1、導(dǎo)游詞撰寫技巧,一、應(yīng)該重視的問題,1、事先準(zhǔn)備游客想急于知道的內(nèi)容 2、因人而異選好“熱點(diǎn)” 3、言辭要有時(shí)代感,二、寫作主題的確立,1、景點(diǎn)主題要正確、明確 2、寫作內(nèi)容要有特色和新穎 3、寫作內(nèi)容要深刻,三、導(dǎo)游詞寫作的基本要求,1、準(zhǔn)確 2、鮮明 3、具體 4、生動(dòng),四、注意掌握的幾個(gè)方面,1、寫作素材要緊扣中心思想 2、寫作內(nèi)容需要“漸入佳境” 3、導(dǎo)游詞要有描繪和抒情,四、特色講解,1、身臨其“景”，借景抒情 要給游客實(shí)實(shí)在在的知識(shí) 不可忽視的小節(jié) 講解要“色香味形“俱全 2、特色講解的關(guān)鍵 正確、清楚是特色講解的基本原則 生動(dòng)、鮮明是講解成功的標(biāo)志 含蓄、幽默是講解藝術(shù)高超的體現(xiàn)

2、,3、重在開頭 帶有介紹性質(zhì)的開頭方式 針對(duì)性較強(qiáng)的開頭方式 采用朗誦的開頭方式 采用猜謎的開頭方式 采用小故事的開頭方式 4、妙在結(jié)尾 一般常用的結(jié)束方法 運(yùn)用誠懇謙虛的方法作結(jié)尾 運(yùn)用祝愿與希望的方法作結(jié)尾,5、關(guān)鍵在中間 旅游點(diǎn)的概況 旅游點(diǎn)的地理位置 旅游點(diǎn)的氣候特征 相傳旅游點(diǎn)在遠(yuǎn)古時(shí)代的狀況 旅游點(diǎn)的歷史沿革 旅游點(diǎn)的近況 旅游點(diǎn)土特產(chǎn)品 美的總結(jié),峨眉十景,金頂祥光 金頂祥光即佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象。每當(dāng)雨雪初歇，午后晴明之時(shí)，陽光朗照，光映云海，游人立于睹光臺(tái)上，可見自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩，舉手投足，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立，也

3、各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。 佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環(huán)如虹的，稱“金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出，若無云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”，最難得。還有一種稱作“反現(xiàn)”的，即早上，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面，此種現(xiàn)象極難見到。,多年觀察的結(jié)果，認(rèn)為佛光這種自然現(xiàn)象，是日光在傳播過程中，經(jīng)過障礙物的邊緣或空隙間產(chǎn)生展衍現(xiàn)象，即展衍作用而出現(xiàn)的。當(dāng)云層較深，日光透射云層，會(huì)受到云層深部的水滴或冰晶的反射；這種反射再穿過云霧表面時(shí)，有部份光偏離原來的

4、放射方向，其偏離的角度與冰晶點(diǎn)的直徑成反比，與各種色光波長(zhǎng)成正比。于是，不同波長(zhǎng)的單色光分別逐漸擴(kuò)散開去，形成一個(gè)彩色光環(huán)。為什么會(huì)形成環(huán)形的光反應(yīng)呢？因?yàn)橹挥形挥谀骋蝗斯忮F面的單色光，才能為人們的肉眼所見。這種光錐的夾視角，據(jù)粗略的計(jì)算約為9度左右，不像“虹”的夾視角大達(dá)84度左右。同時(shí)光線在衍射時(shí)，光波愈短其偏離角度就愈小，所以色彩的層次分布，一般呈紫色在外，紅色在內(nèi)，愈接近環(huán)形的中心部位，色彩逐漸淡化，到了光環(huán)中心，就像一面發(fā)光的乳色玻璃鏡。,象池夜月,洗象池原名初喜亭。洗象池海拔2070米，地處山脊，遙望東方，開闊無遮。每當(dāng)晴日，夜幕降臨，霧靄升起，群峰朦朧入睡之時(shí)，可見月從東升。若是

5、圓月當(dāng)空，就向玉盤，特別明亮，進(jìn)在咫尺，仿佛伸手即可抱下；當(dāng)她掛在那枯老的虬樹上，就象老龍戲珠，似吐似吞；當(dāng)她墜落在池水中，如鏡的池水便映出其羞澀的笑臉；當(dāng)她鉆進(jìn)白云里，又象一只高懸蒼穹的大霧燈，散出淡淡的輝光，給靈山抹上了一層神秘的色彩。池畔的游人都會(huì)沉浸在這寧靜的月色之中。象池月是一輪圣潔的月，把人們帶進(jìn)了一個(gè)進(jìn)化了的世界；她又是一輪多情的月，勾起游人多少愛的情愫。“象池夜月”，確確實(shí)實(shí)有著許多不同凡俗之處。在海拔兩知多米以上的高岡賞月，云霧常在月光之下。這云霧不但遮掩不了月光，反而成了鮮明的襯托。月色更顯得清麗皎潔。無論你望著天上的月，還是腑瞰著池中的月，似乎看得見嫦娥婀娜的舞姿，聞得見

6、吳剛的酒香，牽動(dòng)著你“嬋娟與共”、“天涯此時(shí)”的眷戀和遙想。,九老仙府,九老仙府緣于仙峰右側(cè)懸?guī)r之上，古來就有個(gè)“九老洞”。傳說軒轅黃帝方道于峨眉山，在此遇一老人須眉皆白，驚詫的問道：就你老一人么？老人問答：九老居此。林藜著萍蹤識(shí)小一書中說：九老的名字分別叫做天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天滿、天蓬。由此看來，他們都是天字號(hào)的道家老前輩了。,洪椿曉雨,洪椿坪，位于天池峰下海拔1120米處的山腰里。坪上建有干佛禪院，一進(jìn)寺門，“洪椿曉雨”四個(gè)耀眼的大字，橫陳在銀灰色的照之上，使你心目了然：這兒景色之妙，就是清晨觀賞似雨非雨的“雨”，玩味著“翠濕人衣”的情趣。正如唐代山水詩人王維在闕題

7、二首中詠唱的那樣：山路元無雨，空翠濕人衣。,白水秋風(fēng),萬年寺海拔1020米，山勢(shì)雄峙,寺廟雄偉。前有缽孟山平地突起，后有連綿起伏的峰巒，左后可見插入云天的石筍峰。峰下白龍江繞萬年寺飛流而下。石筍煙嵐，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛若淡墨涂抹。寺后全是闊葉大樹，秋季景色格外迷人。層林盡染，黃橙相間。天高云淡，林濤陣陣，一片片黃葉飄落，尤如彩蝶紛飛。 “白水秋風(fēng)”的風(fēng)，不是自然的風(fēng)：而是風(fēng)姿的風(fēng)，風(fēng)韻的風(fēng)，風(fēng)格的風(fēng)，風(fēng)情的風(fēng)。四“風(fēng)”字包容著這一景觀豐富的內(nèi)涵，也是欣賞這一景觀的逐步深入的層次理念。,雙橋清音,在清音閣黑白二水的匯合處，有雙飛亭、左右各有一橋，名曰雙飛橋，其橋下在二水的交匯處有一中心石，驚濤拍石，響

8、聲轟轟，晝夜四季不絕，滿峽都回蕩這水聲，加上兩橋，故人們譽(yù)為“雙橋清音”，成為一處融自然景觀與人文景觀為一體的勝景。,大坪霽雪,大坪地形坡象一個(gè)半島，三面環(huán)峽，上下25華里。東南坡勢(shì)陡峭，四面稍緩。站在坪上視野開闊，冬季觀賞雪景特別壯美：藍(lán)天，白地，銀裝素裹，環(huán)顧四周，山勢(shì)延綿，若蹲、若伏、若立、若奔。近處玉樹瓊枝，冰花朵朵，地面堆綿積玉，形態(tài)萬千。 到大坪主要是觀賞雪后的景色。大坪觀雪和登上金頂觀雪大不一樣。金頂觀雪是站在高峰之巔，憑欄無矚，遙望“岷山千里雪”；而大坪觀雪則在站在群峰環(huán)合的孤峰平頂之上，環(huán)顧四壁峰林的“紅妝素裹”，光朗空明的大千世界。,靈巖疊翠,靈巖，是山中一大古寺。位于金頂

9、睹光臺(tái)下的高橋河邊。此地與金頂相對(duì)高差2400多米，峨眉三峰干佛頂、金頂、萬佛頂儼如一道錦屏伯仲于寺前，層巒疊翠，形成了山中一大恢宏遍地開花麗的景觀。 寺群建筑于山環(huán)水抱丘陵起伏之中，山掩古寺，寺出群巒；山中有寺，寺外有山，景色格外幽靜。明代有名的“喜州七賢”常信寺中，唱和不斷，佳作累累。,蘿峰晴云,蘿峰，在伏虎寺后大約1公里處。迤邐而下的伏虎嶺，在這里卻又小峰隆起，海拔不過七百來米。峰頂坦平如臺(tái)，長(zhǎng)寬二、三十丈。古松成林，樹齡足有五百多年，數(shù)以百計(jì)，以龍爪松居多。古松老干如鱗，虬枝偃蹇，勢(shì)如盤龍。枝柯交互穿插，松針蔽日遮天，常是露滴松梢，云霧空蒙。古有千鶴群居，白羽綠松儼如一幅“松鶴遐齡”的

10、天然畫卷。離峰頭不遠(yuǎn)，又是一層層楨楠、香樟、斑竹、小葉桉混交而成的林帶將峰頭纏繞著。每當(dāng)日照松林，霧散天闊，放眼縱橫百里的峨樂平原，形如半島，西邊連接著眉山起起伏伏的丘陵地帶，北面、南面、東面、有岷江、青衣江、大渡河像章條條白練，鑲嵌在一片紅泣泣的活土邊緣。一到陽春三月，茵綠色的秧苗，玫紅色的紫云英，金黃色的油菜花田疇似錦。這充滿春意的原野，安詳?shù)靥慌P于藍(lán)天白云之下，隨著浩蕩的春風(fēng)奔來眼底。故詩人譚鐘岳先生名之為“蘿峰晴云”。,圣積晚鐘,到了報(bào)國寺，千萬別忘了去看看寺前鳳凰堡上的“圣積晚鐘”?！笆シe晚鐘”亭，是這一景觀的主要樗。這亭的平面布局呈依群而立的人字，告訴人人閃是歷史活動(dòng)的中心。亭系木構(gòu)重檐閣樓，它以古老而又新穎的建筑形象展示在人們的眼