1、四合院,中國(guó)文化的積淀 姓名：孟慶亞 班級(jí)：B0803 學(xué)號(hào)：0825821044,四合院的歷史,四 合 院 英語：(courtyard house) 拼音：(si he yuan) “四合院”在漢英詞典中的解釋： 1. szu-ho-yuan; four-section compound; quadrangle; a compound with traditional Chinese houses of greybricks and tiles built around a courtyard; Chinese traditional rectangular courtyard; a cou

2、rtyard with houses on four sides; a compound with houses around a courtyard,四合院的歷史,自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著析津志載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。 當(dāng)時(shí)，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營(yíng)建住宅，北京傳

3、統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。 明清以來，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。 北京的四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國(guó)住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均欠理想。 北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有走廊聯(lián)接，起居十分方便,北京的四合院,在現(xiàn)在的北京很少再見這種帶有原來氣息的四合院啦 。這所四合院還帶有 原來的那中四合院的影子，這也令我我們深思，現(xiàn)在四

4、合院這種情況令我們擔(dān)憂，我們希望這種四合院可以得意保存,四合院的結(jié)構(gòu)：,所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個(gè)“口”字形。經(jīng)過數(shù)百年的營(yíng)建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的 京味風(fēng)格。 北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個(gè)門。大門辟于宅院東南角 “巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間1112平方米計(jì)算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院， 院落寬敞，庭院中植

5、樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。 四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門，關(guān)起門 來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。 居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。 它雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體 四合院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。,四合院的結(jié)構(gòu),北京西四的老四合院依然保持著四合院原有的建造依然帶有古樸的韻味

6、,北京四合院的規(guī)模,四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種,小四合院的簡(jiǎn)介,小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間。臥磚到頂，起脊瓦房。可居一家三輩，祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。院內(nèi)鋪磚墁甬道，連接各處房門，各屋前均有臺(tái)階。大門兩扇，黑漆油飾，門上有黃銅門鈸一對(duì)，兩則貼有對(duì)聯(lián)。,中四合院的簡(jiǎn)介,中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有走廊以避風(fēng)雨。另以院墻隔為前院（外院）、后院（內(nèi)院），院墻以月亮門相崐通。前院進(jìn)深淺顯，以一二間房屋以作門房，后院為居住房，建筑講究，層內(nèi)方磚

7、崐墁地，青石作階。,大四合院,大四合院習(xí)慣上稱作“大宅門”，房屋設(shè)置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復(fù)式四合院，即由多個(gè)四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、后院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號(hào)、一進(jìn)、二進(jìn)、三進(jìn)等等。院內(nèi)均有抄手游廊連接各處，占地面積極大。如果可供建筑的地面狹小，或者經(jīng)濟(jì)能力無法承受的話，四合院又可改蓋為三合院，不建南房。,四合院的空間的審美價(jià)值,北京四合院作為北京古老文化的見證，不僅具有悠久而深遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)和有豐富的歷史價(jià)值，還在美學(xué)領(lǐng)域、裝飾藝術(shù)、城市規(guī)劃、建筑形式、建造技術(shù)等領(lǐng)域占據(jù)著重要的位置，他的形成和發(fā)展凝結(jié)了中華

8、民族勞動(dòng)人民的無窮智慧和豐富的創(chuàng)造力，是中國(guó)傳統(tǒng)民居史的重要組成部分。北京四合院作為中國(guó)傳統(tǒng)的民居形式，他的除了在歷史文化和建筑工藝上具有獨(dú)特的審美價(jià)值外，在空間美學(xué)上也具有獨(dú)特的審美取向。本文希望通過對(duì)四合院空間的分析和理解，來關(guān)注生活在現(xiàn)代都市的人們對(duì)居住空間及居住環(huán)境的需求，并在如何表達(dá)環(huán)境內(nèi)涵、組織空間層次和細(xì)部表現(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。通過運(yùn)用空間的分割、場(chǎng)地氛圍營(yíng)造等手段力求塑造出凝練生動(dòng)，整體和諧的居住環(huán)境。并探索空間的私密性與開場(chǎng)式私密空間的營(yíng)造意境。 北京地處華北平原的北端，處于約略平行的兩條河流之間，地勢(shì)西北高東南低。西面是西山山脈，北面是燕山山脈，東面、南面則是展開向著渤海灣的官

9、大平原?！坝覔硖?，左挹滄?！?，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了北京獨(dú)特的北京民宅文化。,一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w空間,公元1215年原定都中都（今北京）后，對(duì)京城的民宅進(jìn)行了嚴(yán)格的制約規(guī)劃，街道規(guī)劃的橫平豎直，整齊如棋盤，據(jù)周禮考工記記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市?！斌w現(xiàn)了元朝對(duì)四合院規(guī)劃的整齊、對(duì)稱、中軸分明等布局特點(diǎn)，也體現(xiàn)了皇權(quán)至上的設(shè)計(jì)思想。四合院的布局受到街道和胡同的嚴(yán)格制約，元大都在規(guī)劃時(shí)，主干道多設(shè)為南北走向，將胡同的寬度一般為6米，胡同與胡同之間的間距定為70米，有兩條線相鄰胡同之間的地皮就是四合院的基地所在，這就是北京四合院的前身。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著載：

10、“大都街制，自南以至二北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九衖通?！边@里所謂“衖通”即我們今日所稱之胡同。四合院即位于這個(gè)規(guī)劃好的棋盤之間，其追求秩序，張顯皇權(quán)至上的表現(xiàn)形式，至今仍舊可以為人們所視，北京現(xiàn)存的成規(guī)模的四合院多集中于二環(huán)以內(nèi)，鱗次櫛比的灰瓦，四方整齊的格局，疏密有致的排布于紫禁城的腳下。開創(chuàng)了明清北京城四合院居住區(qū)之先河。,空間的審美,二 禮法與突破,北京四合院位于皇腳下，因此其建筑高度、建筑規(guī)模、裝飾手法等必然受到封建體制的制約，據(jù)民間流傳“北京民宅的屋頂高度不可超過北京金鑾殿的臺(tái)基高度”因此，北京四合院多采用單層建筑平面展開的形式，因此，這也是北京

11、四合院有別于安徽民居和喬家大院（二層或多層建筑高度）等的典型民宅的特點(diǎn)之一，然而，四合院的情趣美感也顯得格外的突出，大面積的開場(chǎng)空間為生活在小環(huán)境里人們提供交流了的場(chǎng)所，家人可以在茶余飯后來到庭院中相互交流，且又維護(hù)了整個(gè)家庭活動(dòng)的私密性。另一方面，低矮的院墻不容易給人造成心理上的壓抑，“舉頭望明月”變得更加得容易。,三 制約與節(jié)奏,中國(guó)宗法制度對(duì)的空間劃分有著嚴(yán)格的規(guī)定，儒家論理道德學(xué)說提倡“長(zhǎng)幼有序”、“兄弟和睦”和“男尊女卑”“內(nèi)外有別”等道德觀念，然而，中國(guó)人對(duì)于空間的分配和排布還 是具有獨(dú)到的美感，（如圖）它沒有像西方那樣一字排開的形式，使每個(gè)房間都在同一級(jí)院落展開，或是選擇一個(gè)豎長(zhǎng)

12、的、整體的院落，而是選擇了層層遞進(jìn)的表現(xiàn)手法，讓人對(duì)整個(gè)空間的布局充滿好奇和神秘感，并且從北京四合院的院落布局來看，充分體現(xiàn)了疏密有致，恰到好處的感覺，使整體空間極富韻律感。,家中長(zhǎng)幼的安排 很多的講究,四 設(shè)計(jì)中的空間-詩意的空間設(shè)計(jì),在四合院的整體空間布局中，院門并沒有像西方庭院建筑的院門，設(shè)計(jì)在院落的正中央，而設(shè)計(jì)在于整個(gè)院落的東南角，并在進(jìn)入院門后由影壁遮擋住人們的視線（如圖所示），一方面避免了風(fēng)的直接流入院中，另一方面也很好的維護(hù)了院主人私密空間完整性的，并對(duì)四合院中的“庭院”起到了先抑后揚(yáng)的作用。在四合院的庭院中常常擺放有魚缸，種有石榴、海棠、丁香等植物。 園冶中有云：“軒楹高爽，

13、窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫。”描繪的的就是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與自然景色相交融的美好畫面，這種以小見大，用小空間的詩意情節(jié)幻化到大空間的無限遐想， 唐代詩人杜甫曾在遣意二首中作有“檐影微微落,津流脈脈斜”描寫出了庭院中清幽、青澀的美；北宋女詞人李清照更在臨江仙中嘆道“庭院深深深幾許， 云窗霧閣常扃(jiong門環(huán)、門閂等。在此謂門窗關(guān)閉。)柳梢梅萼漸分明 ” “庭院深深深幾許， 云窗霧閣春遲， 為誰憔悴損芳姿”“小閣藏春， 閑窗銷晝， 畫堂無限深幽 ”滿庭芳，等生動(dòng)的描寫，都展現(xiàn)出了中國(guó)在傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)中流露出詩意的人文情節(jié)。 體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)民居住空間的特點(diǎn)，中國(guó)人追求的居住環(huán)境不光是之滿足

14、于空間使用功能，除此之外，更追求在精神上的愉悅和享受，這也正是中國(guó)民居明顯有別于西方民居的特點(diǎn)，因此，對(duì)北京四合院空間的精心布置不僅體現(xiàn)著居住者的修養(yǎng)，還寄托著他們對(duì)美好生活的向往。生活在現(xiàn)代都市的人們，也越來越多的被這種原始的，生態(tài)的，意境的設(shè)計(jì)所感動(dòng)。,五 點(diǎn)線面的有機(jī)構(gòu)成,四合院可謂是合理利用點(diǎn)線面的手法，營(yíng)造出了整體空間的均衡感，并結(jié)合了借、分、隔等手法使整個(gè)院落空間顯得錯(cuò)落有致。 以三進(jìn)院落為例 由大門沿倒座房于垂花門圍合的空間是一進(jìn)院落；由垂花門沿東廂房，正房至西廂房間圍合成的二進(jìn)院落；由正房到后罩房又形成了三進(jìn)院落，這3個(gè)大面積的露天空?qǐng)鲈郝溆谂c院落內(nèi)的回廊和更道形成了面與線的呼

15、應(yīng)。 在東西廂房間與耳房之間多會(huì)留有一小塊空地，以作綠植，成為星星點(diǎn)點(diǎn)的小空間，這樣也豐富了四合院整體的層次感老子就曾說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！笔抑檬怯捎谑抑兄臻g。而“無”在老子又即是“道”，即是空間的節(jié)奏。,六 靈活多變的空間組合,四合院的內(nèi)部空間可劃分為一進(jìn)，二進(jìn)，三進(jìn)，五進(jìn)，等多個(gè)空間層次，較大的四合院可多達(dá)七進(jìn)、九進(jìn)院落，除中路主院外，兩側(cè)還有東西跨院，北京大型四合院(如王府），不僅在院中設(shè)置跨院，還設(shè)有花園，可謂深宅大院。 當(dāng)建造大型住宅時(shí)，受兩條胡同間距的限制，不能修建進(jìn)深更多的四合院，于是采用橫向擴(kuò)展的方式。最簡(jiǎn)單的橫向擴(kuò)展方式，是在三進(jìn)或四進(jìn)四合院的旁邊建一個(gè)

16、跨院，橫向擴(kuò)展的另一種形式是由兩條并列的縱軸線，在兩條并列軸線上院落的進(jìn)數(shù)和房屋的質(zhì)量基本相同，也有的兩條軸線上的房屋不盡相同，如一側(cè)的院內(nèi)有垂花門，另一側(cè)沒有垂花門而建過廳。兩天軸線的院落可以各有自己的大門，也可以共用一個(gè)大門，而在前院或正院中相通，如圖所示（東四十二條某宅），是兩條軸線并列的四合院，左側(cè)軸線上的院落前院與正院之間建垂花門，正房左右各有三間耳房；右側(cè)軸線院落在前院與正院之間建過廳，正房左右各有一間耳房，兩軸線上各有廣亮大門。,北京四合院的內(nèi)部空間同樣富于變化，在正廳與耳房，正房與耳房之間都設(shè)有內(nèi)部相通的門，大大的增加了空間的靈活性，并采用隔斷,屏風(fēng)等對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行分割.罩,中

17、國(guó)傳統(tǒng)住宅空間分割的一個(gè)獨(dú)特的手法,他雖然起到的是不完全分割的作用,他可以界定空間,但卻不是完全的把兩個(gè)空間相隔離,多會(huì)產(chǎn)生一種空間的朦朧感,這也正體現(xiàn)出了中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文人情節(jié),流露出詩意的美.,北京四合院的建筑特色,舊時(shí)的北京，除了紫禁城、皇家苑圃、寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅。日下舊聞考中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺(tái)百萬家。”這“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。而“天棚魚缸石榴樹”，也只能是北京四合院中才有的景致。,一 “坎宅巽門”的方位追求,標(biāo)準(zhǔn)的北京四合院應(yīng)該是南北略長(zhǎng)的坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡

18、同，正房門與宅門的方向一致。為什么一定要將宅門開在南邊呢？首先，這是元代建大都時(shí)的城市規(guī)劃所框定的。元大都為棋盤式結(jié)構(gòu)，南北為街，東西為巷，街的主要功能為交通和貿(mào)易，巷才是我們所說的胡同，是串連住家的通道。因此，宅院的大門自然是開在南邊最為合適。其次，與傳統(tǒng)的建筑風(fēng)水學(xué)有關(guān)。北京地區(qū)的陽宅風(fēng)水術(shù)講究的是“坎宅巽門”，“坎”為正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避開火災(zāi)：“巽”即東南，在“五行”中為風(fēng)，進(jìn)出順利，門開在這里圖個(gè)吉利。而在山西和安徽的民居中，卻很少有將大門向南開的。因?yàn)樯轿骱桶不盏母粦舸蠖际巧倘耍虒俳?，而南主火，火克金，克金則不能發(fā)財(cái)，所以商戶的大門大多是朝東開，或朝西開

19、。而北京卻不存在這個(gè)問題，北京內(nèi)城大戶一般都是作官的，官屬火，門開在南邊，自然會(huì)官運(yùn)亨通。再次，華北地區(qū)風(fēng)大，冬天寒風(fēng)從西北來，夏天風(fēng)從東南來，門開在南邊，冬天可避開凜冽的寒風(fēng)，夏天則可迎風(fēng)納涼，符合居住衛(wèi)生。,二 房房相離、寬敞舒適的院落布局,北京四合院是我國(guó)北方四合式民居的代表，同時(shí)又有自己的特色。一般來說北方平原地區(qū)農(nóng)業(yè)民族的民居基本上都是房房相離式的，房屋的凈高都不是很大，而院落都比較寬敞。這是因?yàn)楸狈綒夂蚝洌^矮的房屋有利于保暖，而寬敞的院落有利于采光。中國(guó)四合式居住的院落大小與緯度變化成正比，隨著緯度的增加，氣候越來越炎熱，院落的進(jìn)深卻越來越狹小。這種狀況的形成與太陽的直射角有關(guān)

20、。北方寒冷，冬天需要日照充足，而北方日照高度角小，房屋之間必須有足夠的空間才能獲得較好的采光效果。南方地區(qū)炎熱，夏季需要遮陽，由于太陽高度角大，為了防止過多的日曬，房屋之間的距離必須減小。據(jù)統(tǒng)計(jì)吉林、北京、江浙、福建四合院院落進(jìn)深與房高的平均比例為153、103、53、65.2例如東北吉林的民居大院呈縱長(zhǎng)方形，房房相距較遠(yuǎn)，房屋在院子中間布局散，廂房布置躲開正房，而不遮擋正房的光線，因而院子較為寬大、空曠，一般的面積在1500平方米（m2）左右（圖2）。之所以它采取這樣松散的布置，一是因?yàn)闁|北地區(qū)土地廣大人煙稀少，建宅時(shí)可以多占土地，另外也是因?yàn)槎竞?，廂房躲開正房可以使正房多納陽光。相對(duì)于

21、北京四合院而言，吉林四合院的缺點(diǎn)是明顯的。宅內(nèi)的房屋互相都不連接，每個(gè)房屋都作為一個(gè)單體出現(xiàn)，布局松散，每戶住宅的用地面積過大，土地利用率較低，特別是住宅的后部空余地過多，有些未能利用的人家早已使之荒廢無用了。另外的一個(gè)主要問題是廂房過長(zhǎng)、過多，使院子形成很長(zhǎng)的長(zhǎng)方形，這些房屋光線不足而不適用。,三 碎磚砌墻墻不塌的建筑工藝,北京作為古都，建筑經(jīng)過多次興衰，碎磚數(shù)量極多，用拳頭大小的碎磚就可以砌成高墻，是北京老工匠師傅的絕活兒，老北京最高級(jí)的住宅應(yīng)該是磨磚對(duì)縫的青磚到頂，但這只有達(dá)官顯貴、富商大賈才做得到。北京平民住房用磚一般多為整條磚加碎磚。整條磚長(zhǎng)九寸（30cm）、寬四寸五（15cm）、厚

22、一寸二（4cm），磚的正面正中有一深溝貫穿整個(gè)長(zhǎng)度。磚為深灰色，比現(xiàn)在機(jī)制紅磚大而寬，但略薄。除條型磚外，北京房屋建筑在不是關(guān)鍵的部位則多用碎磚頭或半頭磚。這些大小不一，形狀各異，缺面少角的轉(zhuǎn)頭瓦塊在北京泥瓦匠手中都會(huì)派上用場(chǎng)。具體的砌法是先用條磚砌出四角，中間用碎磚頭與泥填充，略向里縮，外面再刷上白灰，即省材料又美觀。這種墻稱軟心墻，我們常見的北京居民小院的山墻、后檐墻、院墻多是這種軟心砌法。這也算是北京地區(qū)民居建筑的一大特色。之所以碎磚砌墻墻不塌，是因?yàn)榉课莸闹亓渴怯闪褐饶緲?gòu)架承載的，墻體并不承重，只起分隔與保溫的作用。,四 少水多綠化的庭院裝飾,老北京的庭院非常重視綠化，規(guī)模較大的四合

23、院往往還另辟有花園。明代比較有名的私家園林有李園（今清華園的前身）、勺園、定園、梁家園等，這些名噪一時(shí)的園林大都以水取勝。到了清代，隨著城市的不斷擴(kuò)張，北京的水源也越來越不足，清朝廷公布了不準(zhǔn)民間私引活水造園的規(guī)定，故北京清代的私園，除少數(shù)王府花園之外，極少鑿池引水，再加上北京宅基地相對(duì)緊張，私園的規(guī)模也比較小。因此，與蘇州的私家園林相比，北京的私園無疑是遜色不少。由于缺乏活水，老北京四合院中央，常常擺上一只或數(shù)只很大的魚缸，一是為了觀賞，二是能夠調(diào)節(jié)空氣，第三還有防火的功能。這是北京四合院中非常典型的一景。在較大的私家花園中，偶爾有人工砌成的水池，一般也都是死水，功能和魚缸差不多，但觀賞性無

24、疑提高了許多。如位于北京東城區(qū)帽兒胡同的可園，花園主體的中心便砌有一形態(tài)自然的水池，面積雖然不大，但池水蜿蜒通向南邊的假山山腳，似有源頭活水一般，假山、游廊、亭、橋、花廳皆圍繞水池布置，使可園具有了幾分江南園林的秀色，成為北京現(xiàn)存私家園林中的佼佼者。更多的北京庭院、私園則以建筑物和疊石為主題，輔以各種各樣的樹木、花草、藤蔓。老北京院中最常見的樹種有：石榴，春華秋實(shí)，既美觀又寓意吉祥，是子孫昌盛的象征；海棠，春華秋實(shí)，與玉蘭共稱玉棠富貴；丁香，芬芳馥郁；葡萄，既可遮陽納涼，又是果品中的美味。以上這些樹種樹型大都比較美觀，高矮適度。夏天枝繁葉茂，可防止陽光直射室內(nèi)；秋天果實(shí)累累，可以嘗鮮；冬天落葉

25、，使室內(nèi)陽光充足。此外槐樹和棗樹也是老北京人家常見的樹種，不僅因?yàn)榛被ㄏ恪⒓t棗甜，而且還有封侯拜相的美意。周禮中記載有三槐九棘的制度：“掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州長(zhǎng)眾庶在其后?！保ㄗⅲ阂姡褐芏Y。朝士。）也就是說在朝庭中種上左右兩列各九棵棗樹（古稱棘），正面種上三顆槐樹，作為公侯將相群吏列位的標(biāo)志。后人便以棘和槐代指朝廷高位。如“位極三槐”（注：陳書。侯安都傳：“位極三槐，任居四岳?！保?、“將登槐棘”（注：任桓宣城碑：“將登槐棘，宏振綱網(wǎng)。”）等等。更有人在自家庭院中種上三顆槐樹，并預(yù)言自己的后人將有位列三公者（注：

26、宋書。王旦傳：“王旦父祜為兵部侍郎，手植三槐于庭，曰：”吾之后世必有為三公者，此其所以志也?！埃Ｒ虼?，老北京人家槐樹幾乎是必種的，俗諺曰：”有老槐，必有老宅?！坝捎诨睒錁湫瓦^于高大，大都種在外庭或大門之外。北京的棗樹以郎家園產(chǎn)的最為有名，是貢果，這兩年開始有人開發(fā)這一品種，一斤郎棗要賣到二三十元。至于草花，常見的有草茉莉、鳳仙花、牽?；?、扁豆花、串紅等。但是老北京的庭院綠化也有些忌諱，老北京人從不將松樹、柏樹、桑樹、梨樹種進(jìn)四合院，因?yàn)樗砂厥顷幷N的樹，桑與”喪“同音，而梨則意味著分離。解放以后，破除迷信，許多宅院也引種了松柏，雖然四季常青，但冬日遮擋室內(nèi)陽光，實(shí)非上佳選擇。,五 等級(jí)分明、

27、色彩鮮艷的油飾彩繪,在江南的青山綠水中，一座座白墻黑瓦的民居建筑顯得格外雅致，高低錯(cuò)落的馬頭墻如回旋婉約的江南小調(diào)。江南的樓居以精細(xì)的木雕見長(zhǎng)，許多地方民居不施彩繪，只刷桐油，保留原木的質(zhì)感。而在北京四合院中，油飾與彩繪成為建筑裝飾的重要手段。為了烘托出紅墻黃瓦的皇家建筑的壯麗雄偉，北京民居的外表是最樸素?zé)o華的，千篇一律的平房灰墻與灰瓦構(gòu)成了城市的基調(diào)。在這呆板單調(diào)的環(huán)境中，北京四合院的內(nèi)部卻選擇了以紅色和綠色為主調(diào)的亮麗的裝飾色彩。 北京位于天子腳下，建筑形式與裝飾都有著嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，彩繪也不例外。明代自皇家到士民的建筑裝飾，至少劃分了五個(gè)檔次。明洪武二十六年定制，“官員營(yíng)造房屋不許繪藻井

28、，惟樓居重檐不禁，公侯前廳用金漆及獸面錫環(huán)。家廟梁棟斗拱檐角彩繪飾，門窗枋柱金漆飾。一品二品廳堂梁棟斗拱檐角青碧繪飾，門黑油錫環(huán)。六品九品廳堂，梁棟飾以土黃，門黑油鐵環(huán)?！薄叭妨窂d堂梁棟只用粉青飾之?！薄笆駨]舌不過三間五架，不許用斗拱飾彩色?！保ㄗⅲ阂姡好鬏浄?。轉(zhuǎn)引自文獻(xiàn)1.）至清代，對(duì)官民房屋油飾彩畫裝飾的規(guī)定比明代有了較明顯的放寬。據(jù)大清會(huì)典載：“順治九年定親王府正門殿寢凡有正屋正樓門柱均紅青油飾，梁棟貼金，繪五爪金龍及各色花草凡房廡樓屋均丹檻朱戶，門柱黑油?！惫钜韵鹿倜穹课萘簵澰S畫五彩雜花，柱用素油，門用黑飾，官員住屋，中梁貼金，余不得擅用。 北京四合院中所使用的紅色油有紫朱油

29、、朱紅油和紅土煙子油、紅土刷膠罩油，其中亮麗的紫朱油和朱紅油只有在王府中才可以大面積使用，顯示出王侯家“丹檻朱戶”的尊貴氣派。而一般官員和庶民百姓則以使用紅土煙子油為主，點(diǎn)綴以紫朱油或朱紅油。與紅色相配的是大面積的綠色，常用的有三綠油和大綠油兩種。如此強(qiáng)烈的色彩搭配，非常適合于北方的居住環(huán)境。因?yàn)楸狈蕉据^長(zhǎng)，寒冷的日子里花木凋謝，環(huán)境色彩單調(diào)，特別是城區(qū)。而綠色和紅色能較好地調(diào)劑單調(diào)蕭瑟的氣氛，賦予宅院勃勃生機(jī)。講究的人家在紅色或綠色的梁枋上還要飾以色調(diào)明快的彩畫。當(dāng)然，彩面也是分等級(jí)的，莊重華貴的旋子彩畫只有在王府中才能見到，活潑絢麗的蘇式彩畫則隨處可見。蘇式彩畫又分三個(gè)等級(jí)：金琢墨蘇畫、

30、金線蘇畫、墨線（或黃線）蘇畫。蘇畫所表現(xiàn)的題材非常豐富，有花鳥、山水、歷史人物、歷史故事、神仙逸事等等。而在南方的民居中，這些題材通常都是通過木雕或磚雕的形式表現(xiàn)的。相比之下，北京的彩繪裝飾手法比較經(jīng)濟(jì)，給人的視覺感受也更強(qiáng)烈，但不易長(zhǎng)久保存；南方的雕刻工藝繁難，色彩單調(diào)，但立體感強(qiáng)，更值得玩味，且能傳之久遠(yuǎn)。,北京四合院建筑特色形成的原因,一 自然環(huán)境的因素 二 受城市整體規(guī)劃的制約 三 天子腳下建筑形制不得僭越 四 儒教經(jīng)典的影響,一 自然環(huán)境的因素,各地降水量的大小，是影響傳統(tǒng)民居的構(gòu)筑形態(tài)的重要因素。反映最明顯的是主要用于排水功能的建筑屋頂形式。有人對(duì)歇山式屋頂?shù)男纬蛇^程作過一種解釋，

31、就是在多雨地區(qū)懸山屋頂未能遮全山墻面上的雨水，對(duì)土墻不利，便創(chuàng)造出一種懸山梯形屋頂作為改進(jìn)。但若房屋較大，這種懸山梯形屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)強(qiáng)度就不夠了，因此出現(xiàn)了雙層屋頂或稱附棚，這正是歇山屋頂?shù)脑?。所以這種屋頂形式是與多雨地區(qū)的防水需要密切相關(guān)的。而在南方多雨地區(qū)，許多傳統(tǒng)民居的構(gòu)件形式如挑檐、腰檐、披檐等都是以防雨水淋濕墻面為基本功能的，因此多雨地區(qū)有其特有的構(gòu)筑形態(tài)。另外，各地區(qū)降水量的大小還反映在屋頂坡度上。傳統(tǒng)民居在當(dāng)時(shí)屋面材料的限制下，如果屋頂沒有一定的傾斜度，雨水下降速度慢。難以避免垂直滲透。而選擇屋頂坡度的大小，則常常與降水量的大小緊緊聯(lián)系。一般說來，降水量多的地方屋頂坡度大，以利泄水

32、，反之屋頂坡度小，這在大量的民居實(shí)例中可得以驗(yàn)證。而在氣候特別干旱的地區(qū)，甚至屋頂全是平的，用做屋頂活動(dòng)平臺(tái)或曝曬糧食等。北京地區(qū)相對(duì)比較干旱，因此普遍使用出檐較淺的硬山頂，屋頂坡度適中。此外前面所述的庭院裝飾中少水多綠化的特點(diǎn)也與此相關(guān)。 各地氣溫的差異也是影響傳統(tǒng)民居構(gòu)筑形態(tài)的重要因素。在我國(guó)的北方，冬季寒冷而漫長(zhǎng)，防寒、保溫是民居的最主要功能。所以北方民居外墻及屋面要求厚實(shí)封緊，外形顯得敦實(shí)。在東北地區(qū)民間建房有這樣一個(gè)口訣：“寬寬的，窄窄的，高高的，矮矮的?！奔矗洪_間要寬大，陽光要充足；進(jìn)深要淺些，室內(nèi)光線好，后側(cè)不潮濕；宅地要高一些，高出周圍地坪，便于防水防潮；室內(nèi)墻高要矮些，便于保

33、溫。這是北方居民在防寒保暖方面總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。北京四合院是我國(guó)北方民居的代表，這個(gè)口訣也適用于北京地區(qū)。而我國(guó)南方地處亞熱帶與熱帶，氣候濕熱，故民居建筑主要按夏季氣候條件設(shè)計(jì)的，以隔熱遮陽及通風(fēng)為主要功能。所采用的一系列適應(yīng)這種濕熱氣候的構(gòu)筑措施有：閣樓、雙層屋面隔熱；出檐、出廊遮陽；廳堂、大井及構(gòu)件通風(fēng)等等。這些構(gòu)筑措施也成為南方民居形態(tài)的主要特點(diǎn)。,二 受城市整體規(guī)劃的制約,元大都曾經(jīng)是世界上規(guī)劃最整齊、最完美的城市之一。現(xiàn)在我們看到的北京城，基本上保留了元大都整齊、對(duì)稱、中軸分明的布局特點(diǎn)。其規(guī)劃思想?yún)s來自儒家經(jīng)典周禮。考工記。書中說：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，

34、左祖右社，前朝后市?！边@種追求秩序、皇權(quán)至上的設(shè)計(jì)思想，在我國(guó)很多古都都有表現(xiàn)，但這些杰作大多不可復(fù)睹，唯有北京基本上保存了這種格局。當(dāng)時(shí)的元大都，長(zhǎng)方形的宮城位居中央，一條中軸線貫穿南北。左邊是祭祀皇帝祖先的太廟，右邊是祭祀土地和五谷之神的社稷壇（現(xiàn)在的勞動(dòng)人民文化宮、中山公園分別是明清時(shí)的太廟、社稷壇），宮城前是各衙門，后面是交易市場(chǎng)；城內(nèi)大街寬24步，小街寬12步，形成規(guī)整的“棋盤”，而一座座四合院就像這棋盤中的一顆顆棋子，其朝向、縱深、高矮、大小都要受到城市整體規(guī)劃的制約。比如北京四合院很少有五進(jìn)以上的院落，因?yàn)楹c胡同之間的距離只有70多米（m），不可能讓胡同從自己家的院子中通過。

35、明清對(duì)北京城做了擴(kuò)建，城市中心向南移動(dòng)，城市形狀也從“口”形變成“凸”形，但元大都的城市規(guī)制仍延用下來。至今，二環(huán)路內(nèi)四方整齊的格局，寬窄有致的街道，都能令人對(duì)當(dāng)年的完美設(shè)計(jì)贊嘆不已。,三 天子腳下建筑形制不得僭越,北京四合院是明清遺留下來的傳統(tǒng)建筑，必然受到等級(jí)制度的嚴(yán)格約束。特別是北京在天子腳下，任何僭越的舉動(dòng)都逃不過最高統(tǒng)治者的法眼，連王府也不例外。如清代的鄭親王濟(jì)爾哈朗在建府時(shí)正殿地基高了一點(diǎn)，又用了只有皇宮才能用的銅獅、龜、鶴等裝飾品，因此被“罷輔政”，還罰銀2000兩（1兩1/32kg）。所以一般人都不會(huì)冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，寧可不達(dá)標(biāo)，也不敢超標(biāo)。統(tǒng)治者對(duì)等級(jí)的限制體現(xiàn)在屋頂、宅門、院墻、

36、臺(tái)階、上馬石、油飾、彩繪等許多方面。諸多的限制就使得北京四合院難免千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意。,四 儒教經(jīng)典的影響,在長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的封建社會(huì)，儒教經(jīng)典的影響是非常大的。由此也影響到了北京四合院的建筑。舉例來說，北京四合院內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側(cè)為臥室。而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。北京四合院的居住形式在儒

37、教經(jīng)典的影響下，形成了自己獨(dú)有的特色。,北京四合院的空間的設(shè)計(jì)理念對(duì)當(dāng)今的庭院設(shè)計(jì)及住宅空間有許多值得借鑒的地方：,1.從內(nèi)部空間來講：每個(gè)房屋的，幾乎很少有空間是處于完全閉合狀態(tài)的，總是利用門，隔斷，屏風(fēng)，博古架，落地罩，天彎罩等保持著空間與空間之間的聯(lián)系；從外部空間來說：正房與廂房，正廳與廂房又通過回廊相互貫通，使分別位于四個(gè)方位的房屋彼此相容。 2. 不同的空間，不同的材質(zhì)：運(yùn)用不同材質(zhì)建造起來的空間帶給人們的感受是不同的， 如在室內(nèi)大量的運(yùn)用木質(zhì)材料，會(huì)給你帶來一種親近自然的感覺，木材所散發(fā)出的天然的氣味與中國(guó)人骨子里帶有的文人情懷不謀而合，留給人一種香遠(yuǎn)益清的美感。,新四合院,中國(guó)傳

38、統(tǒng)四合院是中國(guó)古代最高級(jí)住宅建筑形態(tài)，是中國(guó)古人倫理、道德觀念的集合體，藝術(shù)、美學(xué)思想的凝固物，是中華文化的立體結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)四合院遵循中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理論，依照四合院物理模型，以大型庭院為核心，以外實(shí)內(nèi)虛的原則布置各種用房，具有冬暖夏涼、凈化空氣、抑制噪聲的效果，符合“天人合一、天方地圓、主客分離、內(nèi)外有別”等中國(guó)傳統(tǒng)居住理念。,隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升和民族自信心的增強(qiáng)，具有中國(guó)傳統(tǒng)居住文化特征的中式別墅越來越受到中外消費(fèi)者的喜愛，房地產(chǎn)業(yè)也建造了一些復(fù)原式四合院和仿古式四合院，以及吸引中國(guó)傳統(tǒng)民居特點(diǎn)的中式別墅住宅 ，這對(duì)于繼承中國(guó)傳統(tǒng)居住文化，豐富中式住宅建筑形態(tài)起到了積極作用。但是，中式別

39、墅仍處在迅速發(fā)展的探索過程之中，現(xiàn)有的 一些產(chǎn)品，有的僅僅是堆砌一些中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，有的使用低效率的手工藝建造，有的采用落后的建筑材料，以至于性能不高，占地不少，成本高昂，難以在中國(guó)大面積推廣。 中式別墅“新四合苑”創(chuàng)新性地繼承中國(guó)傳統(tǒng)居住文化，提供一種既吸收中國(guó)傳統(tǒng)四合院精髓，又能夠在現(xiàn)代技術(shù)條件下低成本規(guī)?；ㄔ斓牡蛯幼≌非笈c中國(guó)傳統(tǒng)四合院的神似，而不刻意在細(xì)枝末節(jié)處的模仿，其主要特點(diǎn)有：一是依照中國(guó)傳統(tǒng)四合院物理模型設(shè)計(jì)，改善了庭院的聲光熱性能，減少了能耗，降低了污染，重現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)四合院冬暖夏涼、凈化空氣、抑制噪聲的獨(dú)特技術(shù)效果，提高了居住安全性和舒適性；二是超大庭院設(shè)計(jì)回歸了中

40、式傳統(tǒng)四合院庭院的露天起居室功能，加之獨(dú)特的外院外客廳設(shè)計(jì)，成功融入了“天人合一、天方地圓、主客分離、內(nèi)外有別”等傳統(tǒng)居住理念，順應(yīng)了中國(guó)人千百年來養(yǎng)成的傳統(tǒng)居住習(xí)慣；三是充分利用價(jià)值工程（Value Engineering）技術(shù)，并強(qiáng)調(diào)降低住宅“全壽命周期”成本，利用現(xiàn)代工藝和新型材料建造，使“新四合苑”的占地面積、建造和使用成本均低于西式別墅。,中式別墅“新四合苑”專為現(xiàn)代中國(guó)家庭“度身定制”，使人既享受西式別墅的優(yōu)秀居住品質(zhì)，又享受中國(guó)傳統(tǒng)四合院的親切與幽靜，安全舒適、綠色節(jié)能，是一種具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕】叼B(yǎng)生住宅，尤其適合建設(shè)中國(guó)特色的森林城市，推廣前景光明。,“天人合一”和四合院的

41、結(jié)合,庭院是室內(nèi)與室外的連接部分；是靜與動(dòng)的連接部分。而四合院的建筑格局講究獨(dú)家居住，與人無爭(zhēng)，恬靜而安詳。院內(nèi)四面房子都向院落方向開放，院落較為寬敞，可以在院內(nèi)植樹栽花，疊石造景，飼魚養(yǎng)鳥。居住者不僅享有舒適的住房，還可以分享大自然賜予的一片美好天地。庭院也是四合院與樓房的一個(gè)很大的不同點(diǎn)，四合院是中國(guó)人天人合一的觀念決定的。中國(guó)人居住的一個(gè)空間里面必須包含著一部分沒有房子的庭院，這個(gè)院子是屬于大自然的，所以整個(gè)人生活在一個(gè)和大自然非常親近的環(huán)境里面。四合院的庭院綠化，春賞花；夏納涼；秋結(jié)果。一年之中三季花木扶疏，清香四溢，情意味濃。天人合一”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人尊重自然、順應(yīng)自然，與自然協(xié)調(diào)

42、發(fā)展。對(duì)于建筑則應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)溶合，成為所處環(huán)境的有機(jī)組成部分。建筑與環(huán)境、生態(tài)、地貌等均是共生的。“天人合一”的思想對(duì)北京四合院建筑不是局部影響、而是根本上的、全局的、整體性的影響，它使北京四合院在整體特色上追求一種宇宙和諧和本體之美，追求人與自然的統(tǒng)一與和諧，于有限之中追求無限，實(shí)在之中追求虛無，個(gè)別之中追求一般，與天地同心，與日月交流，與萬物合一。建筑環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑創(chuàng)造的永恒主題。這與當(dāng)前人們所關(guān)心的環(huán)境生態(tài)、所強(qiáng)調(diào)的“可持續(xù)發(fā)展”也是息息相通的。所以，繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化就要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，將其與當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng)的精華發(fā)揚(yáng)光大，以指導(dǎo)我們的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)作和實(shí)踐。,四合院的例子：故宮,在中國(guó)的歷史上，歷朝的更替都在遵循這一個(gè)規(guī)律就是每一代的皇帝都在京城建都。他們的都成都是在遵循天人合一的道理 所以說故宮就是一個(gè)典型的四合院，它把四合院的建造推上了頂峰，在故宮中可以完美的詮釋中國(guó)人的一切 。特別是文化和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。無論是在中國(guó)的禮儀還