，巢是一個風(fēng)陣。中國東北的土地上居住著艮，艮是一座山，山川是一個云陣，水、火和金木是龍、虎、鳥和蛇的四個奇怪的陣。隊形左邊是青龍陣，右邊是白虎陣，前面是朱雀陣，后面是武鶯蛇陣。八個陣列分布在總陣列中，總陣列由8864個陣列和24個陣列組成。有32排陰陽，24排陽和24排陰。有24個中隊，在60個中隊之后，所有的士兵行進(jìn)，形成，一起戰(zhàn)斗，建立懷疑，填補(bǔ)空白和提供后勤。有贊美“八陣圖”的力量的圣歌：“讓陣和隊持有隊；前者是后者，后者是前者；跑得不快，走得不快；四頭八尾，以觸覺

15、為首；敵人沖進(jìn)去，救了兩頭；奇怪而積極的東西誕生了，而循環(huán)是無緣無故的；相應(yīng)的頭尾，隱藏而不可預(yù)測；事物就像上帝，它們在移動?！?，“八陣之法，一會兒，兩陣相隨，一戰(zhàn)不離不棄；中國和外國既輕又重，既僵硬又柔軟，彼此是假的也是真的。主體和客體相繼發(fā)生了變化，緯度和經(jīng)度也發(fā)生了變化。正是因為基礎(chǔ)、原因、多因素的相互作用和物流保障。周易的本質(zhì)是把天、地、人作為一個整體，把不同性質(zhì)、不同狀態(tài)的事物聯(lián)系在一起，探索它們的運行規(guī)律。諸葛亮治國用兵，注重對天、地、人的全面考察。在他對袁志的運用中，他寫道：“順天而下，因時制宜，靠人取勝?！睆?qiáng)調(diào)一個優(yōu)秀的將軍應(yīng)該“知天文，觀人事，知地理，四海之內(nèi)皆家”(他將是一

16、個花園中的主人)?！爱?dāng)兵有三種方式：一天，兩天，三天。如果天氣好的話，太陽和月亮?xí)芮缋?，五星會很近，彗星不會受傷，大氣會很和諧。地勢險峻，城池險峻，有數(shù)千里的洪水巨浪，石門中幽深的洞穴和蜿蜒的羊腸。人民是強(qiáng)大的，上帝將是明智的，三個武裝部隊將是禮貌的，士卒將使用他們的生命，食物將準(zhǔn)備好。那些擅長于此的人，因為天空的時間、當(dāng)?shù)氐那闆r和人民的利益，是不可戰(zhàn)勝的，攻擊者是完美的?！?威爾袁兵勢)這真是周易的天人合一的思想。從傳世的諸葛亮相關(guān)著作來看，它不僅涉及到李逸，還揭示了諸葛亮對占卜的精通。例如，引經(jīng)云：“天懸象，圣人顯之，推甲，畫八卦，驗龜，查法歷，則鬼神之情，陰陽之理，惡名昭彰之平象，不勝

17、枚舉?！卑素缘男蜗螅暾埶?，60個兒子，轉(zhuǎn)向它，上帝來到了鬼，萬明感到尷尬。所謂“八卦”是指周易中的占卜方法。六、六十四歲的他一個大臣?xì)⒘怂膰?，一個兒子殺了他的父親，這不是一蹴而就的，但是從他那里來的人是逐漸到來的，不會改變得太早。易悅：霜很難結(jié)冰。該言順也。第三個瓜頓水萊屯在地震中艱難創(chuàng)業(yè)。屯：元、恒、李、甄，不要用它，有老婆就行，且益于建侯。荀說：屯，柔而剛，生而難，動而危。雷暴充滿了利潤，天空充滿了草，所以最好是建起來，不要停歇。大象說：云、雷、屯；節(jié)儉的紳士。第四卦水上闞夏開悟始，孟：恒。我求孟桐，孟桐求我。早咬，重復(fù)褻瀆，褻瀆，不說。麗珍。我說：“蒙古，山腳下有危險，但是危險停止了，蒙古?！泵珊?，與恒，也在時間上。強(qiáng)盜向我尋求孟桐，孟桐向我尋求幫助。咬之初，至剛也。重復(fù)褻瀆，褻瀆，不說，褻瀆也。以德修身，以德行善。大象說：春天出了山，蒙古；紳士用水果來教導(dǎo)美德。第五次占卜需要水，它需要靜靜地等待。它需要：富友、廣恒和甄姬。受益